萧后野史阅读:教师应该有此文化(1-18项)
教师的服饰体现了教师的气质、情趣和品位
一天,我到一所小学去听课,看见一位亭亭玉立、年轻漂亮的女老师。作为男人,我的审美情趣一下子被调动起来,但稍一打量,我便进入了审美的疲劳状态。不为别的,只因这位美女教师的左手上戴着的两枚戒指,一枚戒指戴在中指上,另一枚戴在食指上。顿时,在我的第一感觉中,她那美丽的形象被她那俗气的左手所占领,感到乏味,感到倒胃口,感到没有品位的美丽是多么的苍白无力。
细节决定品质,服饰影响人的品位。我并不反对教师特别是女教师戴戒指、染发等行为,但我反对没有品位的教师服饰行为。戒指,一枚足以。戴在哪个手指上,寓意深刻。戴在中指上,表示热恋或订婚,戴在无名指上是指已有如意
改革开放初期的一个仲夏之夜,上海外滩发生的一件事情令人记忆犹新。一个老外看见了一位美女,迎头上去就是一番狂吻。原来,这个女子的衣服上印着“kiss me”的字样,老外把她当成妓女了。我们有的老师穿衣服,丝毫不注意服装上的文字信息的含意。一天,我看见一位女老师上身穿着的短袖T恤上印着一个英文单词“Tool”,意思是“工具”,好不雅观,因为印有这种文字的衣服在国外也只有那种专门的从业女子才穿。大家也许还记得被炒作得沸沸洋洋的李湘“荡妇衫”事件吧,其实,这种事件在我们中小学即使不是比比皆是,也是并不罕见。教师是从事文化和人化的事业,岂能因为无知而得到原谅,而去忽视服饰的细节。
今天下午武汉市粮道街中学杨勤祖校长一行来访,我们一起讨论了“希望教育的学校文化建构”的问题。在涉及希望教育教师文化建构的基础时,我谈到了一个观点:“希望教育”的内核是教师对学生的积极期望心理、激励行为、确立学生的信心以及对学生的宽容和理解。其中,教师的宽容是教师对学生的期望心理乃至一种教师文化的底线。
应试教育的蔓延和升学竞争的白热化,把教师逐步引向了对完美主义境界的追求,教师逐步沦为“满分主义者”或完美主义者,“严师”逐渐增多了。在对待学生的态度上,苛求、严厉、高标准、超负荷、大“运动量”日益充实了教师的教育行为辞典。与此相伴而生的是,激励少了,批评多了;理解少了,误解多了;成就感少了,挫折感多了。总之,教师的宽容不见了。
教师的宽容是对学生的不足、缺点甚至错误的包容、理解和原谅,是对学生发展缓慢的一种等待、期待。教师的宽容是学生自信心的保护伞,是学生发展的一种动力。教师的宽容为学生的成长留足了自主反思的空间。
没有宽容会怎样呢?缺少宽容态度的教师,总是看不到学生的成绩和进步,即使意识到了学生的成绩和进步,马上就会要求学生要虚心不要骄傲,甚至会找出学生的一大堆问题甚至缺点,来打压学生刚刚获得的一丁点成就体验,还美其名曰“严格要求学生”。缺少宽容态度的教师总是恨铁不成钢,抱怨这些学生怎么那么难教,怎么如此没有悟性,在潜意识里认为这些学生没有希望了,不可教也,当他面对学习困难生的时候,极易采取放弃的态度,让其自生自灭。
“严师出高徒”几乎成为中国基础教育的一种传统文化和传统观念。这个“严”可能不应该排斥教师对学生的宽容和理解,“严师”应该是严格而不严厉。而教师对学生的“宽容”也绝不是等同于教师对学生缺点或错误的一味“纵容”,对学生的宽容并不是教师对待学生的软弱无能,而是对学生的一种理解,是对学生能够克服困难,改正错误,提高学业成就的信任。
我觉得教师对待学生的缺点和错误,犯不着总是那样的嫉恶如仇,穷追猛打,不把你批驳的体无完肤就誓不罢休。其实,学生有缺点和错误是难免的,毛主席他老人家不是说过么:一个人一辈子不犯错误是不可能的。更何况错误本身就是一种重要的“履历性”教育资源?当然,严格而不严厉,宽容而不纵容,全凭教师根据学生的实际来把握教育艺术的“度”。
教师的宽容不仅仅是针对学生,还涉及对待教师同伴,对待学校领导,对待学生家长。对待他们,可能有一句格言能够教给我们理智的方略,那就是:退一步,海阔天空。
宽容的教师,往往是自信的教师,宽容的教师往往是具有亲和力的教师。
有一种面部肌肉的轻微运动叫做微笑,它是一种积极的心理状态,它是一种朴实的精神动力。微笑是关注,使人觉得在你心中有地位;微笑是赞许,能给人以不夸张的肯定;微笑是友好,预示着我们之间没有任何心理距离;微笑是激励,表达着我们可以共同努力;微笑是关心,似乎在对人说“你好吗”;微笑是宽容,好像在对人说“没关系”。微笑是微微的一颦,是轻轻的一笑。微微一颦,使人顿觉放松,远离紧张,远离心虚;轻轻一笑,使人倍感动力,走进悦纳,走进理喻。微笑不是一种技术,而是一种心境。微笑不只是纤纤女子的涵蓄,也是粗犷男人的细腻。善于微笑的女子惹人怜爱,善于微笑的男人招人喜爱。
作为教师,她(他)的微笑拥有着无穷的教育魅力。教师微笑着面对学生,能给学生一种宽松的师生交往人际环境,能使学生感受到教师的理解、关心、宽容和激励。教师的微笑是腼腆学生的兴奋剂,使他们得到大胆的鼓励,敢于去表达自己;教师的微笑是外向好动学生的镇静剂,使他们得到及时的提醒,意识到自己的言行需要控制和自律。教学工作中教师的微笑能够活跃课堂氛围,活跃学生思维,活跃学生的情绪;德育工作中教师的微笑是对不良行为的理解和宽容,引起学生的自我反思和觉醒,是对良好行为的鼓励和赞许,激励学生不断努力和进取。教师的微笑和严厉同样重要,但二者相比,微笑更平和、温和,更可亲、可爱。严厉的教师令学生敬畏,微笑的教师令学生喜爱,善于在严厉中不时渗透会意微笑的教师,则令学生敬爱。
教师微笑着面对同事,校长微笑着面对教师,有利于构建合作性的同事关系,有利于营造一种积极向上、追求卓越、团队学习的发展型组织。用微笑去赞美教师和领导,用微笑去化解误会和冲突,用微笑去谋求合作和合力,用微笑去交流思想和灵感,你会体验到教育的巨大幸福,你会少许多焦虑、困惑和无助,多许多理解、支持和帮助。
教师的微笑应该是善意的、会意的,发自内心的,而不应该是装出来的、无奈的、痛苦的笑。只有心中装着学生的教师才会有甜美的、会心的、善意的微笑,只有真正尊重学生的地位,尊重学生的人格,尊重学生的潜能,教师的微笑才会起到作用。虽年过不惑,那位我曾经的小学语
不苟言笑未必就是好老师,一味严厉未必就是好老师。在如今的中小学教育中,微笑成为一种极易忽略,甚至稀贵的教育资源。一笑泯恩仇,笑一笑十年少,笑比哭好。既然如此,我们何不对学生多一点微笑,对同事多一点微笑,对家长多一点微笑呢?
