谢无量书法欣赏:都江堰

好了我们行程安排已经介绍完了，现在离我们的第一个景点还有一段时间。我们的这个团的朋友们们都是来自不同的地方。我们的姓氏都不同，我问大家一个问题“这地球上有没有没有姓氏的人呢？也许有，但他总有个称谓，或叫“无名氏”，或叫佚名，而这所谓的无名氏，佚名便也可以算是他的姓氏了。我们知道我们的姓氏是一代一代传下来的，或是跟父姓，或是跟母姓，如果一层一层地往上推，最终会得出我们的祖上是谁，知道我们生命的来源，知道我们是谁，通过姓氏我们得以解开这样一个迷就是“未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁”。“参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源”。中华姓氏源于上古，最早起源于母系氏族社会，我们今天的姓氏制度确立于秦汉之际，姓氏是血统的标志，属于同一姓氏的人们往往有一位共同的祖先，并来自同一个家族。因此我们中国人如果和一个同姓的人相会时会情不自禁地说上一句“咱俩说不定500年前是一家呢！”彼此之间立刻会亲热很多。难道同姓人真的是同一血统吗？实际上不尽然。想想我们中国有人口十多亿呐！而常见的姓氏就那么几百种，平均一个姓氏的人就有几百，几千万，如果说这么许多人都是一个老祖宗的后代，谁能相信呢？所以说姓氏虽然血缘的标志，但不意味着一个姓代只能被一个氏族所用。在漫长的历史演变中也会出现“异族同姓”或“同族异姓”，还有就是封建帝王赐姓的情况，我们所知道的郑成功，受南明隆武帝赐姓朱，这就是他就被称为“国姓爷”由来。知道这些以后我们在碰到同姓同胞时就不会轻易说出“咱们500年前是一家”的话了，不过这句话既然已成了客套话，我们也不妨说说，不是一家未必不能成为朋友。

那我们这里有没有姓刘的朋友呢？我们今天要去参观的就是和刘姓有关的一个人物。我们先说说刘这个姓的来源吧！刘姓的朋友们是真真地炎黄子孙，刘氏一姓传自炎帝的后人，当时炎帝的后人被封于刘国（今河北省唐县）其子孙以国号为姓，就一直传到了现在。刘氏一族有众多的名人：像刘邦，刘向，刘秀，刘备，刘渊，刘少奇等等。汉未三国时期，中原的刘氏为避“董卓之乱”不断向四方迁徙，主要是向东南投奔孙吴，而另一部分就向西南进入四川投奔蜀汉。

好了朋友们我们到了，我们今天的第一个景点---成都武侯祠。看到这牌匾了没，可能游客会问，不是说是武侯祠吗，怎么写着是汉昭烈庙呢？昭烈是刘备的谥号，这是怎么回事？原来，诸葛亮死后不久，成都出现了好几处祠庙，南郊武侯祠是最著名的一座。南郊武侯祠刚好在刘备的陵墓惠陵及祠庙的西边。明初，朱元璋的第十一子蜀献王朱椿见惠陵冷冷清清，而武侯祠游人如织，先主庙反而显得冷落，于是心中不快，醋意大发，就以武候神祠逼近惠陵，和刘备庙不合礼制及“君臣宜一体”为由，将武侯祠废掉，把诸葛亮的雕像搬进了昭烈庙。设东西两庑（堂下周围的走廊）诸葛亮为东庑，增设关羽，张飞为西庑。现存武侯祠内的“明碑”对此有详细的记载。朱椿原意是想体现君尊臣卑，但碑文记载的却是刘备挤到诸葛亮的庙里去了。后来，明末的一场战火毁掉了这座庙。清康熙十一年重建时，主持者顺从民意，同时为兼顾君臣礼制，在庙中修筑了前后两殿，前殿祀刘备，后殿祀诸葛亮，这种君臣合祀的格局一直保留到了现在。在当时立碑记载此事时就直接称“武侯祠”加避了刘备庙的说法。乾隆二十一年。经过详细考证刘备与武侯祠的分合，兴废，恢复了“汉昭烈庙”之名，但成都人都习惯于叫武侯祠了。1961年被列为全国重点文物保护单位。

