赵少莲对蕲春贡献:聖靈是怎樣的?
聖靈是怎樣的?
聖靈的位格
自初期教會開始，已有一些假師傅和異端認為聖靈只是一股力量，或由神所發出的能力，懷疑，甚至否認其位格。這種推斷源於對其名稱的誤解。聖靈之希臘文 “pneuma” 和希伯來文 “ruach”具有同樣意思：“呼氣”和“風”。如果聖靈只不過是上帝的呼氣或上帝的力量，聖靈便不含位格，並不具有別於父神的個體。可是，聖經告訴我們，神是個靈（非物質的）。好像風，乃是指我們看不見風，卻能感覺到它的存在。同樣，我們看不見神，卻能經歷到祂的能力。人的靈是他非物質的部分，是看不見的自已。如果，神是一位有位格的人物，而人按照神的形像而造，也是有位格的。那麼，要看出聖靈是有位格的實在不難。下面是
從聖經引證聖靈的位格：
ａ）含位格性的代名詞：約十六14；弗一14
ｂ）含位格性的特徵：祂有智慧（林前二10-12）、感情（羅十五30）和意志（林前十二11）。
ｃ）含位格性的行為：祂說話(徒十三2)；祂作見證（約十五26）；祂引導 (約十六13, 徒十六6)；祂教導(約十四26)；祂代禱(羅八26,27)；他命令(徒十三2;廿28)；祂行神蹟(徒八38;羅十五19)。
ｄ）含位格性的反應：祂會擔憂(弗四30)；祂會受到試探(徒五9)；祂會受到褻瀆(可三29;30)；祂會受人敵擋（徒七51）；祂會受人欺哄（徒五3）。
ｅ）含格性的關係：祂與父有關係(太廿八19)；祂與子有關係(約十六14)；祂與信徒有關係(徒十五28)。
在三一神論中，聖靈有別於聖父和聖子。我們可以從耶穌於約翰福音論聖靈的教訓中清楚看見。耶穌多次提及聖靈將要來到，祂是「另一位保惠師」。
「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師。」（約十四16）
「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，他來了，就要為我作見證。」(約十五26)
「然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。」（約十六７）
耶穌描述三者的關係：耶穌禱告；天父差派；聖靈出來。
最後，耶穌指出「一位去了，另一位才會來。」