教师的语言是一种技术更是一种艺术,曼妙、细腻、惟美、豪迈;教师的语言是一种知识更是一种思想,深邃、练达、智慧、仁爱;教师的语言是一种功力更是一种品位,情趣、意境、修炼、魅力。
教师的语言是人类最美最美最美的语言。抑扬顿挫是教师语言的节奏美,诙谐幽默是教师语言的机智美,声情并茂是教师语言的情感美,逻辑严密是教师语言的理性美,启迪心灵是教师语言的道德美。语气平和说明了教师的稳重,语气温和表现了教师的耐心,语气坚定反映了教师的信念;语句连贯表明了教师对内容的熟练,语句清晰反映出教师对内容的准确,语句完整体现了教师思维的缜密,语句优美彰显出教师扎实的功力。优美的语言是给学生的最美的教育享受。
言语交流是师生互动的基本方式,教师语言具有教育功能。用生动的语言去讲述内容,能激起学生的兴趣;用准确的语言去讲解知识,能激发学生的求知欲;用理性的合逻辑的充满激情的语言去讲演主题,能启迪学生的智慧陶冶学生的心灵。讲授中语句的停顿能引起学生的注意,语言的渲染可调动学生的情绪;明显的疑问语气好像在告诉学生“要动脑筋想一想”,有意识地放慢语速意思是说“这里是重点千万别错过”。寓情于理和寓理于情的语言,能够解开学生的千千心结;有条有理和层次分明的语言,能消除学生的重重疑惑。用语言去发蒙,用语言去启智;用语言去激励,用语言去引悟;用语言去赞美,用语言去督促。教师的语言是实现伟大的教育功能的基本途径。
一个优秀教师的语言使一本教材的所有优点得以充分展示,一个较差教师的语言会使同一本教材的缺点暴露无遗。优美的语言能产生爱屋及乌的效果,拙劣的语言会导致索然无味的结果。我总觉得,教师的语言还是应少一点如雷贯耳、面目可憎,多一点优美动听、和颜悦色;少一点平淡无奇、平铺直叙,多一点荡气回肠、激情洋溢;少一点语言慌张、啰嗦繁琐,多一点娓娓道来、语言精炼;少一点南腔北调的方言,多一点标准规范的普通话。
语言是有对象性、情景性的。小学教师的语言多了些童趣的儿语,中学教师的语言多了些成熟的腔调。数学的语言突出严谨而简洁,文学的语言注重想象且领悟。体育教师的语言铿锵有力,折射出精气神的豪迈和健康的体魄,艺术教师的语言婉转动人,有如余音绕梁和美的享受;地理教师的语言宽广而豁达,给人无际的遐想,历史教师的语言厚重而深沉,恰似一江春水向东流。
教师的语言是一种技术更是一种艺术,曼妙、细腻、惟美、豪迈;教师的语言是一种知识更是一种思想,深邃、练达、智慧、仁爱;教师的语言是一种功力更是一种品位,情趣、意境、修炼、魅力。
教师作为一种专业,需要睿智、机智、理智、明智、大智、德智。
古希腊时期,人们把教师称为“智者”,言外之意,只有那些有智慧的人才能为人师。韩愈说:“师者,所以传道,授业,解惑也。”这句话隐含了中国古代对教师提出的“智者”和“仁者”的双重要求。第斯多慧说:“一个坏教师教学生真理,一个好教师教学生发现真理。”我国也有“授人以鱼,不若授人以渔”之说。这些话语隐喻了教师的智慧形象和智慧性格。
教师是一个睿智的人。教师之所以能够为人之师,首先是因为他(她)心智聪慧,有能够引导学生发展的基本智力保障。睿智的人是有知识的人,是注重充实并更新自我的知识结构的人。现时代背景下的教师应成为终身学习的倡导者、示范者和实践者。一个睿智的教师,时刻需要成为一个具有良好思维习惯、思维品质的人,成为一个有思想的人。思想陈腐、观念陈旧不是教师应有的智慧性格;思路混乱、逻辑混乱不是教师应有的智慧性格。思路清晰、逻辑严密、思维敏捷、观念先进,是智慧型教师的智慧性格。
教师是一个机智的人。教师之所以能够启迪智慧,引导心灵,是因为他(她)机智灵活,足智多谋。面对复杂的教育情境、教育关系和教育过程,机智的教师能够化解矛盾,协调关系,得心应手。机智的教师富有幽默感,富有激情。
教师是一个理智的人。教师不仅要情感充沛,而且应理智健全。在教育活动中,情绪的躁动、难言的苦恼是难免的,这是尤其不能不加节制,必能随性而为,不能不顾对学生产生消极影响的后果,相反,需要用理智去克制,需要用理性去引导。以理服人,才会用理性的光芒去照亮黑暗的心灵。
教师是一个明智的人。教育方式是多样的,采取哪种方式来处理师生关系、解决冲突和问题,反映了教师行为的明智程度。明智的人,善于明理,善于辨析,善于择善而从。明智的人,善于识时务,把握大势所趋。面对教育改革的大潮,明智的教师是改革的积极参与者、主动调适者。
教师是一个大智的人。大智者,若愚也。俄国文学家格里鲍耶陀夫的小说《智慧的痛苦》描述了一个思想者的痛苦。大智者不若愚,往往有不尽的痛苦,往往会聪明反被聪明误。大智者,明智者也;大智者,理智者也;大智者,机智者也;大智者,睿智者也。大智者,不计一利之得失,不争一日之长短,不呈一时之英豪。教师作为一个大智的人,必定是一个深谋远虑的人。
教师是一个德智的人。宽厚仁爱,有理有节,人性丰满,是教师的德智情怀。教师要有道德智慧,处理人际关系游刃有余;面对学生充满爱与关怀,面对知识,充盈渴望。一个德智的人,慈祥、和蔼、平和。
作为一位从事课程与教学理论研究的学者,我有幸于2000年6月开始,加入了课程改革专家组,参与了我国新一轮基础教育课程改革的一些工作。在这个过程中,我接触了从事教育工作的各类人员,有教育行政部门的官员,有教育研究机构的研究人员,有中小学校长,有一线的教师,还有从事教育图书出版的人员,以及教育新闻工作者。五年多来,我的足迹遍布大江南北、长城内外。五年来,我无数次包含热泪,聆听一线校长和教师们感人的教育故事,并把自己的感动作为体会用心与他们交换。也曾经因一些人无耻的言行而愤怒,有的人因课程改革剥夺他们的蝇头小利而抵毁课程改革;有的人置学生发展根本利益于度外,紧拽着乌纱帽按兵不动,观望徘徊;有的人因新理念冲击了他固有的信条而不时老调重弹。形形色色,令人哀叹!哀叹教育中的人和与教育有关的人中,用心地体悟“教育人生”的人太少,太少了!