武侯祠主要由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠三大部分组成，南北朝到唐宋时期，武侯祠就是著名的旅游胜地了唐代诗人杜甫曾留下“丞相祠堂何处寻，锦官城柏森森”的千古佳句。目前馆内还有“三国文化陈列馆”对于爱好三国历史的朋友来说这是很值得一看的，此外还有“和畅园”，“香叶轩”，“听鹂馆”，仿古戏台，桃馆，“锦里”一条街，等。整个祠堂以中轴线布局，左右对称。

好了我们进去看看。在大门的右边是祠堂内的接待室，在这里你可以聘请一位导游为您讲解，也可以租用电子导游仪。价格是20元钱/2小时，属于自费项目，有兴趣的朋友可以在这里租用。大门左侧是旅游纪念品商店。再往前一点就是两座碑廊。左侧碑廊内陈列的是明碑，右侧碑廊内则是珍贵的唐碑，高367厘米，宽95厘米，由唐朝著名宰相斐度撰文，著名书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建勒石刻碑，因文章、书法、镌刻都出自名家，被后世称为"三绝碑"。

通过二门，就到了刘备殿了。刘备殿是蜀汉文化最集中的地方，慈眉善目大耳垂肩的刘备端坐在殿正中央，以仁义之君的面像示人。刘备像的左后方是自杀殉国的孙子刘谵，而他的儿子刘禅因不能保全国家并且苟且偷安，被人们永远地排除在庙门之外。刘备殿东侧供奉的是关羽父子和他的部将周仓、赵累。由于民间把关羽形容为神，又称关圣帝君，就形成了一个庙内同时供奉两位帝君的状况，这也是武侯祠的又一大特色。刘备殿的西侧供奉的是张飞，张苞、张遵祖孙三人。刘、关、张齐聚一堂，刚好迎合了民间“桃李园三结义”的传说。刘备殿又有东西两庑，称为文臣廊和武将廊，文臣以庞统为首，武将以赵云为先。全部14遵塑像。在中国皇帝被人建庙祭的极少，秦皇汉武，唐宗宋祖，不论文治武功都在刘备之上，却找不到他们的一座祠堂，而刘备却有，这恐怕要归功于诸葛亮了。虽然刘备是君，诸葛亮是臣，但人们心中诸葛亮是智慧和道德的化身，喜欢诸葛亮的人比刘备的多一点，世人纪念刘备，实际上是冲着诸葛亮的面子去的。所以虽然庙名叫“汉昭烈庙”但在老百姓心中始终叫它“武侯祠”。

从刘备殿下台阶就到了孔明殿了，孔明殿比刘备稍矮下些，暗含了“君尊臣卑”的伦理。殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中危坐羽扇纶巾。（诸葛亮(181—234)，字孔明，山东沂南人，是中国历史上杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得“卧龙”的美称。经刘备三顾之请，拜为军师。他先铺佐刘备，创建蜀国；刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年；他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征至滇池，北伐出祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是升平景象。由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。诸葛亮一生做了有益于社会进步和勤政爱民的好事，他死后，人们十分怀念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜。诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀国面临存亡之时，率部与魏军奋战，终因寡不敌众，为国捐躯）

诸葛亮殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的攻心联，即“能功心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”为清末云南剑川人赵藩撰书。上联的意思是说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。下联则称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒后来治理四川的人从中汲取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题。据说1958年毛泽东莅临武侯祠时在“攻心联”前注视很久。或许是在品味其中的治国安邦的哲理吧！诸葛亮殿内陈列的这一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。铜鼓，原是西南兄弟民族古代的炊具，后来逐渐演变成一种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，表示富有。相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。所以，又称为诸葛鼓。

 祠堂内还有诸多景点像：惠陵，桃园，和畅园，听鹂馆，结义楼，三义庙，香叶轩，红墙夹道，碧草园，桂荷楼，船舫等等，大家自由活动，1个小时后我们到大门集合……