蛮荒囚徒小说大结局:中医语路
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1.人之所病病疾多,医之所病病道少。 --------先秦扁鹊见《医述》-------- 2.善为医者,行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大。 --------唐孙思邈-------- 3.不读本草,焉知药性?专泥药性,决不识病;假饶识病,未必得法,识病得法,工中之甲。 --------金张子和《儒门事亲卷十四治病》-------- 4.仲景诸方,实万世医门之规矩准绳也,后之欲为方圆平直者,必于是取则焉。 --------元朱震亨《局方发挥》-------- 5.医不贵于能愈病,而贵于能愈难病;病不贵于能言医,而贵于能延真医。 --------明张景岳《景岳全书》-------- 6.医之为道,非精不能明其理,非博不能致其得。 --------清刘仕廉《医学集成》-------- 7.医是讲学不是市道,故商贾贸迁之术无一书之传,而医家言则汗牛充栋。 --------清陆九芝《世补斋医书》-------- 8.医之事岂易言哉?非讨论而悉其源,无以施临证之功,非临证而着其效,无以验讨论之力,二者未至,不足言医也。 --------清张文燮《医效秘传张序》-------- 9.学医从《伤寒论》入手始而难既而易,从后世分类书入手初若易继则大难矣。 --------清陆九芝《世补斋医书》-------- 10.《内经》无论真不真,总是秦汉间书,得其词组,即是治法;《伤寒论》无问全不全,茍能用其法以治今人病,即此亦已足矣。后学能识病,全赖此数书。 --------清陆九芝《世补斋医书》-------- 11.学医当学眼光,眼光到处,自有的对之方,此有说不尽之妙,倘拘拘于格理,便呆钝不灵。 --------清曹仁伯《琉球百问》-------- 12.大约功夫到时,眼光中无相同之病。看一百人病,便有一百人方,不得茍同,始为有味。若功夫未到,便觉大略相同。 --------清曹仁伯《琉球百问》-------- 13.凡看病须要格分寸。谅病之分寸,而定药之分寸,格成一方,看去增减一味不得。 --------清曹仁伯《琉球百问》-------- 14.凡少年人看病,心中必谓天下无死症,如有死者,总由我功夫不到,一遇难处,遂打起精神,与他格算,必须万全而后止。学医者,不可无此种兴会。 --------清曹仁伯《琉球百问》-------- 15.凡临证,须审病人情状,酌配方药。但记每方治某病便非。 --------清曹仁伯《琉球百问》-------- 16.大凡名家亦有偏处。当日雨田先生善用凉药,非无用温处,用至七分止矣;性天先生善用温药,非无用凉处,用至七分而止。两家对待,各具至理。雨田先生曰:一分热邪不除,便为不了之病,易戕正气。性天先生曰:一分阳气不亏,不受阴邪为病。当时两家论治最好看,然亦须有学问去领会,无学问者安能识此奥旨,而两家亦终不相通。 --------清曹仁伯《琉球百问》-------- 17.用古人之法,审其用法之时,得其立法之心。学无常师,择善而从。 --------明孙一奎《赤水玄珠》-------- 18.临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔,要惟有定识于平时,乃克有定方于片刻。 --------清陆九芝《世补斋医书》-------- 19.学医一道,既不能离开书本,也不能专靠书本,既要凭些经验阅历,也要懂得经籍要义。 --------近代冉雪峰--------(Dr.Yang)本篇文章来自百拇医药网 原文链接:http://www.100md.com/html/200712/1651/1652.htm
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