“教育人生(Educational Life)”一词是我在三年前创造的一个术语。其实,我知道,这个词语并没有多少创新的成分,因为我是受到了央视“艺术人生”栏目的启发而提出这个概念的。“艺术人生”栏目每期访谈一位或一组具有较高艺术成就的名家,他们每每谈及自己的艺术经历的时候,大多是把艺术作为一种人生来体验,来创造,来生活,而且每每回首往事的时候,大多感慨万千,热泪盈眶,甚至痛哭流涕。每次看完这个节目之后,我就在想,如果当我们的老师、校长、局长们回首教育往事的时候,也能热泪盈眶那该多好啊!只有达到这种状态,才能反映教育进入了他们的人生之中,才能成为一种“教育人生”的状态!
“教育人生”要求教育中的人和与教育有关的人,不再把教育仅仅作为一个职业、一个手段、一项工作、一件事情来看待,来处理,而是当作自己人生的一部分来对待,来体验,来充实,来完善。
“教育人生”需要生命的活力,需要生命的激情,需要生命的灵动。这是人的形成的要求。用目标去激励学生,用活力去感染学生,用激情去感动学生,用美德去感化学生,用创新去吸引学生,用智慧去启迪学生,用文化去丰富学生,用良知去引导学生,让学生获得终身发展必备的基础知识和基本技能,并占有人类共享的核心价值观,没有一种教育人生观怎么可能达成?现实的教育太功利了!教育中的人太现实了!
“教育人生”需要感动。感动自己,感动学生,感动家长,感动社会,感动中国,感动未来。可悲的是,陷于功利追求中的教育及其之中的人们,大多麻木不仁了,铁石心肠,没有任何“感动力”。前不久,我的一位教研员朋友讲述了发生在武汉市某著名中学的一个真实的故事:女儿初中毕业照毕业合影时,全体校领导没有时间到场,毕业照合影中学校领导的形象是后来用电脑合成的。听到这个故事,我真的十分愤怒,我真的不知道这个所谓的名校的校领导在忙些什么,学校领导如此的麻木不仁!面对即将毕业跨入人生新阶段的孩子们,连给孩子们一点真实的记忆都那么吝啬,他们能够感动谁?我始终觉得,不能感动学生的教师不是好教师,不能感动家长的学校不是好学校。
“教育人生”需要理想,更需要信念。追求卓越、反对平庸的理想和信念,使每个孩子都得到良好教育的理想和信念,使学校真正成为具有文化品位和精神感召力的发展型学习型组织的理想和信念。美国教师工会(UTA)对全体教师发表了一份具有强烈情感冲击力、饱含教育理想和信念的“教师誓言”,每次阅读这份誓言,都使人铭记教育的追求,教育的使命,都能唤起对教育的美好憧憬以及为之奋斗的动力。真因为如此,我要求的我的合作研究学校必须研制学校自己的教师誓言,而且每学期开学典礼上要面对全体学校和家长庄严宣誓,目的只有一个,那就是明确使命,牢记理想,坚定信念。我始终觉得,没有教育理想和信念的教师不是好教师,没有教育理想和信念的学校不是好学校。
当然,“教育人生”还需要责任,需要体验教育的快乐,感受教育的幸福。真心希望我们的学校成为教师们体验教育的快乐,感受教育的幸福的精神家园!
善良是一种品格,善良是一种修养,善良是一种德性。善良中蕴含着宽容与大度,善良中蕴涵着理解与尊重,善良中包含着仁爱友善,善良中包涵着慈悲为怀。善良是教师对待学生最基本的规范。 教师爱是一种教育品格,一种教育精神,一种教育德性。我始终觉得,教育中没有了关爱、挚爱、热爱,便没有了教育激情,没有了教育的感动力。一个有良好教师德性的教师,应该是充满爱心的人,是一位敢爱敢恨的人,是一个怀大爱之心的人。
在中小学做研究的时候,有时难免听到老师们私下里对学校里某某老师或某某领导的议论,如:“你看他(她)那德性”,“他(她)呀,德性太差”。其实,这种评论过于宽泛,所指不明。作为教师的他(她),“那德性”究竟是指教育场景中“德性”,还是非教育场景中的呢?因为教师的德性与普遍意义上人的德性所指不同。
一般来说,德性是指一个人的道德品质、做人的品格,“德性”是一个伦理学的范畴。而教师德性,往往是指一种能够担当起教师角色职责的专业品质和专业品格,“教师德性”是教育伦理学的一个范畴。教师德性是与教育情景相关的教育行为准则。教师德性总是与教师对待学生的态度与方式,对待教育工作的态度与方式,对待同事的态度与方式直接相关,教师德性的好与坏总是反映在他(她)对待上述问题的态度和行为方式上。教师的专业角色决定了教师的德性至少需要善良、爱心、公正、责任等成分。
这是个真实的故事,是我在进行中学生学校生活状况访谈时从初中生那里获得的真实故事。某重点初中一位初二的数学老师经常挖苦学生。一日,她因学生单元测验不及格(其实,原本2个小时才能完成的试卷,强行要求学生在1个小时内完成,结果不及格的学生占了一大半),当着全班学生的面,逐个挖苦不及格者。她对单元测验成绩最差的学生说:“你怎么这么笨?我家的狗都比你强!”在这次测验中,一位班干部(女生)也没有及格,同样遭到恶毒的讥讽:“你还是班干部?我看你是抹布!”从此,这位清秀漂亮的小女生被顽皮的男同学们取了个绰号,叫“抹布”!这位教师的“德性太差”!差在哪儿?差在对待学生缺乏最起码的善良与宽容,相反简直是恶毒与侮辱。
善良是一种品格,善良是一种修养,善良是一种德性。善良中蕴含着宽容与大度,善良中蕴涵着理解与尊重,善良中包含着仁爱友善,善良中包涵着慈悲为怀。善良是教师对待学生最基本的规范。教师德性中的善,表现在教师善待学生,理解学生,尊重学生,帮助学生,激励学生。一个不善良的教师不可能有好的教师德性。
我的大学被武汉市兄弟院校的师生们总结出一个特点,就是“爱在华师”。我们的前任校长
当然,教师的德性还需要公正与责任的加盟,需要自尊与自爱的参与,需要有一颗感恩的心灵。教师良好德性的养成,需要教师对行为的自我反思,对品性的自我修炼,对角色的自我觉醒。教师的职业是伟大的,受人尊敬的,那是因为良好的教师德性,如果丧失了最基本的教师德性,那么,教师这个职业肯定会成为遭世人唾弃的职业!
