西周的分封制:大唐趣闻：对“牛”弹琴，牛“怒”了
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/04 06:41:29
2011-03-22 09:18:11
亲爱的朋友，常言道，千里缘分一文牵。虽然你我的相距可能是咫尺，也可能是天涯，但是在您点开这篇博文的刹那，我们都被无形的命运牵扯在了一起。繁忙的生活和劳碌的工作可能已经使您养成了一目十行的阅读习惯，但是在面对这篇博文的时候，请您尽量用心地慢慢地去品味她。因为，您会在里面发现很多很多……
杨国忠需要伙伴儿。因为他发现，光凭一己之力，根本就扳不倒安禄山。既然单挑挑不过，那索性就群殴呗。找一个伙伴儿，结成反安禄山统一战线，共同对付安禄山，无疑是上上之选。
那他到底需要什么样的伙伴儿呢？
我们不妨站在杨国忠的立场上，仔细地思考一下这个问题。
首先，这个人应该是安禄山的政敌。道理很简单，我的敌人的敌人才会是我的朋友，没有谁会傻到把敌人的朋友当做自己的哥们儿。如果真有这样的人，那他不是神经上出了毛病（二百五），就是思想上有问题（活得不耐烦了）。
其次，这个人的声望和地位不能低于（或者说不能太低于）安禄山。一个在天子心目中没有多少地位的二流货色，对着玄宗大说安禄山的不是，你们说，玄宗他会相信吗？当然不会！只有那种声望和地位不低于（或者说不能太低于）安禄山的人在玄宗面前说话才会有分量，玄宗才容易相信。
最后，这个人手中必须掌握兵权。杨国忠之所以奈何不了安禄山，原因就在于：他虽然掌控着政权，但是手中并无一兵一卒，与身兼三镇节度使、控弦十多万的安禄山斗起来，明显就有些底气不足、力不从心。所以啊，要想扳倒安禄山，必须得找一个手里有队伍的人来当伙伴儿，这样说起话来，腰杆才会直，声音才会大。
好了，条件列出来了，那谁是这样的人呢？
杨国忠左看，右看，上看，下看，最后才发现：亲娘咧，这样的人简直比大熊猫还稀有。安禄山有没有政敌？当然有。但是，声望和地位不低于他的政敌简直就是凤毛麟角了。更何况，还要从这屈指可数的几个人中找那种手中有兵的人呢！当然了，稀有并不代表绝对没有。最后，杨国忠好不容易才找到了一只。
不消说，这个“国宝”就是哥舒翰。
哥舒翰经营西北多年，手中也有十多万弟兄，而且都是那种说一声“上”就玩命儿地往前招呼的主儿，这一点不输安禄山；此外，哥舒翰身兼鸿胪员外卿、御史大夫等多项职务，并且还获得了唐代官员的最高荣誉称号——开府仪同三司，在声望和地位上也不逊于安禄山。惟独是对应着上面的第一条，可能就有人会说了，哥舒翰在西北，安禄山在东北，两人相隔何止千里，平时也没什么业务上的往来，他俩怎么会成了敌人呢？
这话啊，就要从安思顺的身上说起了……
如前文所述，安禄山的后爹叫安延偃。安延偃有一个哥哥，是突厥的将军，名叫安波注。安思顺正是安波注的儿子。和哥舒翰一样，安思顺也是一名活跃在西北战场上的优秀将领。
哥舒翰当大斗军副使的时候，顶头上司正是这位安思顺。我们都知道，哥舒翰个性十足，为人倨傲，想当年这厮在新城讨伐吐蕃的时候，有一位副手不听招呼，哥舒翰暴怒之下居然把人家活活给弄死了。你们知道是怎么弄死的吗？说出来后背都发凉，“挝杀之”，扇耳光活活地把人家给抽死了。就这么一位顽主了，也就是王忠嗣，换了其他的领导，谁能受得了啊。果然，哥舒翰和安思顺的上下级关系十分得不和谐，两人小分歧小吵，大分歧大吵。哥舒翰性格倔，这咱就不用说了，安思顺仗着自己的哥哥安禄山是皇帝面前的红人，也是一点儿都不服软，两人斗得是不亦乐乎，刚开始，还是同志间的分歧，到后来那简直就是敌我不容，势同水火，连长安城里的皇上都惊动了。后来，哥舒翰当了陇右节度使，安思顺也当了河西节度使，虽然分开了，两人还是经常闹矛盾。
就因为安思顺的缘故，哥舒翰对安禄山没一点儿好印象，安禄山对哥舒翰也是恨之入骨。虽然正史当中没有记载哥舒翰和安禄山是怎样交恶的。但是，据小玉偶的推断，安禄山这厮估计没少在玄宗面前搬弄哥舒翰的是非，这些是是非非的话八成又辗转传到了哥舒翰的耳中。所以啊，虽然隔着千山万水，但两人反倒杠上了，而且仇怨越结越深。
