诛仙成捆的功德香:东方哲学夺目世界学术殿堂-中国青年报
东方哲学夺目世界学术殿堂
——《东方哲学史》出版
田心 《 中国青年报 》（ 2011年04月11日 02 版）■过去，欧洲人是不承认东方有哲学存在的。在德国，康德、黑格尔、胡塞尔和海德格尔都曾认为欧洲之外没有哲学，尽管有着“深邃的智慧”，但至少没有“专门的哲学”……
今天，《东方哲学史》的问世，凸显了东方哲学的学术性，并且厘清了宗教信仰与哲学思辨的区别，让东方哲学堂堂正正走进了世界学术的殿堂之中。
近日，“中国社会科学院科研成果发布会暨五卷本《东方哲学史》出版座谈会”举行。
历时10年的艰辛努力，由中国社科院哲学所研究员徐远和、李甦平、周贵华、孙晶主编的《东方哲学史》近日出版，参与这一重大课题研究的有全国近40位东方哲学学者。
《东方哲学史》共分五卷，280多万字，在世界学术史上第一次全面、系统与深入地考察和梳理了东亚、南亚与西亚北非三大文化区域古今哲学思想的整体发展进程，特别是对世界著名的三大古文明——印度文明、汉字文化圈和阿拉伯伊斯兰文化圈的思想发展史进行了详细论述，全面反映了具有独特魅力的东方哲学的整体面貌，在广度与深度上展现了东方哲学独特的思想性质与内容，是我国东方哲学学术研究取得的重大成果。《东方哲学史》的出版，标志着我国东方哲学研究学科的成熟，形成了完整的学科规模，并在世界东方学术研究领域占据了重要的地位。
《东方哲学史》根据东方不同国家地区哲学思想发展的特点，以时间顺序为主线，划分为上古、中古、近古、近代、现代五个不同时期，再将同一时段上的各种不同国家地区的哲学思想放在一起进行论述。这一研究的特点在于：不依传统的国别哲学史形式，而是根据文化区域以及哲学理论上的共同特点，对东方哲学进行整块区域的划界，并在整体发展进程中以时间来分段。这种研究方法的好处是：既能看到东方哲学整体发展的全貌，又能在大视野中区别出各个国家各自的理论特点和它们相互间的影响，同时还能深入到各区域国家或地区的文化背景中去探究在同一时间段中各自不同发展结果的原因，这在大哲学史研究方面提供了一条可供参考的新路。
据主编之一李甦平研究员介绍，欧洲人最早是不承认东方有哲学存在的。比如，黑格尔认为孔子和他的弟子们的谈话(即《论语》)，里面所讲的只是一种道德常识，这种道德常识在世界各地或在任何一个民族里都能找得到。因此，孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学则是没有的——只有一些善良的、道德的教诲，从里面我们找不到思辨的东西。康德、黑格尔等人的这种否定性评判的产生，是限于当时的历史条件及他们对东方知识的缺乏。
东方哲学或非欧洲文化，从走进欧洲学者的眼中到得到欧洲学者的认可，经历了一段很长的历史。因此，中国哲学的所谓“合法性”问题，甚至包括日本哲学的“合法性”问题都被争论了很长的时间。今天《东方哲学史》的出版，突出了东方哲学的学术性，并且厘清了宗教信仰与哲学思辨的区别，将东方哲学堂堂正正摆进了世界学术的殿堂之中，从而让东方哲学这朵奇葩绽放出绚丽的光彩。