教师文化(9)----教师的幸福
在最近的cersp教育博客中,一种感伤教育的情怀在流动,似乎基础教育和教育者都进入了一种“悲情时代”。为教育而伤感,伤感基础教育在创新时代的困境和困难、无奈和无助;为中小学而伤感,伤感我国中小学个性的缺失、理念的匮乏和被剥夺的种种权利;为教师而伤感,伤感教师日益增加的负荷和负担,以及由此导致的身心疲惫。感伤说明我们还有教育的理想,感伤昭示我们还有教育的良知,感伤表明我们更有许多对教育的不满,更有无尽的努力和求索。正是有这样一群智者对教育的感伤,说明我们在奋斗,在抗争,在改革,在努力。感伤不是一种发泄,而是一种反思,一种追问,更是一种追求,是对教师的幸福与教育的快乐的追求。
教师的幸福是什么?幸福是一种体验,是对教育中生存状态的一种高级的、愉悦的情感体验。教师的幸福是一种精神享受。有自己清晰而成熟的教育教学理念,是一种幸福;有自己有魅力的教育教学艺术,是一种幸福;有自己的教育理想和信念,是一种幸福。教师的幸福写在学生认真的作业本上,教师的幸福盛在学生满意的答卷上,教师的幸福堆在家长充满谢意的脸上。学生的毕业证和入学通知书是教师的幸福,教师节学生送来的温馨贺卡和溢香鲜花是教师的幸福,满天下的桃李打来的电话是教师的幸福……
学生是教师的幸福源,当学生在难题面前时的豁然开朗,当学生精神的意气风发时,当学生的综合素质得到发展时,教师都会有一种愉悦的情感体验,这就是教师的幸福表征。教师的幸福是教育场景中的一种高级情感体验,学校是教师幸福的摇篮,我之所以总是以为学校要具有家的某些要素和功能,就是强调学校应成为教师获得幸福体验的人文场景和文化场景。我之所以一直认为学校是一种充满文化品位和精神感召力的学习型发展型组织,就是要求学校真正成为一种让教师感受到教育快乐的氛围。
教师的幸福从哪里来?从理解与尊重中来,从仁爱与豁达中来,从沟通与合作中来,从反思与研究中来。教师对学生的理解与尊重,使学生的潜能得到激发,兴趣得到维持,个性得到发展,师生关系得到融洽,有助于教师从学生的身上体验到教育的成就。教师得到理解和尊重,能使教师的个性得到张扬,理念得到提升,艺术得到锤炼,品性得到净化,心境得到调和,同事关系得到和谐,有助于教师以一种积极的心态投身教育活动并捕捉到教育的快乐。仁爱与豁达是教师幸福的容器,沟通与合作是教师幸福桥梁,反思与研究是教师幸福的通道。
教师的幸福是相对的。它相对于教师的付出,相对于教育的辛苦,相对于微薄的收入,相对于社会发展的苛求,相对于教育改革的催促。教师的劳动是辛苦的、清苦的,更是细腻的、严谨的。因而,只有那些勤于思索的教师才能跟上教育幸福的脚步;只有那些勇于付出的教师才能抓住教育幸福的尾巴;只有那些善于不断进取的教师才能体验到教育的幸福。教师的收入虽然微薄,却时刻对学生怀有教育责任,他们才能苦中作乐;教师的工作虽然面对无尽的困惑,却时刻胸怀教育良知,他们才能默默无闻于纷杂的浮躁之世,辛勤地耕耘,播种善良,播撒智慧。难怪近四百年前夸美纽斯感言:教师是太阳底下最光辉的职业!
当然,教师的幸福是要有人来关心的。关心教师的身体健康,关心教师的学校生活,关心教师的成就需要。我真想奉劝教育行政官员们,你们在苛求教师的时候,是否也该给教师们多点关心,多点理解,多点尊重?
在当今中小学教育中,教师的压力可谓不小。新浪网以及其它关于教师压力的调查显示,中小学教师感觉有压力和压力较大的占到了72.8%。比如,教师薪酬较低导致的家庭经济压力,被调查者仅有2.3%的教师对薪酬满意,74.58%的教师对薪酬不满意;教师工作负荷较大导致的工作压力,被调查者中每周教学任务超过20课时的教师占84.23%;激烈应试考评导致的教师之间人际关系紧张压力,初中和高中教师认为校内教师人际关系不和谐的占到42.57%。此外,教师的压力还有是由教育系统人事制度改革导致的,或由身体健康导致的,或由职称评定导致的,或由教育科研导致的,或由对教育改革的不适应导致的,等等。
“压力”本是一个物理学的概念,是一种物体对另一物体所施加的作用力。当一个物体所受到的压力超过其负荷域限时,该物体会变形、被破坏甚至变性。对人而言,压力是一种精神感受,是外在因素导致的身体、心理的一种负荷。当然,人的社会生活有时是需要有一点压力,但过重过大过多的压力,不利于人的生活质量和活动效率。社会发展与时代变迁对教育的新要求导致教师在教育工作中有适当的压力是合理的,但目前的问题是教师的压力过大、过重、过多!
是谁在给教师施加过大过重过多的压力?表面上是校长或教育行政部门甚至是政府部门或社会,但实质上是教育制度中的某些不合理的因素。比如,中小学师生比的配置问题就是制度的不合理的一种表现。师生配比不合理导致中小学教师职位编制数目过小,人均教学工作量过大。我曾经在一所初中做过初步测算,一位语文教师,一个学期要批改学生作业、试卷就达22,000多人次,还要写近20万字的教案,上两个平行班的正课共288节课,还有每学期36次朝读课;带毕业年级时,另上合规定的补课20课时;此外,还要听其他教师的课或参加教师培训课程近30课时。如果这位教师试图在工作中作出某些有利于职称评定的成绩,每学期还必须自学有关内容至少40课时。仅仅是这些任务,就会把该语文教师折磨得即使不是半死,也是精疲力竭。可怜啊!我好几次与我的合作学校的老师们讨论这类问题的时候,眼睛都湿润了。与中小学教师的付出相比,哪点工资真是太不相称了,难怪有那么多的教师对薪酬不满意。
如果教师的压力仅仅表现为身体的疲劳,或许通过休息可以缓解。如果教师的压力表现为精神的压力,可能需要给教师们创设宽松的物质环境、制度环境。我多次建议我的合作学校建设好“教师之家”,关心教师的健康,关注教师的需要,学校多一点民主氛围,多一些对教师的理解,多一些人文关怀,也是基于这种想法。如果教师的压力主要表现为任务过重,我希望在为学生减负的时候,想想怎样给老师们减负。
当然,我不主张像有的教师那样:把压力转嫁给学生,把负担位移到学生身上。这不是风雨同舟,更不是关心学生,而是转移矛盾,增加负荷。试想,学生压力过大,负担过重,势必降低学习效率,事倍功半,教师的负担岂不更大?
