和师兄切磋5
(2011-04-06 13:00:51)转载 标签： 杂谈
分类： 与师兄切磋 好朋友问：修行就应该什么都放下，但是都放下了还能做为一个人来修行吗？
简单的说一说这个道理。修行的最终目的就是要做到什么都放下。这句话是没有问题的。但是都放下还能作为一个修行人来修行吗？这个问题好像问的很有道理，其实是法理不明的体现。
首先，修行人放下的是什么？放下的是对于事物的执着。放下的是那执着的心。那么并不是放下那颗执着心的同时就什么都不做了。什么都不去干了。不是这样的。并不是什么都不干，什么都不做才叫做放下，这是走到极端上去了。举个例子吧。
比如咱们就说说这个利益之心。
一谈到修行，人们的观念好像就是这个人得一穷二白的。出家，或者到深山里，家里什么都没有，这样才能够修行。不是这样的。对于一个修行人来讲不怕你有多少钱，发多大的财。（当然要从正道来的钱。）也不怕你能当多大的官。修行主要看人的心能不能放下。你说我有的是钱，可是我不把钱当回事，不放在心上。根本不会为钱多钱少而动心。就算你都拿走我都不动心。那我说这个人这一点修的就非常好，就没有这颗利益之心。当然了不会说因为他修行了，他的财就没有了。不是这样的。修行本身就是有福分的。关键就是你的心能不能放下。那当官也是一样啊，不怕你当多大的官，你官当的越大，而且你是一个修行人，那不是正好造福百姓吗？关键是你能不能把当官的这颗心放下。你说我把这个官，这个钱看得比命都重要，那就不行。就要修一修这颗心了。就是这样一个道理。不知道说没说清楚。
修行修的就是这颗心，只要心能放下，这个物质上的东西不会成为修行的牵绊。
好朋友问：1、"在别人伤害自己的时候，能够做到隐忍".这为何成为消业的一种方式？消业除了打坐，佛陀帮助承担，以及思想业外，还有哪些方式可以消业？
人遇到的一切魔难，一切痛苦，一切疾病，一切人认为的不好事情，都来自于这个业力。
那么这个业力怎么来的呢？简单的说就是人在做坏事或伤害别人的时候就会造下这种业，用天目看这种物质是黑黑的。干的坏事越多，这种物质的密度越大。他不在我们这个空间场中。所以人有病的时候，就是那个空间场的业力压進身体后。体现在我们这个空间场就是病毒，细菌。
人在遭受人所认为的痛苦的时候也是在消减业力的一种形式。在别人伤害自己的时候，表面看是两个人的矛盾，深层次看是业力的作用。当一个人隐忍，完全承受下来的时候，这个黑色的业力就消掉了。因为人承受痛苦了吗。只有这种东西消掉了，人才会真正的幸福，无病无灾。所以作为人来讲，不要随意做坏事，不要为一己之私而伤害别人，即使白瞪别人一眼都不要有。人要为自己做的一切负责，而它他的表现形式就是业力的体现。也可以称作因果循环。
比如说，有的人觉得突然得了一场大病，等大病初愈后，做什么都比较顺。就是因为他的业力消掉了。有的人感情上遭受打击了，他失意了。那么他在另一方面就会得意。原因也在于此。从这个角度看，人们遇到了所谓的麻烦事和所谓的不幸是不是也是一件好事呢？要叫我说肯定是一件好事。只是人们看不到不理解而已。
至于说其他的消业方式，其实人活着就造业，人活着也在消业。因为人就活在苦中，只是大家都这样也就不觉得了。因为世间的一切对于人来说过了都不行。比如说冷了不行，热了不行，饿了不行，渴了不行，做什么事做多了就累，人与人之间的矛盾等等，反正没有舒服的。只有脱离我们这个空间，或者说脱离身体的束缚才能够解脱。修行人在打坐中可以体会一二，后面讲一个修行经历加以说明吧。因为人就在苦中，也就在消业中。只是人的出发点是为私的，所以他造的业要远远高于消掉的业。所以修行才需要忍，承受修行中遇到的一切。才能够消业。那么怎么才能不苦呢？就像刚才说的，只有修行，通过修自己，使自己的境界提升，超出三界的束缚就会脱离苦海。讲一个修行的体悟吧。
记得修行人修行第二年的时候，有一次打坐感觉非常的玄妙，记得那次是刚刚经历了一次心性关。打坐后思想非常的安静。身体暖融融的被能量包围着，渐渐的好像感觉不到自己的左边的胳膊了，正在体验的时候发现又感觉不到右边的胳膊了。一会整个上半身都没有了似的。感觉非常的美妙。只有自己的双腿在盘坐。那种不冷不热暖融融的感觉真好。那一次也给了我很大的信心。那时可以说更深的理解脱离苦海这句话的意思了。
问题2、不为自己只为别人，这是世人的标准，还是修行的标准？或者说修行说的好或不好到底以什么为标准的？
“不为自己，只为别人”其实在某一程度上都能够做到。但是达到无私无我的状态，只有在实修过程中才能够逐渐的做到，这也是修行的最终目地。而且只有在修行中实修自己才能理解这句话更深的内涵。
修行中的好或不好的衡量标准是真法，是系统无漏的真正法理。这也是修行的根本。不知道是否解释清楚了，就说这么多。
双手合十。