诸暨同济医院怎么样:过去的人面疮
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冤冤相报,何时能了结?除非戒杀,否则将永无宁日。
在唐懿宗时,有位国师,名叫悟达禅师。他在长安居安寺讲经时,懿宗皇帝亲临法席,特赐沉水檀香的宝座。这时,他生起骄傲心,认为自己是高僧,不可一世。岂料妄想一起,护法神便离他而去。而跟着他十世的债主,可找着复仇的机会了,在他膝盖打一拳。从此膝盖上生起一个人面疮来,有眉、有眼、有口、有齿,每天要吃肉喝酒。如果不给酒肉,就痛起来,苦不堪言;群医都束手无策。
悟达国师,在未显达时,有一年在长安某寺遇到生恶疮的僧人,疮口流脓流血的,十分肮脏,且臭味熏人,令人作呕,人人皆不敢接近。当时,悟达禅师住在他的隔寮,天天照顾他,不嫌脏臭地服侍他,送饭洗疮。不知不觉,夏去秋来,气候转凉,病僧的恶疮渐渐好了。在临别的时候,病僧对悟达禅师说:「谢谢你的照顾,今后你如有难解之事,可以到四川蒙山找我,山上有两棵大松树为标志,我叫迦诺迦。」
悟达禅师想起往事,便往蒙山寻找那位生恶疮的僧人。远望在山腰之处,有二松,高耸云里。来到松树前,发现有一金碧辉煌的庙宇,而要寻找的那位僧人,已含笑立在寺门,引之入寺。悟达禅师顶礼毕,述说其苦。僧人告之翌日到岩下泉水洗濯,即能痊愈。
第二天早晨,小童子领他到岩下泉水之处。正要洗濯的时刻,人面疮说话了:「不要洗!我们之间有一段仇怨未了。你是高僧,博览群书,一定读过西汉史,可知袁盎腰斩晁错的故事吗?袁盎就是你,晁错就是我。你十世为僧,认真修行,我找不着报仇的机会。现在你生傲慢的心,使我有机可乘,今蒙迦诺迦尊者的慈悲,调解我们的仇怨,用三昧法水洗我,自此以后,不与你为怨了。」
悟达国师闻了之后,吓得魂飞九宵云外,急忙掬水洗疮,痛入骨髓,昏迷不省。很久时间才苏醒过来,看膝盖上的疮已不见了。乃知那位僧人是位圣僧,想回寺瞻仰礼拜,回首一看,那里有什么庙宇?于是在该处结庐,朝夕礼诵,所作的忏法,即今之慈悲三昧水忏。
前边两个公案,大同小异,令人警惕因果报应是丝毫不爽的。前者是现世之报应,后者是十世的报应。总而言之,业缘成熟,时辰到了,终要受报的。今天所讲的公案,令人晓得杀生有害,不可当儿戏。现在科学越进步,杀人的武器就越厉害。所种的因果如何能消除呢?现在世界乌烟瘴气,大战有一触即发之势,怨鬼藉此报仇。可是冤冤相报,何时能了结?除非戒杀,否则将永无宁日。
冤冤相报,何时能了结?除非戒杀,否则将永无宁日。
在唐懿宗时,有位国师,名叫悟达禅师。他在长安居安寺讲经时,懿宗皇帝亲临法席,特赐沉水檀香的宝座。这时,他生起骄傲心,认为自己是高僧,不可一世。岂料妄想一起,护法神便离他而去。而跟着他十世的债主,可找着复仇的机会了,在他膝盖打一拳。从此膝盖上生起一个人面疮来,有眉、有眼、有口、有齿,每天要吃肉喝酒。如果不给酒肉,就痛起来,苦不堪言;群医都束手无策。
悟达国师,在未显达时,有一年在长安某寺遇到生恶疮的僧人,疮口流脓流血的,十分肮脏,且臭味熏人,令人作呕,人人皆不敢接近。当时,悟达禅师住在他的隔寮,天天照顾他,不嫌脏臭地服侍他,送饭洗疮。不知不觉,夏去秋来,气候转凉,病僧的恶疮渐渐好了。在临别的时候,病僧对悟达禅师说:「谢谢你的照顾,今后你如有难解之事,可以到四川蒙山找我,山上有两棵大松树为标志,我叫迦诺迦。」
悟达禅师想起往事,便往蒙山寻找那位生恶疮的僧人。远望在山腰之处,有二松,高耸云里。来到松树前,发现有一金碧辉煌的庙宇,而要寻找的那位僧人,已含笑立在寺门,引之入寺。悟达禅师顶礼毕,述说其苦。僧人告之翌日到岩下泉水洗濯,即能痊愈。
第二天早晨,小童子领他到岩下泉水之处。正要洗濯的时刻,人面疮说话了:「不要洗!我们之间有一段仇怨未了。你是高僧,博览群书,一定读过西汉史,可知袁盎腰斩晁错的故事吗?袁盎就是你,晁错就是我。你十世为僧,认真修行,我找不着报仇的机会。现在你生傲慢的心,使我有机可乘,今蒙迦诺迦尊者的慈悲,调解我们的仇怨,用三昧法水洗我,自此以后,不与你为怨了。」
悟达国师闻了之后,吓得魂飞九宵云外,急忙掬水洗疮,痛入骨髓,昏迷不省。很久时间才苏醒过来,看膝盖上的疮已不见了。乃知那位僧人是位圣僧,想回寺瞻仰礼拜,回首一看,那里有什么庙宇?于是在该处结庐,朝夕礼诵,所作的忏法,即今之慈悲三昧水忏。
前边两个公案,大同小异,令人警惕因果报应是丝毫不爽的。前者是现世之报应,后者是十世的报应。总而言之,业缘成熟,时辰到了,终要受报的。今天所讲的公案,令人晓得杀生有害,不可当儿戏。现在科学越进步,杀人的武器就越厉害。所种的因果如何能消除呢?现在世界乌烟瘴气,大战有一触即发之势,怨鬼藉此报仇。可是冤冤相报,何时能了结?除非戒杀,否则将永无宁日。
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