我也是一个教师,与中小学教师们一样,也感受到工作的压力。压力大的时候,往往是任务重、时间紧的时候,也往往是这个时候,总是觉得事情庞杂,千头万绪,感觉身心疲惫,胸闷发慌。有一位老中医曾经教过我一招,还挺有效的,你不妨试试:当感觉有压力的时候,静坐2分钟,深吸一口气,憋上10秒钟,再慢慢呼出,然后起身伸伸胳膊踢踢腿,每天做三次。这叫释放压力健身操。
教师文化(11)----教师的阅读 书籍是人类进步的阶梯。----培根
1.川剧艺术中有一种绝活,那就是曾经吸引过刘德华的“变脸”艺术。“变脸”表演者能够在眨眼之间改变脸谱,大致能够在一两分钟之内,呈现出数十种脸谱。在日常生活中,每个成人大多同时履行着多重的角色:父或母、子或女、夫或妻、熟人或陌路、点头之交或心灵之交。这些角色有时是交织在一起的,有时是分别呈现的;有时是责任的承担,有时精心的表演,每个人都是多重角色的表达者。在教育场景中,教师其实也是多重角色的表达者。
当然,在教育场景中,角色不是川剧“变脸”艺术中的面具,而是教师特定身份及其行为模式。理论一点讲,教师的角色是指教师在教育系统内的身份、地位、职务及其相应的行为模式。
在学校教育中,时代的发展对教师的要求的确是越来越高,人们对教师的角色期待也越来越多。譬如,希望教师在教学过程中不仅成为知识的传授者,而且要成为研究者、指导者、合作者、创生者、开发者,讲课的语言像播音员,教学行为像演员;在处理与学生的关系过程中,教师要成为学生的知心朋友,教师是学生发展的促进者、学生心灵的倾听者、心理咨询师、学生积极生活的指导者或引导者;要像慈母一样关爱学生、像严父一样要求学生。在处理学校与家庭、学校与社区的关系上,教师又要像一位社区教育工作者。对待同事,教师要成为同伴互助者、自主反思者、改革实践者。应该说,这些角色的要求是合理的。但又能有几个教师真正做到呢?我怎么总是感觉,要完成这些角色的职责,就像完成川剧中“换脸”的动作一样复杂。我真的不知道有多少位教师能够完成这些高难度动作!不能不说这些角色也具有了一定的“绝活”性质,难怪我的一位有过在国外当教师经历的中学教师朋友说:在中国当中小学教师有难度。我想,这位朋友的本意是:在中国当一位优秀的中小学教师有难度。
2.当一个好教师,难在何处?我想,可能是难在角色冲突、角色负荷以及人们对教师日益增加的角色期待上。
其实,教师的角色冲突、角色负荷和角色期待的存在是正常的。因为教育工作本身就是一种非常复杂的系统。有一位教育家曾经做过一个因素分析,该研究表明,如果要把一颗人造地球卫星送上天,需要涉及108个因素,而要把一个儿童培养教育成人,则涉及1019个因素。处理如此复杂的因素,教师不去承担多重角色职责,行吗?当然,这里涉及一个“度”的问题。角色冲突无度、角色负荷无度、角色期待无度,自然是有问题的。因为教育不是万能的,教师也不是万能的,不能把一切的失误都归于教育或归于教师,不能把一切的成败压力负于教师。人们对教师、对教育可能需要一点耐心,需要一种等待。
面对角色冲突,可能需要中小学教师朋友们真正进行教师规划,学会教师智慧,具有教师德性,坚定教师信念;面对角色负荷,可能需要中小学教师朋友们真正养成教师习惯,关注自己身心健康,经常保持微笑的心态,缓解教师压力,感受教师的幸福;面对角色期待,可能需要中小学教师朋友们真正坚持教师阅读,形成教师思想。
3.讨论教师的角色问题,不能不说说关于教师角色的隐喻。“蜡烛”“春蚕”“园丁”的隐喻大家都非常熟悉了,其本意是用来赞美教师的角色意义,却也存在忽视教师自身利益、成就需要的问题。“水桶”“炮手”的隐喻也许大家比较陌生。“水桶”的隐喻暗含着教师和学生仅仅是知识的容器的观点。20世纪90年代以前,我们有不少的校长总是这样教训学校的教师:你要教给学生一碗水,自己必须要有一桶水。这一隐喻显然把教师的角色单一化了。英国有位数学家在批判中小学教育中功利主义现象的时候打了这样一个比方:在功利主义盛行的中小学教育里,每个学生就是指向大学的一门大炮,12年的基础教育就是由教师不断地往炮筒里塞火药的过程,教师就是炮手,12年准备期到了,炮手点燃了每一门大炮,结果,有的大炮打到了目标,有的没有。无论是否打到目标,那一门门大炮剩下的都仅仅是空壳。看来,“水桶”和“炮手”的角色不仅仅是单一的问题,而是“反面角色”。
无论教师是什么的角色,我觉得他都不要失去了人性。只要他真正把学生当成人,把自己作为一个有思想、有价值、有情感的人,他的角色职责就会得到践行。
两周以前,我的一位教育硕士研究生从新加坡任教回国,回国后她非常想继续担任已经升到初三的原班的班主任兼语文教师,她与学生的关系非常亲密、非常融洽,学生也一直盼望着他们的老师姐姐回来。可家长不同意,学校领导也有疑虑。她来问我怎么办,我给她打了个比方,也许是一种隐喻吧,不知是否恰当:教师就像一个加油站和停车场,总有车进来,总有车出去,关键是它在你这儿的时候,你为他加满了燃料,照顾好了它,把它送上了它该去的正路,再满怀笑脸地迎接新来的车辆,你就算是称职的了。
教师文化(14)教师与音乐----维也纳新年音乐会观感
由于女儿从8岁开始学钢琴,因而,收看“维也纳新年音乐会”现场直播节目,成了我们一家三口近五年来过元旦的传统方式。我早就查阅好了直播的时间表,把音响调整到最佳状态,与孩子她妈和女儿一起,边吃零食边等待音乐会的隆重登场。北京时间晚上六点整,随着拉脱维亚著名指挥家马里斯·扬松斯手中指挥棒划出的优美曲线,《皇冠》进行曲、《春之声》圆舞曲、《无忧无虑》快速波尔卡等优美的旋律开始回荡在维也纳金色大厅,回荡在我温馨的小家,也回荡在我心田。每年欣赏维也纳新年音乐会,总有感触在胸,触摸到音乐的力量,感触到音乐的意义。
