英文歌曲good time:[转贴]许锡良：自然权利高于风俗习惯
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/06 05:57:37
人类生存的基石是建立在风俗习惯中还是建立在人类的自然权利上？这是区分现代社会与传统社会的最根本的分水岭。现代公民社会是建立在自然权利的尊重上，而传统专制社会则是建立在祖制的盲目服从与对习俗的盲目崇拜上。
何谓自然权利？一般政治哲学认为，自然权利（Natural right）源于拉丁文 jus nafural，中文习惯译为“天赋人权”，指自然界生物普遍固有的权利，并不由世俗的法律或社会风俗习惯来赋予。而风俗习惯甚至世俗的法律，都是一个社会的传统多年积沉的结果。有时，人类不同时期，以及不同的社会与民族的传统风俗习惯中会包含一定普遍意义的价值观与规则，比如那种具有普世意义的维护人的种族生存的法律与道德要求。无论在什么时代，在什么国家民族，只要这个社会是处于和平稳定的时期，那种无故杀人越货的行为都是犯法的，也没有哪个民族的风俗习惯会认为偷盗、强奸、纵火是合法的。这些民族，这些社会，虽然可能并不处于同一个时代，也不在同一个地域内，却不约而同地共同遵守某种规则，这说明人的社会生存存在着某种共性。这种不约而同地遵守的规则与理念，其实就是人类的自然权利或者叫天赋的人权蕴藏其中。
但是，人类也并不是总是在风俗习惯与法律中保留这种自然权利。很明显，人类社会一直存在着移风易俗的变迁，人类社会也存在着恶法。比如某些伊斯兰教国家，还保留着类似“荣誉处死”的恶俗。这种“荣誉处死”的恶俗说起来其实是非常残忍野蛮的。比如，某个少女被歹徒强奸了，这种风俗中首先想到的不是去惩罚歹徒，而是想到少女被强奸之后，被玷污了纯洁的身体，已经有辱家门，因此，被强奸的少女不但不能够得到正义的申张，反而要遭受到风俗习惯中的“处死”。这种处死，与中国儒家传统中的“饿死事小，失节事大”的习俗比较类似。中国传统风俗中，女人被歹徒强奸了，就必须投河或者上吊，最好是自刎而死，当贞妇烈女，以洗白自己那被玷污了的身体。在沈从文的湘西小说中，还描写了当地有一种风俗，即发现男女私通，男的就要被打断腿，而女的则更惨，就是要“浸猪笼”＿＿沉潭。在他的小说《湘女潇潇》等小说中有详细的描写。
在中国的恶劣的风俗习惯中，还有过阉割太监，以及缠女人小脚等等，这些风俗习惯都堪称为恶俗。都是以残害人的身体，损害人的健康为前提的。在中国部分地区仍然保留了许多繁琐复杂的婚丧嫁娶的习俗，劳民伤财的同时，也是对人的极不尊重。比如，一些方的丧葬细节十分复杂繁琐，以折腾人为乐趣。一些地方所胃的闹洞房，也是要弄得鸡犬不宁，令人心神不宁，同时还要弄出一屁股债来。
传统社会向现代公民文明社会的转变，都是以自然权利为基础，承认人权，追求自由，尊重人的自愿选择为前提的。纵观当今世界，人类社会的文明进步，都是一个漫长的艰难的过程。每取得一点进步，都是对传统中违背人性与人权的风俗习惯的克服。而所谓的解放，其实也就是让束缚在传统的恶俗与陋习中的人，从身体到思想都得到更加的自由。没有身心的自由，没有人的尊严，无论说得多么动听，都不可能是实际意义上的解放。而这种自由是以平等为前提的。每一个人都可以做自己愿意做的，但是前提不是在不妨碍他人获得同样的自由权利的前提下。你倡导性自由是可以的，但是有一个前提就是你的性伴侣也同样愿意与你一起自由。这也就是叔本华所说过的：每个人都可以做自己喜欢的，却不一定能得到他想要的。每个人在社会中，因此，一个普通人的自由选择、自我主张、自主意识的空间大小就成为衡量社会文明进步的重要标志。人类社会发展到现在，都不是无缘无故的，一直贯穿着一条追求自由，要求平等、公正的力量在作用着。这也是为什么，人类至今虽然问题多多，困难重重，但是，人们在追求自由、平等、人权，追求民主法治的动力从来没有衰退过。
把人从风俗习惯中解放出来，并不是要人去无法无天，无所敬畏，而是要在自己心中的上帝指引下对自己的思想言行负责，事实上，一个人如果敬畏上帝，那么他就世俗的恶法、陋习以及其他一切残酷的暴力表现出无所畏惧，一个人要消除恐惧感的最好办法就是学会培养对自己心中的上帝的敬畏感。有时认同习俗可能是认同某一类型的社会，但是，无论习俗还是社会，都是在发展变化中的。社会的发展，总是在追求人权与自由的过程中，不断地克服残害人性的恶劣风俗习惯中得以实现的。这恰恰是文化的传统保守派认识的死角。他们总是面对那些残害人的风俗习惯，保持恐惧感，同时又成为这种风俗习惯的卫道士。只承认既定的事实，遵守成王败寇的法则，却不作价值的追问，也没有社会正义感。所谓的守死善道，也无非是死守着那些过时的陈词滥调，什么“天不变，道亦也不变”。一个美好的世界固然不是靠伟人将社会变成一张白纸，然后再来设计一张图纸，画上最美最好的图画所实现的，但是也不是固守陈规陋习所能够获得的。一个社会就是以普世价值为核心，以零星的开放社会方式，不断地移风易俗，开出良好的社会风气来的，人性中所赋有的自然权利，是指引社会发展的方向，这个过程虽然有时也会有曲折，但是，人类追求民主自由人权的愿望是不会熄灭的。仅仅从风俗习惯中看一个社会是远远不够的，还得用人性化的标准去建设一个良性社会。