如此看来，哥舒翰简直是太符合杨国忠的条件了。和安禄山关系不好，声望地位又不亚于安禄山，而且手中还有军队，这样的人打着灯笼都难找。在发现了哥舒翰这个理想的人选之后，杨国忠便笃定心思要拉拢他。杨国忠是自信的，他相信，像哥舒翰这种常年在外带兵的大将，需要他这样的权臣经常在皇帝面前美言几句。
而且，不久之前发生的一件事情，更加地坚定了他的信心……
哥舒翰与二安不合的事情，玄宗也知道。没办法，动静闹得太大了，李隆基想不知道都不行。将帅失合对江山社稷毕竟是大大不利的，所以，玄宗一直想找个机会从中调停一下，最好是能够让三人冰释前嫌，实在不行，缓和一下紧张关系也是好的。
机会终于在天宝十一年（公元752年）的冬天到来了：哥舒翰、安思顺和安禄山三人同时入朝述职。
玄宗十分高兴，决心利用这次的契机好好地修补一下三人间的关系。我们知道，调解矛盾的最佳方式莫过于吃饭喝酒了。但是，玄宗也清楚，他是不适宜出席这样的场合的。因为，任何一个有他在的场合，他都是绝对的核心。众星都忙着捧他这个月亮，彼此之间哪里有功夫闲聊啊。所以啊，必须给他们三个单独安排一下，让他们放心地唠嗑、摆龙门阵。
基于这样的想法，玄宗安排由骠骑大将军高力士出面，在驸马崔惠童府（地处长安城东）上的池亭设宴款待三人。高力士，那是何等人物啊！李隆基还在穿开裆裤的时候，他就在侍奉他了。别看人家是一个太监，比正常人少了二两肉，但是人家的地位可是尊崇得不得了，连当朝太子见了他都要叫一声“二哥”呢！高大将军有请，谁敢不从。哥舒翰、安思顺和安禄山自然都是忙不迭地答应。
三人当中，以安禄山最为精明，他当然知道，今天的这顿饭表面上是高力士请的，实际上，站在高力士背后的可是当今的圣上。很明显，玄宗这是有意安排饭局让他和哥舒翰和解呢！凡是皇帝陛下主张的事情，他都坚决地拥护，这就是安禄山的生存之道。于是，老安趁着酒酣之际，就跟哥舒翰套近乎：“我的父亲是胡人（康国人），母亲是突厥人（女巫阿史德）；您的父亲是突厥人，母亲是胡人（于阗国的公主）。你我二人的出身相同，为什么不能相亲相爱呢？”（我父是胡，母是突厥；公父是突厥，母是胡。与公族类同，何不相亲乎？）
这里要补叙一下，在当时，汉人的地位最高，突厥次之，除以上两者之外的其他少数民族有一个统称——胡人，地位最低。从血缘的角度严格来讲，安禄山是胡人，哥舒翰是突厥人，安禄山要比哥舒翰低一等。在当时的那个世俗社会，身份等级的观念十分强烈，人们对这个很重视。所以，安禄山那句话的潜意思就是：我和你出身一样，地位平等，你不能瞧不起我。
三人当中，学历最高的就是哥舒翰了。这小子出身于富贵人家，接受过高等教育，喜欢在没文化的人面前炫耀自己的知识。他当然看出了皇帝的意图，不好意思（其实是不敢）驳李隆基的面子，只好强行按住“照顾好我七舅老爷”的邪恶想法，引经据典地回道：“古人曾经说过：‘野狐狸向着自己的洞窟嗥叫，这是不祥的，因为这是一种忘本的行为’，我怎么敢不尽心呢？”（古人云，野狐向窟嗥，不祥，以其忘本也。敢不尽心焉！）哥舒翰的意思是说，你说得对，做人不能忘本，咱哥俩儿确实族类相同，我当然也得尽心尽力了。
哥舒翰没想到，他这一句话居然就砸了玄宗处心积虑才安排好的这个饭局。哥舒翰的想法没错，话说得也很好，但是他没考虑到受话对象的特殊性。安禄山出身贫寒，斗大的字儿认不了几个，他哪里能听得懂“古人云”呢？老安理解错了，以为哥舒翰鄙视他攀附突厥（老安强调自己的母亲是突厥人），拐弯抹角地骂他是忘本的野狐狸，当时就把酒杯给摔了，发飙道：“你这个突厥杂种竟敢如此无礼！”（突厥敢如此耶！）
哥舒翰见安禄山怒了，他更加生气。好啊，我好心好意地免费讲典故给你听，你居然还骂我们突厥人。他“腾”地一下就蹦了起来，准备狠狠地教训教训安禄山。
一旁的高力士一头雾水，这是怎么了，刚才还聊得好好的，怎么就突然要动手了呢？这两人要是打起来了，我回去怎么向陛下交代啊。他赶紧使眼色给哥舒翰。