历年来,维也纳新年音乐会都以演奏斯特劳斯家族的曲目为主,今年也不例外,除在下半场增加了两首与莫扎特有关的曲目外(一首是莫扎特的《费加罗的婚礼》序曲和约瑟夫·兰纳的《莫扎特风格》圆舞曲。因为2006年是莫扎特年,即纪念莫扎特诞辰250周年,所以选入了这两首斯特劳斯家族以外的作品),音乐会总共23首曲目和加演曲目中,就有二十一首曲目属于斯特劳斯家族的作品。为什么维也纳新年音乐会要以斯特劳斯家族的作品为主而排斥世界上其它丰富而同样伟大的音乐?据说原因有三:其一,斯特劳斯家族的作品(如圆舞曲、波尔卡、快速波尔卡之类)大多欢快、愉悦、圆润、流畅、清新,适合新年喜庆的场景;其二,充分体现了奥地利人的民族自豪和爱国情怀。奥匈帝国曾经在人类历史上创造了无限的辉煌,智慧聪颖惟美的奥地利人用优美的旋律记载下了奥地利幸福而丰富的精神生活,以及辉煌的文化,斯特劳斯家族的音乐几乎代表了整个时代的奥地利成就。尽管时过境迁,举世瞩目的辉煌不在,奥地利人依然引以为荣。其三,斯特劳斯家族的音乐,反映了奥地利人那种乐观向上、人与自然和谐共处、开朗豁达的民族性格。我并不懂音乐,但每次欣赏斯特劳斯家族的音乐,我怎么也感受不到其中有任何忧伤、失落、封闭的节拍,心田装满的是快乐而欢娱、清新而纯洁、活泼而开放的音符。原来,音乐不只是音符和节拍,还有深厚的文化、民族气节和爱国情怀。
按我不专业的理解,2006年维也纳新年音乐会所选入的斯特劳斯家族的作品可分为两类:一类是讴歌并欣赏大自然的美的作品,如《春之声》圆舞曲、《在克拉普芬森林》法兰西波尔卡、《咸水湖》圆舞曲、《蓝色多瑙河》圆舞曲等共4首。当这些或慢或快、或急促或舒缓、或细腻或粗犷的音符撞击耳膜的时候,自己仿佛置身于美轮美奂的大自然美景之中,似乎徜徉在维也纳清新的克拉普芬森林早晨、暮色的多瑙河河畔;那里有层林尽染的色调,有清脆婉转的鸟语,还有蓝色波涛和晶莹水滴,好一幅人与大自然和谐共处的景象!我想,人活一生,一定要到维也纳去感受一下大自然对人类的恩赐。再一类是讴歌或讽刺人性的作品,如《外交家》法兰西波尔卡、《妇女颂》波尔卡马祖卡、《艺术家的生涯》圆舞曲、《吉普赛男爵》序曲、《西班牙人》进行曲、《艺术家》四对舞、《你与你》圆舞曲、《强盗》加洛普,以及《无忧无虑》快速波尔卡、《热情》波尔卡、《风流韵事》加洛普等。这些作品对人性或赞美或讽刺,对人的幸福生活进行了充分的赞美。要了解一个民族的性格和生活方式,完全可以从音乐中去发现。
欣赏2006年维也纳新年音乐会,不能不说说指挥家马里斯·扬松斯。这位拉脱维亚人,身兼挪威爱乐乐团、柏林爱乐乐团、英国皇家乐团、奥地利爱乐乐团等世界著名乐团首席指挥。他长期生活在斯特劳斯家族久居过的城市—圣彼得堡,对斯特劳斯家族音乐有深刻的理解。他为人和善,从来与乐团演奏家们和谐相处,他特别尊重各位演奏家,他被称为现代民主指挥家的代表人物,因而深受各位演奏家的爱戴。你看,在他指挥乐团的过程中,演奏家们大多面带微笑,从容自如,庞大的乐团浑然一体。他机智幽默,一会儿指挥棒变成了手枪,一会儿掏出了手机。他注重与观众的互动与交流,当演奏到《拉德斯基》进行曲时,全场观众和韵律的掌声与他的指挥也浑然一体。当全场音乐会接近尾声的时候,我清晰地看到,马里斯·扬松斯已经是大汗淋漓,他是一位多么敬业的艺术家!
每年的维也纳新年音乐会,金色大厅总是座无虚席。一眼望去,男男女女,衣冠楚楚,好一个绅士风度、淑女风范!低沉乐起,各个屏声静气,精彩处掌声雷动,全场起立。真是音乐使人高雅,音乐使人富有情趣。
我真希望我们的学校多一点高雅的音乐,每个家庭多一点高雅的音乐!
一个有思想的教师,不会照本宣科,不会按部就班,不会人云亦云,不会仅仅成为“传声筒”,不会仅仅教给学生“一碗水”,不会替教参编写者教书而忘却了自己才是真正的教育家。一个有思想的教师一定是学生喜爱的教师,一个有思想的教师一定是有魅力的教师,一个有思想的教师一定是有精神感召力的教师,一个有思想的教师一定是教学优质的教师,一个有思想的教师一定是有教育理想和信念的教师,也只有他们才能领略到教育的快乐、幸福,才能彰显教育的文化力、感召力、思想力!
新学期的上课铃声敲响了,又到了该到已经久别60多天的合作研究学校----湖北沙市北京路第一小学----的时候了。
一踏进学校大门,我的眼球就被“教师名言栏”吸引。你看,“站在讲台上,我就是语文”(
教师的教育理念、教学思想是从哪里来的?不是从天上掉下来的,也不是从书本上来的,更不是他们头脑中固有的,而是从他们鲜活的教育生活中来,从教育实践中来,从教育反思与研究中来,从教育良知与教育责任中来,从教育梦想与教育追求中来的!“站在讲台上,我就是语文”,简直就是
做个有思想的教师,何其难啊!有人说,教育的理想与梦想是天使,而教育的现实与困境是魔鬼,这话一点不假。应试教育、功利主义、分数崇拜、知识授受主义的混血儿手持魔棒,折磨着教师的意志,讥讽着教师的良知,压抑着教师的创造。魔鬼当道,天使避难了!我想,在极易出现“教师职业倦怠”的、浮躁不安且教育功利主义盛行的、呈现出“教育悲情时代”的今天,做一个有思想的教师是多么的难能可贵!因为,做个有思想的教师,需要心中有梦想,胸中怀信念,需要坚守教育的良知与底线,需要与现实和困境抗争,需要尊重儿童的地位儿童的人格儿童的潜能,需要关注教学的细节并反思教学的问题,需要确立正确的核心教育价值观,需要认识到儿童不是一个需要填满的罐子而是一颗需要点燃的生命火种!需要激发学生终身发展的愿望和能力,切实赋予他们终身发展必备的基础知识和基本技能,并引导他们占有人类共享的核心价值观!教师的教育思想是多么有生命活力的宏大教育理论啊!
千万别小视了教师的教育思想!因为思想是行动的指南。思想有多远,我们就能走多远!一个有思想的教师,不会照本宣科,不会按部就班,不会人云亦云,不会仅仅成为“传声筒”,不会仅仅教给学生“一碗水”,不会替教参编写者教书而忘却了自己才是真正的教育家。一个有思想的教师一定是学生喜爱的教师,一个有思想的教师一定是有魅力的教师,一个有思想的教师一定是有精神感召力的教师,一个有思想的教师一定是教学优质的教师,一个有思想的教师一定是有教育理想和信念的教师,也只有他们才能领略到教育的快乐、幸福,才能彰显教育的文化力、感召力、思想力!
