资阳市雁江区副区长:想幸福美满请读《老子》 (3)
《老子讲生活》
(3)
今摘取书中有益于我们为人处事的语典、章句,使我们体悟到道的真谛,回归到自然的本性,人与人之间能和谐的相处。祝愿大家都过上幸福美满的生活。
如果说天离得远,仍旧不好捉摸,那么总是看得见摸得着的吧?岂止是看得见摸得着,我们有谁能够离开我们赖以生存的这个地球呢?我们依附在大地上,由大地提供给我们粮食和水,由大地安排我们的栖息地,生时大地供养,死后在大地上安卧。就是烂也要化成泥土。我们可以在我们的脚下滥挖滥掘,但大地却没有趁机把我们按在地下。我们肆意地欺负大地,把腥臭的大便小便排在地上,把痰吐在地上,把凡是不要的东西不管好的坏的都一股脑儿地丢弃在地上……大地不但从没说过什么,而且还化腐朽为神奇,把所有的垃圾都化成了肥料,化成了泥土,变成自己的东西,反过来再供养人类。这就是地的道德所在。
一个小和尚,当然这是后来的故事,小和尚看到一个姑娘,心动不已。他问老和尚,那个姑娘是什么?老和尚说,那是只老虎。老和尚这样说是怕小和尚心不宁静。他把姑娘说成老虎是为了打消小和尚的念头。可是,这小和尚,整夜整夜睡不着觉,他想的就是那只让他动情的“老虎”。
老和尚没说错,正是姑娘这只老虎把小和尚的一颗宁静之心吃掉了。
这个不动之心就是修道人的辎重粮草,走到哪里也不能丢掉的。
用不着上门闩,而没人能够打开才算是懂得关闭,用不着用绳索,而没人能够解开才算是懂捆绑技。
所以圣人善于拯救世人,而无人被弃;圣人善于拯救万物,而无物被弃。
这就是我们常说的承袭了大道之明,得到了大道的真谛。
所以说,善人是不善人的老师;不善的人是善人的镜子。如果不爱老师,又不把可供借鉴的镜子当回事,再有智慧也是身在迷中不知迷。这是要妙所在,必须牢记。
一切都在那里自然存在着,一切都按照它们各自的天性发展着,用得着谁来执著于他的一厢情愿来搬弄它们吗?偏来搬弄,搞了些强加于物的东西,不是反而把事情弄乱了吗?
老子的忠告要牢记啊!大智慧的人不要偏离了天道自然的规律,而执意于主观偏激的追求,喜好不合质朴的奢华排场之风,求取极度的安泰。这自然的发展,都有它自身的平衡。比方说凡人皆有生又有死,生死两方面构成了人生的平衡运化。你总不能像秦始皇那样拼命抓长生不死药,只执于生这一端而不去死吧?而甚、奢、泰,都是违反了中道平衡的另一个极端。是不明智的追求啊。这些人为的追求终于会招来物极必反的失败。
所以人别贪那个小便宜,大便宜也别贪。一个贪字就含着祸呢。
所以人别被一时的困境压倒,更不要因此而绝望,因为事物仍在不断转化着呢。
所以人别得一时之宜而在那儿翘尾巴,尾巴任何时候不能翘。你有啥可翘的呢?你觉得了不起?你这一觉了不起,你就已经不了不起了,已经走向反面了。比你了不起的人不是很多吗?他们谁敢翘尾巴?谁翘尾巴谁就被掀倒。被掀倒的那些人都是因为翘了尾巴,你还不吸取教训?
再说,你那些不了起的资本,从何而来?上边没人领你,下面没人捧你,你能行?你以为天没帮你的忙,地没帮你的忙?你并没在这个世界之外,你与这个世界是一个整体,谁也离不开谁。就是仇人也对你有好处。因为有仇人在着,你那颗心就不敢有丝毫的疏忽更不敢有丝毫的造次,他是在从另一个方面帮着你成功。所以,这个世界是值得你感谢的,值得你敬畏的。这样一想,你还翘尾巴吗?
自从你降生的那一刻,你与这个世界就构成了一种关系。相互交融又相互排斥的的关系。你顺应它,依附它,感知它,感激它,你就成功;你自以为是,自恃其强,妄自尊大,目空一切,把尾巴当旗帜高高翘起,那就只剩下了失败。
“强梁着不得其死!”
老子的话可谓振聋发聩。
可是,知道自己有病的人有多少呢?
人有病,人还不以为有病,这就是人的最大的病。
都以为自己明白,其实都在糊涂之中。
为什么总有争论?为什么总有战争?为什么到处矛盾重重?
就是因为有差异,有分歧,有看法。
都以为自己对,都想着以自己的是来证明别人的非,都想把自己的是强加给别人。结果怎么样呢?说不服时,就压服,压不服时,就征服,征不服时,就冷战。最好的结果是谁也不理谁,但谁也以为自己掌握着真理。
只有彻底抛弃你的种种主观知见、偏见,世界平等的真相才能在你内心展现,看人看事看物,也不再有好坏、高下、美丑、生死、贵贱等等的喜好与厌恶,偏执的人也消失了,平静清净的心便升起了,你也就在道中了。
一天扔一点,或者一下子全扔掉。说者好说,真要扔掉,别说一下子全扔掉,就是一天扔一点,也不容易。这样扔下去,有一天你感到心里清静了,看见你的仇人不冒火了,说明你找到感觉了。
为了这副臭皮囊,怕受辱,怕受宠,怕吃亏,怕上当,瞻前顾后,左顾右盼,担惊受怕,患得患失……这样,他那颗心整天缩成核桃样,像是被狗反复啃过,怎么能不死。越怕死,越死得快。
你要是养生,就得不怕死。只有不怕死,才能远离死。老子举了好几个例子,说真正不怕死的人,走路不会遇上老虎,就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪,就是遇上,刀枪也不伤他。为什么?因为他不把死当回事,不怕死,死也就没法了。
养生,在老子看来,并不是修道的目的,但是修道的人已经看透了生死,所以不再怕死,既然已经不再怕死,那么死也就不再是问题。生死这一关过去,还有什么过不去的?因此,修道的人能够长生。没想到长生,反倒能长生。一心想着长生,反而死得快。长生不是修道的目的,它只是修道的附带现象。
但仅仅感恩是不够的,还要报答。报答父母,报答师长,报答社会。因此从懂事起,就该以积极的态度投身于这个社会,不断培育自己的爱心,来爱这个世界,来爱这个世界上的每一个人。爱多了,仇恨就少了,爱多了,烦恼就少了,世界清平,家家和睦,人人自在安详,那这个世界会有多美好啊。
鱼死了不知道是怎么死的,到死也大睁着眼睛,死鱼眼中仍映着天空中飞鸟的影子。人也是如此,整天依着自己的意志或者脾气行事,偶尔意志和脾气与道相随,有了一些成绩,就以为是自己功盖天地;在意志和脾气与道相悖时,肯定一败涂地。这时,他不是总结经验教训,改变自己而归向大道,反而怨天尤人。这不是和死鱼一样吗?
(完)
本文敬摘自《老子讲生活》。