超极品相师九灯和善:【转帖】梁山好汉的性福生活 [ 黄花2003 ]

梁山好汉中有妻室的,大概有:张青、孙新、花荣、王矮虎、萧让、金大坚等，还有被梁山“招安”的朝廷将领如秦明、关胜、呼延豹、徐宁等。（排名不分先后）

除这一小撮数得上有老婆的外，梁山上的好汉们，基本上都是光棍，精力充沛，性欲一定旺盛，《水浒传》里也不见他们身边有女人。那性欲是怎么解决的？

很小的时候就皇帝不急太监急地纠结呀。

据考察，主要有两种解释。第一种是考据派，如履虎尾老师的帖子 鲁智深的老母和武松的浑家　考据到，《水浒》故事有一个历史演变过程，有许多版本，在早先的版本中，鲁和尚和武头陀，都是有老婆的，当然也有性生活，老鲁听说还有儿子。由此推之，其他好汉也是可能有老婆或女人的，只是我们现在看到的这一版本里没提到。不说，不等于没有。

第二种是推论派。比如曾在网上看到一个帖子，罗列了种种梁山好汉的性问题，最后以《水浒》里虽没提到，但可以推理应该是怎样怎样的。

第一种我没意见，但我们的疑惑本来是针对老施版的，真相不一定让人开心，比如月亮的真相是到处是坑。第二种我是反对的，按照胡适同志的说法，“大胆假设”没错，还有个前提是“小心求证”不是？

我的作法是就事论事，立足于老施版《水浒》来彻底揭开梁山光棍们的性生活问题，看到别人，还有自己以前看不见的东西！

曾经有一段真相摆在你面前，你不一定就看得见

忙总曾说：我只相信我见过的东西。

微风来一句：比如井底之蛙。

很有意思。

其实，真相的发现是很难的。

比如，我们头脑中有许多先见，让人看到“事实”时选择性失明。

比如我们说李逵，性子直率，忠诚，有点可爱。在文学、影视里的形象一贯正面。可是仔细想想，江州城内，李逵斧子一排子，挨上的看客们就不觉得李逵可爱——可我们相对于好汉，都是看客。被李逵捉奸的两位狗男女虽然淫荡，也不值李逵拿来剁肉酱。甚至，李逵帮戴宗这做事，也是趋炎附势，跟着狱霸欺负牢犯。

梁山里都是好汉，他们嫉恶如仇，路见不平一声吼呀；他们替天行盗，劫富济贫。

我们一贯的印象，其实是一种政治宣传，一种社会需要吧。

梁山好汉里有鸡鸣狗盗之徒，更有十字坡麻翻路人剁了做肉包子的专业恶人——而我们心目中的英雄武松、鲁智深等并不认为他们有什么不同甚至称兄道弟。而不是英雄的我们，只是他们眼里的“两脚羊”，何至于没躺在肉板上就对他们崇拜如黄河之水？他们确实劫富，却不怎么济贫，倒是好汉们经常在一起大碗喝酒大口吃肉。他们中的某些人确实为不相识的人做过好事，如鲁智深就是这样的好人。但梁山好汉们攻打江州——“不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成河”；从青州城外，为了赚一个秦明死心塌地入伙，“原来旧有数百人家，却都被烧做白地。一片瓦砾场子场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数”。平民希望好汉们义务做保镖，但好汉也并不爱惜平民！

他们惺惺相惜的是好汉。神马是好汉，激扬键盘的，99%以上不是。梁山好汉们自有标准。如武松的头陀装，来自母夜叉结果的一个头陀。他老公张青就说，看上去象个好汉。武松穿上刚合身。武二郎是神马样的身子，你滴明白。

所以，只有你是好汉，好汉才会跟你猩猩惜猩猩。为的是神马？你滴明白。

那么，梁山好汉们的性福问题，我们“看不见”的真相在哪里呢？我先挖个坑。

自卑的男人你伤不起！

什么叫餐具？就是施耐庵描写一个女有多PL的时候。

欺骗是神马？神马叫欺骗？用学过的法律解释，欺骗是捏造事实是一种，另一种情况是隐瞒事实——后一种许多人可能没意识到，而更具有欺骗性。

我们看到的事实，有些是被剪切过的。比如，历史课本让我们熟知，北伐时TG党员众多的叶挺独立团所在的第四军被称为“铁军”。后来才知道同时的还有桂系第七军被称为“钢军”。作为广西人偶不服。戊戌变法流血第一人的谭嗣同，在学过的中学历史课本中照片，“下面没有了”。完整的照片是，谭嗣同的双手在合十作佛礼！谭嗣同的佛学思想很严重。

所以，历史并不仅仅是被打扮的小姑娘，有些小姑娘你根本看不到。

履虎尾老师提到的鲁智深和武松的女人和孩子。施耐庵的《水浒传》一字不提。而我们现在所了解的梁山好汉，就是这版本，梁山好汉极小撮外，都没有女人。

因为，按照施耐庵的《水浒传》对英雄好汉的定义，其中灰常灰常重要的一条是“不爱女色”。

如老施称赞宋江的徒弟独火星孔亮——有二十四五年纪，相貌堂堂强壮士，未侵女色少年郎”。 二十四五，在农村应都准备当五保户了。

不要老婆人品更好。如托塔天王晁盖，“最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室。”