你想成为一位有思想的教师吗?赶快去读书,赶快去研究,赶快去反思,赶快去总结,赶快去提炼,赶快去合作,赶快去破除对权威的迷信,赶快去找回梦想和理想、唤醒信念和信心,赶快去成为你自己!
两天的调研结束了,我满怀喜悦心底踏实地离开了那块曾经留下我冥思苦想的“田野”,回到了被人们尊称为“象牙塔”的地方。我不断地告诫自己和我的研究生们,要向有思想的教师学习,要研究他们,更要理解他们!
教师文化(16)----教师的规划 忙忙碌碌又一年,完整的一年又要过去了,真是白驹过隙啊!时间整整齐齐地走过眼前,得失零零散散分布于记忆。按照家乡的习俗,每个家庭在大年三十吃年夜饭的时候要一起“谈年”,“谈年”的大致内容是对家庭的收获与得失、家庭内部的人际关系与人情事务的总结与反思,以及对年幼成员的新年期待和对成年人的新年祈福。我一直觉得家乡的“谈年”习俗很好,好就好在它突显了总结与规划的作用。其实,每个人都需要进行总结和规划,思考自己:这一年都做了些什么事情?有什么收获和遗憾?与当初的豪情畅想有多大的出入?结交了哪些新朋友?思考了哪些问题?于人于己有哪些思想的启迪?新的一年有哪些豪情壮志?
教师文化(17)-----教师的信念
信念是自己认为正确的观点,是人在自我生活和社会生活中信奉的观点,是需要坚守的理念。
最近,我查阅了厚达2611页的《辞海》 。你也许不相信,我惊奇地发现,在浩如烟海词汇中,居然没有“信念”的一席之地!《辞海》没有收入并解释“信念”一词,真是叫人疑惑!莫非是2000多位《辞海》编制专家的疏忽?难道是他们的有意之为?或许“信念”一词是个外来词汇?也许它正好印证了当下社会的“信念”失落?真让人猜忌让人忧啊!
怎样理解“信念”一词,我只能望文生义了。如果运用拆解词语的解析方法,可以把“信念”分成“信”和“念”两个部分来解析。“信”,有表意的用法,也有表形的用法。与“念”有关联的表意用法,一般有“诚实”之意,有“遵守”之意,有“相信”之意,有“尊奉”之意,有“随意”之意,有“表明”之意。“信念”之“念”,大概有“思考”、“思想”、“看法”、“观点”、“理念”之意。《牛津英汉双解词典》对“信念”是这样解释的:belief, an opinion about sth; sth that you think is true。因而,我们可以把“信念”理解为:1.确信的观点或看法;2.尊奉或信奉的思想或看法;3.坚守的思想或理念。
人是要有信念的。信念是自己认为正确的观点,是人在自我生活和社会生活中信奉的观点,是需要坚守的理念。信念与理想、理念具有同等重要的意义。没有信念,便没有思想,没有主见,没有理想的追求。一个没有信念的人,在生活和工作中只能像风中芦苇墙上草,没有根基和方向,没有坚持和坚韧,完全听任风吹草动的摆布,听任流言飞语的支配,受制于他人的蛊惑,受制于落后陈腐的思想,丧失自己的处事立场。
教育是一种需要信念的活动,因为教育的对象是人。一个没有信念的教师所从事的教育活动是否还属于教育的范畴,真令人怀疑。教师的信念是教育场景中应该坚守的基本教育观念、教育的思想和教育的理想。人们通常所说的“转变教师的教育观念”,实质是指去除或消解教师误以为真的教育思想和观念,去信奉并坚守正确的教育理想与信念。
美国教育家杜威从1896年创办他的芝加哥实验学校开始,就一直坚守着他的五大教育信念:教育即生活;教育即生长;教育即经验的不断改造或改组;学校即社会;从做中学。应该说,无论是一位大家的教育信念,还是一个普通教师的教育信念,大抵都内在地蕴涵着对教育的理解,对学生及其发展的理解。就当前我国基础教育的现实来看,我觉得教师的信念的核心是教育价值观和学生发展观。按照时下流行的说法,就是“以人为本的科学发展观”。具体来说,教师的信念首先是以学生为本的观念,它包括尊重学生的人格,尊重学生的主体地位,尊重学生的发展潜能;其次是全面发展的发展观,它包括关注学生的终身发展的愿望和能力,信任每个学生的发展可能;再次是教育本质观,它涉及对教育自身的理解和认识,即关于“教育究竟是什么”的看法。在教育本质观上,教育即解放儿童个性,教育即培育儿童生命价值。这些信念是教师信念的内核。当然,教师的信念可以分成若干层次,新课程中强调的体验观、建构观、生成观,都是其内核的具体化。对每个教师而言,其信念可能是非常具体的、形象的、生动的;可能是一句话,一个命题。在《教师的思想》中我提及的“站在讲台上,我就是语文”,也就是一位语文教师的信念。
为信念去投身辛苦的、繁琐的教育工作,是幸福的,是快乐的。教师的信念蕴涵着教师的信誓,蕴含着教师的激情。成都磨子桥小学的教师誓言就蕴涵着许多发人深省的教育信念和教育激情:
教育,我所从事的神圣事业;教师,我所选择的崇高职业;育人,我所承载的终身使命。我宣誓:
我将全身心投入我的工作。我要用爱心去塑造,用真情去感化,用榜样去激励,用人格去熏陶。无论面对什么样的孩子,我都能改进他的现状,都能让他受益,都能让他爱上我。我将努力钻研教学内容,用崇高的价值准则去引导学生刚刚萌生的意识,为此,我将成为一个终身学习的倡导者、实践者和示范者。即使非常辛苦,我也将坚定不移地实现这些承诺。并时刻准备着,责无旁贷地鼓励我的同事们做到这一点。
我将存幸福从教之心,立振兴教育之志,扬教育改革之帆,育天下之英才。当桃李芬芳之时,我的青春就展现在孩子们灿烂的脸上,我的希望已铸成孩子们人生的辉煌。
前年秋天,在成都进行综合实践活动课程实施状况调研时,我意外的收获就是看到了这段类似于美国教师联合会教师誓言的中国一所小学的教师誓言。当时我非常激动,也很受感动。激动于教师们清晰的教育信念,感动于教师们的教育激情。不仅如此,我还深深地体会到教师的信念中包含着责任与使命、爱心与真情、坚持不懈与持之以恒。
其实,有教育思想,即便是零散的教育看法,并不是一件难事,难就难在要通过抗争来坚守它,承诺它,实践它。是什么因素在干扰着教师的信念,消磨着教师坚守教育信念的意志?答案也许只有一个,那就是目中无人的教育方式、知识授受主义的教育倾向、功利主义的教育评价、控制主义的教育管理制度的混血儿。有目共睹的是,当下的中小学和教师在夹缝中艰难求生存和发展,谈教育的信念并践履信念何其不易。面对渴求尊重与理解的幼小心灵,面对祈望得到全面和谐发展的稚嫩少年,我们不少的教师怀揣教育良知,艰难地信守着“为每个孩子提供一生都值得回味的优质基础教育”的诺言。但总有魔鬼现形,试图泯灭教师的信念。当下的基础教育,教师的信念模糊了,失落了!与其说“救救孩子”,不如说“救救信念”!教师信念的危机才是基础教育最深重的危机!可以说,我国新一轮基础教育课程改革正在考量着教师的信念。