哥舒翰见高力士如此，只好强压下心头的怒火。但是，现场的气氛已经搞得很僵了，先前的欢乐融洽荡然无存，再坐下去只能是徒然忍受尴尬。不一会儿，哥舒翰就假装自己喝醉了，提前退席走人了。
这场宴会也就此不欢而散了。唉，这饭吃的，还不如不吃呢。关系不仅没有缓和，反而比以前更加紧张了。后来，哥舒翰在潼关前线抗敌的时候，还不忘诬告安思顺与安禄山勾结，结果安思顺被玄宗降旨斩杀，全家流放岭南。因果循环，潼关陷落后，哥舒翰落入了安禄山之手，气量狭小的安禄山当然不能容他，哥舒翰也被安禄山杀掉了。不知道这样的血腥结果和今天的这顿饭有没有关系呢？如果有的话，那可就真成了“一顿饭引发的血案”了。
这件事情告诉了我们一个这样的道理：千万不要对牛弹琴，牛听不懂倒在其次，关键是别把牛给谈怒了。
此文系北溟玉通俗历史文学作品《天宝裂变》第一部《闷雷》之32&33，该作现已更新至第二部《争锋》之20，想看更多前文和后文请点击http://forum.book.sina.com.cn//thread-2461950-1-1.html
【郑重声明】
1. 《天宝裂变——详解“安史之乱”》系北溟玉原创首发，谢绝一切形式的转载，冒用发表更是绝对禁止，否则将诉诸法律手段。
2.欢迎各位热心博友批评指正，小到文字句逗，大到风格史料，皆可开门见山地指出，小玉在此先行谢过。
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那他到底需要什么样的伙伴儿呢？
我们不妨站在杨国忠的立场上，仔细地思考一下这个问题。
首先，这个人应该是安禄山的政敌。道理很简单，我的敌人的敌人才会是我的朋友，没有谁会傻到把敌人的朋友当做自己的哥们儿。如果真有这样的人，那他不是神经上出了毛病（二百五），就是思想上有问题（活得不耐烦了）。
其次，这个人的声望和地位不能低于（或者说不能太低于）安禄山。一个在天子心目中没有多少地位的二流货色，对着玄宗大说安禄山的不是，你们说，玄宗他会相信吗？当然不会！只有那种声望和地位不低于（或者说不能太低于）安禄山的人在玄宗面前说话才会有分量，玄宗才容易相信。
最后，这个人手中必须掌握兵权。杨国忠之所以奈何不了安禄山，原因就在于：他虽然掌控着政权，但是手中并无一兵一卒，与身兼三镇节度使、控弦十多万的安禄山斗起来，明显就有些底气不足、力不从心。所以啊，要想扳倒安禄山，必须得找一个手里有队伍的人来当伙伴儿，这样说起话来，腰杆才会直，声音才会大。
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杨国忠左看，右看，上看，下看，最后才发现：亲娘咧，这样的人简直比大熊猫还稀有。安禄山有没有政敌？当然有。但是，声望和地位不低于他的政敌简直就是凤毛麟角了。更何况，还要从这屈指可数的几个人中找那种手中有兵的人呢！当然了，稀有并不代表绝对没有。最后，杨国忠好不容易才找到了一只。
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哥舒翰经营西北多年，手中也有十多万弟兄，而且都是那种说一声“上”就玩命儿地往前招呼的主儿，这一点不输安禄山；此外，哥舒翰身兼鸿胪员外卿、御史大夫等多项职务，并且还获得了唐代官员的最高荣誉称号——开府仪同三司，在声望和地位上也不逊于安禄山。惟独是对应着上面的第一条，可能就有人会说了，哥舒翰在西北，安禄山在东北，两人相隔何止千里，平时也没什么业务上的往来，他俩怎么会成了敌人呢？
这话啊，就要从安思顺的身上说起了……
如前文所述，安禄山的后爹叫安延偃。安延偃有一个哥哥，是突厥的将军，名叫安波注。安思顺正是安波注的儿子。和哥舒翰一样，安思顺也是一名活跃在西北战场上的优秀将领。
