评剧乾坤带全剧刘秀荣:萨埵那太子舍身饲虎_
敦煌壁画里另外一个被重复次数一点都不输给“割肉喂鹰”的另外一个佛教故事,就是萨埵那太子舍身饲虎。“舍身”是说把身体施舍出去,施舍出去做什么?喂给老虎吃。我们听到这个故事的主题的时候,可能都会有一点惊讶,因为在华人的世界,我们大概只听过武松打虎,我们总觉得老虎是可以把它打死的,打死以后还可以吃它的肉,用它的骨头来泡虎骨酒。所以很长的一段时间里,在华人的世界杀虎变成英雄式的行为,可是当我们听到印度的故事,不但不把老虎打死,甚至说当老虎饿的时候,如何把身体喂养给它吃。我相信光是听到这个主题,可能很多朋友就非常的好奇,为什么佛经里面会有一个故事叫做舍身饲虎?
所以当我读到摩诃罗陀国王“无有怨敌”的时候,我觉得这是佛经里面对这个国王非常高的一个赞美。也许因为这三句话,说他“修行善法,善治国土,无有怨敌”,所以得到了很好的福报,有三个非常优秀的孩子,就是长子波那罗,佛经里面说他长得非常端正,法象微妙。非常漂亮的一个男孩子,非常用功,而且有他很敏感的部分,常常会思考一些很深的问题,常常会忽然感觉到宇宙之间为什么有生、有死,为什么花会开会凋零。他和他的弟弟,即次子提婆,非常要好,两人常常在宫廷里面玩,大概正在身体发育的时候,提婆爱上宫里面的某几个漂亮的宫女,可是又不太敢讲,因为还有青少年的腼腆和羞怯。
有一天提婆跟哥哥在聊天的时候,哥哥对于死亡提出了很多的恐惧,觉得不管是一朵花或者是自己,将来都要面临到死亡,他觉得生命里面有死亡,所以总是会有焦虑、恐怖。虽然死亡还离他很远,他还很年轻,可是它迟早要来,心里面的恐惧跟焦虑始终会存在。提婆就说,“我于今日不自惜身”,我其实好像不在意自己的生或死,自己的存在与不存在。他说,我忧愁的跟哥哥不一样,我忧愁的是“但离所爱,心忧愁耳”。就是我心里面在爱一个人,比如我爱我的父亲,爱我的母亲,我爱上了一个女孩子,可是如果有一天我要离开他们,比如说死亡,会使我离开他们,或者爸爸妈妈如果要死亡,我也会离开他们,所以他说“心忧愁耳”,那么他的回答很有趣,因为你要离开你最爱的人,所以你会产生忧愁。那这是大太子和二太子的对话,那么接下来会谈到第三子萨埵那,也是我们今天故事的主角,他好像无忧无虑,没有想到太多忧愁的事,可是为什么他竟然会做到舍身饲虎这件事情?
我想,我第一次读佛经读到这一段,我真的吓一跳,因为我相信我们大概没有一个人会有这种奇怪的念头,萨埵那的两个哥哥都觉得这个弟弟疯了,两个哥哥都提醒他说,你知道老虎已经饿得不得了,如果你现在跳下去,一定被他们吃掉的,你怎么会这么不爱惜自己。这里面出现了佛经里非常有趣的矛盾,就是大哥原来担心的死亡和二哥原来担心的跟所爱之人分别,其实都在当下出现了。萨埵那太子就决定说:“我今舍身,时已到矣。”我现在要舍弃我的身体,时间已经到了。而且他说了一句最奇怪的话:“是身不坚。”我这个身体别人看起来漂漂亮亮的,每天吃最好的食物,穿最好的衣服,其实是不坚固的身体,因为充满了生老病死的变化。有一天会衰老,有一天会生病,有一天会死亡,所以他说:“是身不坚,可恶如贼。”我的这个身体非常可恶,像贼一样地可恶,是一个伤害我的东西。
我想前面我们谈过不同的民族、不同的文化,对待身体的态度是非常不一样的。我们很少看到印度的文化当中,对待肉身是一个负面的态度,就是在佛家的文化里绝对不会认为我的身体应该舍弃给老虎吃,可是萨埵那太子就决定了,他从悬崖跳下去,用他的身体喂给老虎吃,等到他的父母经由他哥哥的报告赶到现场时,看到的就是一堆白骨,已经被老虎吃掉的白骨。我想这个故事其实对华人的世界是非常难以理解的,可是在华人的世界,像敦煌的壁画,曾经长达数百年间,不断地在墙壁上画这个故事,我想也是值得我们深思的一个问题。