在想收笔的时候,我找来了另一本辞书,是由商务印书馆出版的《现代汉语词典》。幸喜地发现,该词典在“信”的解释中提到了“信念”一词。它是这样解释的:“信念,自己认为可以确信的看法。”我的确不知道我们绝大部分教师是否有自己认为可以确信的教育看法,能否去坚守自己认为可以确信的看法。时下,“反思”是个流行于教育界的术语,我觉得无论是教师,还是校长,拟或教育行政官员、政府部门的官员,以及教育理论工作者,可能都得反思心中的教育信念,召回教育信念。
在我已经完成的关于教师问题的随笔中,多次涉及了教师的誓言。有不少老师来函来电或通过评论帖子要求我谈谈教师誓言,或要求我提供较好的教师誓言的案例。稍作整理,略加陈述,以飨诸位。
教师誓言是教师从业的宣言,是对教育的庄严承诺,也是教师从事教育工作的准则。一般来说,教师誓言承载着教师对教育的理解,其核心是教育的理想和信念、教育的责任和使命、教育的行为和规范。长期以来,我们总是要求学生宣誓,
下面的材料分别是美国教师教育联合会制定的教师誓言、我国小学、初中和高中比较有代表性的教师誓言。美国教师教育联合会的教师誓言,主要是针对新教师提出的(由于两个月前我的电脑重新格式化过,美国教师工会联合会的教师誓言一时不见了)。成都磨子桥小学、湖北荆门海慧中学和江苏锡山高中的教师誓言,适应了不同学段学生的特点,但从中不难看到美国的两个教师誓言的某些痕迹。
1.美国教师教育联合会的教师誓言
我在此宣誓,我将把我的一生贡献给教育事业。我将履行作为教育者的全部义务,不断改善这一公共福利事业,增进人类的理解和能力,并向一切为教育和学习作出努力的作为和人表示敬意。我将这些义务当作我自己的事,并时刻准备着、责无旁贷地鼓励我的同事们做到这一点。
我将时刻注意到我的责任——通过严格的对知识的追求来提高学生的智力。即使非常辛苦,即使受到放弃这一责任的外界的诱惑,即使遇到失败等等障碍而使之更加困难,我也将坚定不移地执行这一许诺。我还将坚持不懈地维护这一信念——鼓励并尊重终身学习和平等对待所有的学生。
为了忠实地完成这一职业义务,我保证做到努力钻研所教内容,不断改善我的教育实践并使在我教导下的学生能够不断进步。我保证寻求和支持能提高教育和教学质量的政策并提供所有热爱教育的人一切机会去帮助他们达到至善。
我决心不断努力以赶上或超过我希望培养的素质,并坚持和永远尊重一个有纪律的、文明的以及自由的民主生活方式。我认识到有时我的努力可能会冒犯特权和有地位的人,我也认识到我将会受到偏见和等级捍卫者们的反对,我还认识到我将不得不遇到那些有意使我感到灰心、使我丧失希望的争论。但是,我将仍然忠于这一信念——这些努力和对目标的追求使我坚信它与我的职业是相称的,这一职业也是与人民自由相称的。
在这次大会的所有人的面前,我庄严宣誓,我将恪守这一誓言。
2.成都磨子桥小学的教师誓言
教育,我所从事的神圣事业;教师,我所选择的崇高职业;育人,我所承载的终身使命。我宣誓:
我将全身心投入我的工作。我要用爱心去塑造,用真情去感化,用榜样去激励,用人格去熏陶。无论面对什么样的孩子,我都能改进他的现状,都能让他受益,都能让他爱上我。我将努力钻研教学内容,用崇高的价值准则去引导学生刚刚萌生的意识,为此,我将成为一个终身学习的倡导者、实践者和示范者。即使非常辛苦,我也将坚定不移地实现这些承诺。并时刻准备着,责无旁贷地鼓励我的同事们做到这一点。
我将存幸福从教之心,立振兴教育之志,扬教育改革之帆,育天下之英才。当桃李芬芳之时,我的青春就展现在孩子们灿烂的脸上,我的希望已铸成孩子们人生的辉煌。
3.湖北荆门海慧初级中学教师誓词
教育,我所从事的神圣事业;教书育人,我所承载的庄严使命。作为人民教师,我宣誓:
我将抱定宗旨,履行教师义务。志远行近,博文约礼,砥励德行,为人师表。以高尚人格感化学生;以博爱之心对待学生;以博学之才服务学生,促进他们健康快乐地成长。
爱生如子,爱校如家,爱学如痴。做学生人生发展的有效引领者;做教育改革和学校发展的主动参与者;做终身学习的积极实践者。勇敢面对各种困难和挑战,与同事们携手向前,践行教育追求和人生理想,铸就海慧中学的辉煌,促进每个孩子成人成才。
4.江苏省锡山高级中学的教师誓言
(1)教育,是我们无悔的选择;教师,是我们骄傲的称号;育人,是我们神圣的职责。我们将全身心地投入于神圣的工作,用爱心去塑造,用真情去感化,用榜样去激励,用人格去熏陶。
(2)我们既然已经选择了教育这艘航船,便决心勇往直前,用现代的理念武装自己,用自己的人格去感染学生,尊重热爱每一位学生,甘愿为学生奉献我们的一切!
(3)我们将永存从教之心,以宏扬传播真善美为己任,高扬理想的风帆,让自己的价值体现在学生们沉甸甸的收获里,让我们的成就熔铸在学生们人生的辉煌中!
(4)我们立志于成为一名最普通的人民教师,努力从每一个细小的教育环节做起,渴望用知识与责任播撒阳光,奉献社会,报效祖国!
(5)我愿成为一个探索者,在教师这座大山里攀登新的高峰,永无止境;我愿化作一丝春雨,用爱去滋润学生的心灵,用不后悔;我愿是一个真诚的朋友,站在自己的高度为学生指明航向,并教学相长。让每个孩子都拥有快乐成功的人生,是我毕生执着的追求!
(6)作为青年教师,以青春的名义宣誓:我们将以最饱满的热情、最昂扬的斗志、最刻苦的精神、最坚韧的毅力,脚踏实地、勤奋钻研、全力以赴、不弃不馁。山高人为峰,努力定成功!
(7)只要心中有爱,胸中有热情,脚下有热土,我愿意用青春和生命书写两个字:教师!
(8)我们始终忠诚于人民的教育事业,锐意改革,无私奉献,团结进取,荣辱与共。
(9)以校为荣,育人为先,心有学生,终生无悔。为了学校的发展,我们将竭尽全力:为了学生的未来,我们愿意全力付出。竭尽所能,全力以赴,奋勇拼搏,直至胜利。