2011年2月14日星期一
何谓自然权利？一般政治哲学认为，自然权利（Natural right）源于拉丁文 jus nafural，中文习惯译为“天赋人权”，指自然界生物普遍固有的权利，并不由世俗的法律或社会风俗习惯来赋予。而风俗习惯甚至世俗的法律，都是一个社会的传统多年积沉的结果。有时，人类不同时期，以及不同的社会与民族的传统风俗习惯中会包含一定普遍意义的价值观与规则，比如那种具有普世意义的维护人的种族生存的法律与道德要求。无论在什么时代，在什么国家民族，只要这个社会是处于和平稳定的时期，那种无故杀人越货的行为都是犯法的，也没有哪个民族的风俗习惯会认为偷盗、强奸、纵火是合法的。这些民族，这些社会，虽然可能并不处于同一个时代，也不在同一个地域内，却不约而同地共同遵守某种规则，这说明人的社会生存存在着某种共性。这种不约而同地遵守的规则与理念，其实就是人类的自然权利或者叫天赋的人权蕴藏其中。
但是，人类也并不是总是在风俗习惯与法律中保留这种自然权利。很明显，人类社会一直存在着移风易俗的变迁，人类社会也存在着恶法。比如某些伊斯兰教国家，还保留着类似“荣誉处死”的恶俗。这种“荣誉处死”的恶俗说起来其实是非常残忍野蛮的。比如，某个少女被歹徒强奸了，这种风俗中首先想到的不是去惩罚歹徒，而是想到少女被强奸之后，被玷污了纯洁的身体，已经有辱家门，因此，被强奸的少女不但不能够得到正义的申张，反而要遭受到风俗习惯中的“处死”。这种处死，与中国儒家传统中的“饿死事小，失节事大”的习俗比较类似。中国传统风俗中，女人被歹徒强奸了，就必须投河或者上吊，最好是自刎而死，当贞妇烈女，以洗白自己那被玷污了的身体。在沈从文的湘西小说中，还描写了当地有一种风俗，即发现男女私通，男的就要被打断腿，而女的则更惨，就是要“浸猪笼”＿＿沉潭。在他的小说《湘女潇潇》等小说中有详细的描写。
在中国的恶劣的风俗习惯中，还有过阉割太监，以及缠女人小脚等等，这些风俗习惯都堪称为恶俗。都是以残害人的身体，损害人的健康为前提的。在中国部分地区仍然保留了许多繁琐复杂的婚丧嫁娶的习俗，劳民伤财的同时，也是对人的极不尊重。比如，一些方的丧葬细节十分复杂繁琐，以折腾人为乐趣。一些地方所胃的闹洞房，也是要弄得鸡犬不宁，令人心神不宁，同时还要弄出一屁股债来。
传统社会向现代公民文明社会的转变，都是以自然权利为基础，承认人权，追求自由，尊重人的自愿选择为前提的。纵观当今世界，人类社会的文明进步，都是一个漫长的艰难的过程。每取得一点进步，都是对传统中违背人性与人权的风俗习惯的克服。而所谓的解放，其实也就是让束缚在传统的恶俗与陋习中的人，从身体到思想都得到更加的自由。没有身心的自由，没有人的尊严，无论说得多么动听，都不可能是实际意义上的解放。而这种自由是以平等为前提的。每一个人都可以做自己愿意做的，但是前提不是在不妨碍他人获得同样的自由权利的前提下。你倡导性自由是可以的，但是有一个前提就是你的性伴侣也同样愿意与你一起自由。这也就是叔本华所说过的：每个人都可以做自己喜欢的，却不一定能得到他想要的。每个人在社会中，因此，一个普通人的自由选择、自我主张、自主意识的空间大小就成为衡量社会文明进步的重要标志。人类社会发展到现在，都不是无缘无故的，一直贯穿着一条追求自由，要求平等、公正的力量在作用着。这也是为什么，人类至今虽然问题多多，困难重重，但是，人们在追求自由、平等、人权，追求民主法治的动力从来没有衰退过。
把人从风俗习惯中解放出来，并不是要人去无法无天，无所敬畏，而是要在自己心中的上帝指引下对自己的思想言行负责，事实上，一个人如果敬畏上帝，那么他就世俗的恶法、陋习以及其他一切残酷的暴力表现出无所畏惧，一个人要消除恐惧感的最好办法就是学会培养对自己心中的上帝的敬畏感。有时认同习俗可能是认同某一类型的社会，但是，无论习俗还是社会，都是在发展变化中的。社会的发展，总是在追求人权与自由的过程中，不断地克服残害人性的恶劣风俗习惯中得以实现的。这恰恰是文化的传统保守派认识的死角。他们总是面对那些残害人的风俗习惯，保持恐惧感，同时又成为这种风俗习惯的卫道士。只承认既定的事实，遵守成王败寇的法则，却不作价值的追问，也没有社会正义感。所谓的守死善道，也无非是死守着那些过时的陈词滥调，什么“天不变，道亦也不变”。一个美好的世界固然不是靠伟人将社会变成一张白纸，然后再来设计一张图纸，画上最美最好的图画所实现的，但是也不是固守陈规陋习所能够获得的。一个社会就是以普世价值为核心，以零星的开放社会方式，不断地移风易俗，开出良好的社会风气来的，人性中所赋有的自然权利，是指引社会发展的方向，这个过程虽然有时也会有曲折，但是，人类追求民主自由人权的愿望是不会熄灭的。仅仅从风俗习惯中看一个社会是远远不够的，还得用人性化的标准去建设一个良性社会。
2011年2月14日星期一