哥舒翰当大斗军副使的时候，顶头上司正是这位安思顺。我们都知道，哥舒翰个性十足，为人倨傲，想当年这厮在新城讨伐吐蕃的时候，有一位副手不听招呼，哥舒翰暴怒之下居然把人家活活给弄死了。你们知道是怎么弄死的吗？说出来后背都发凉，“挝杀之”，扇耳光活活地把人家给抽死了。就这么一位顽主了，也就是王忠嗣，换了其他的领导，谁能受得了啊。果然，哥舒翰和安思顺的上下级关系十分得不和谐，两人小分歧小吵，大分歧大吵。哥舒翰性格倔，这咱就不用说了，安思顺仗着自己的哥哥安禄山是皇帝面前的红人，也是一点儿都不服软，两人斗得是不亦乐乎，刚开始，还是同志间的分歧，到后来那简直就是敌我不容，势同水火，连长安城里的皇上都惊动了。后来，哥舒翰当了陇右节度使，安思顺也当了河西节度使，虽然分开了，两人还是经常闹矛盾。
就因为安思顺的缘故，哥舒翰对安禄山没一点儿好印象，安禄山对哥舒翰也是恨之入骨。虽然正史当中没有记载哥舒翰和安禄山是怎样交恶的。但是，据小玉偶的推断，安禄山这厮估计没少在玄宗面前搬弄哥舒翰的是非，这些是是非非的话八成又辗转传到了哥舒翰的耳中。所以啊，虽然隔着千山万水，但两人反倒杠上了，而且仇怨越结越深。
如此看来，哥舒翰简直是太符合杨国忠的条件了。和安禄山关系不好，声望地位又不亚于安禄山，而且手中还有军队，这样的人打着灯笼都难找。在发现了哥舒翰这个理想的人选之后，杨国忠便笃定心思要拉拢他。杨国忠是自信的，他相信，像哥舒翰这种常年在外带兵的大将，需要他这样的权臣经常在皇帝面前美言几句。
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哥舒翰与二安不合的事情，玄宗也知道。没办法，动静闹得太大了，李隆基想不知道都不行。将帅失合对江山社稷毕竟是大大不利的，所以，玄宗一直想找个机会从中调停一下，最好是能够让三人冰释前嫌，实在不行，缓和一下紧张关系也是好的。
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基于这样的想法，玄宗安排由骠骑大将军高力士出面，在驸马崔惠童府（地处长安城东）上的池亭设宴款待三人。高力士，那是何等人物啊！李隆基还在穿开裆裤的时候，他就在侍奉他了。别看人家是一个太监，比正常人少了二两肉，但是人家的地位可是尊崇得不得了，连当朝太子见了他都要叫一声“二哥”呢！高大将军有请，谁敢不从。哥舒翰、安思顺和安禄山自然都是忙不迭地答应。
三人当中，以安禄山最为精明，他当然知道，今天的这顿饭表面上是高力士请的，实际上，站在高力士背后的可是当今的圣上。很明显，玄宗这是有意安排饭局让他和哥舒翰和解呢！凡是皇帝陛下主张的事情，他都坚决地拥护，这就是安禄山的生存之道。于是，老安趁着酒酣之际，就跟哥舒翰套近乎：“我的父亲是胡人（康国人），母亲是突厥人（女巫阿史德）；您的父亲是突厥人，母亲是胡人（于阗国的公主）。你我二人的出身相同，为什么不能相亲相爱呢？”（我父是胡，母是突厥；公父是突厥，母是胡。与公族类同，何不相亲乎？）
这里要补叙一下，在当时，汉人的地位最高，突厥次之，除以上两者之外的其他少数民族有一个统称——胡人，地位最低。从血缘的角度严格来讲，安禄山是胡人，哥舒翰是突厥人，安禄山要比哥舒翰低一等。在当时的那个世俗社会，身份等级的观念十分强烈，人们对这个很重视。所以，安禄山那句话的潜意思就是：我和你出身一样，地位平等，你不能瞧不起我。
三人当中，学历最高的就是哥舒翰了。这小子出身于富贵人家，接受过高等教育，喜欢在没文化的人面前炫耀自己的知识。他当然看出了皇帝的意图，不好意思（其实是不敢）驳李隆基的面子，只好强行按住“照顾好我七舅老爷”的邪恶想法，引经据典地回道：“古人曾经说过：‘野狐狸向着自己的洞窟嗥叫，这是不祥的，因为这是一种忘本的行为’，我怎么敢不尽心呢？”（古人云，野狐向窟嗥，不祥，以其忘本也。敢不尽心焉！）哥舒翰的意思是说，你说得对，做人不能忘本，咱哥俩儿确实族类相同，我当然也得尽心尽力了。
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这件事情告诉了我们一个这样的道理：千万不要对牛弹琴，牛听不懂倒在其次，关键是别把牛给谈怒了。
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