有了老婆没关系，杀掉才是王道。国家干部宋黑杀掉包养的二奶，最后坐上梁山第一把椅子；卢俊义后来坐第二把，杀妻。

杀女人的手段，一刀结果了，如宋江那叫马虎；按照老施的重品味，机会稀缺，应该作为一种行为艺术：虐杀最好。

卢俊义对老婆，玩的是一刀刀的凌迟。

杨雄杀妻是极致——

杨雄向前，把刀先挖出舌头，一刀便割了，且教那妇人叫不得。杨雄却指着骂道：“你这贼贱人！我一时误听不明，险些被你瞒过了！一者坏了我兄弟 情分，二乃久后必然被你害了性命！我想你这婆娘，心肝五脏怎地生着！我且看一看！”一刀从心窝里直割到小肚子下，取出心肝五脏，挂在松树上。杨雄又将 这妇人七件事分开了。

所以，好汉是不能爱女色的，杀掉更是好汉应该负的社会责任。比如，宋江明明为了自保杀掉二奶，后来象祥林嫂一样见人就说，好汉们“听了大喜”。象矮脚虎这样的，因为爱女色，上了梁山还经常被BS！连饲养二奶的宋江都可以说——：“原来王英兄弟要贪女色，不是好汉的勾当。”

于是，鲁智深大哥和武松老二的浑家，由于跟施耐庵的思想“政治上不正确”，被 施乃阉了。

一方面不乏对女性性感的描绘并不吝惜纸墨，要不也不会到了现在还有许多人对着潘大嫂YY；另一方面又极力推崇好汉们的不近女色甚至是血淋淋地杀害。按照心理学上讲，有理由怀疑施耐阉性心理变态。应该找李银河同志做心理疏导了

《水浒传》就是施耐庵的YY，男一号宋江有他的影子。

从〈〈水浒传〉〉中看，宋江作为男猪很勉强，缺乏当黑帮老大的魄力和魅力。人物性格特征方面，小说中看不出什么特别出采的地方。拍影视的时候，估计也让导演头痛——你怎么样小说中的宋江觉得让观众信服他就是梁山NO1？很难。李雪健是够实力的影帝吧？把宋江演得很酸。说是黑帮老大，还不如香港警匪片的老大让人觉得有血有肉。

可是，架不住宋江寄托了老施的无限YY。就象现在网上的无数YY文，大开金手指，男猪脚都是种马。想起来，大家在现实中也不见得爽过几回！

如果推想成立，我们还可以说，无论是宋江和施耐庵，对女色都有一种极端自卑的心态。

极端自卑的另一面是极端的自尊。

由爱可以生恨。

从吸引女性的第一要件外貌说，宋江（还包括施耐庵）应该自卑。

宋江的第一次是闪亮登场——

眼如龙凤，眉似卧蚕，滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。唇方口正，髭须地阁轻盈，额阔顶平，皮肉天仓饱满。坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。年及三旬，有养济万人之度量。身躯六尺，怀扫除四海之心机。上应星魁，感乾坤之秀气；下临凡世，聚山狱之降灵。志气轩昂，胸襟秀丽。刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君。

卡卡，以上纯属YY。

在后来的出场中，借其他人的口，宋江的真相其实是一个男人BS女人不爱的三级残废！

宋江人称“孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义”。其实他还有外号，一般人不敢叫——“为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江。”

用江州浔阳楼的酒保的嘴是——生得黑矮肥胖。搁是个女人，可以上网征婚了，保准火！

来自女人的BS。在清风寨，刘知寨的老婆一眼认出——“兀那黑矮汉子，便是前日清风山上掳下我的贼头。”宋江于是杯具。

好汉们眼里的宋江是神马样子？《水浒传》有一种好玩的套路。先是BS，听到大名然后倒地。如，宋江发配地江州，又戴宗当作普通囚徒敲诈，骂“黑矮杀才”；再就是李逵见了宋江，劈头第一句就是“这黑汉子是谁？”知道是宋江了，都是“扑翻身躯便拜”。 武松初见宋江，也差点把宋江给打了，明显欺负他个子小。

现实版的宋江是萎缩，相当地萎缩。让好汉们佩服的，是他大把撒钱的名气和风范。

这种自卑一般人在发情期都不同程度的有，但象宋江都三十而立的，还那么固执地自卑，就有问题了。他的这种自卑发展到可笑的地步。

晁盖OVER后，地球人都知道宋江想当一哥。可他偏废尽心思拉卢俊义先上，理由还挺多——

非宋某多谦，有三件不如员外处：第一件，宋江身材黑矮，貌拙才疏。员外堂堂一表，凛凛一躯，有贵人之相。第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃。感蒙众弟兄不弃，暂居尊位。员外出身豪杰之子，又无至恶之名。虽然有些凶险，累蒙天■，以免此祸。第三件，宋江文不能安邦，武又不能附众。手无缚鸡之力，身无寸箭之功。员外力敌万人，通今博古，天下谁不望风而降！尊兄有如此才德，正当为山寨之主。他时归顺朝廷，建功立业，官爵升迁，能使弟兄们尽生光彩。

都是实话，但只有最后一条靠谱。你说这长相和出身跟当老大什么关系！果然，卢员外一听，宁死不屈——屈了也活不成。

激情杀人，你有木有！

自卑，有时可以杀人。马家绝、杨假、观望的人（嗯，还木有）。。。。。。

宋江的自卑情结，还有一桩——他是一名墨面小吏。

原本，他是一位有理想的国家干部。

虽然只是还不是真正意义的官，但掌握县政府实权。由此，收买人心，八面玲珑，黑白通吃。

结果走江湖，总有报应的一天。帮了劫匪晁盖天大的人情，因被二奶发现，“激情杀人”，政治前途没了，人生的杯具摆出来了。

跑路的滋味不好受。所以他以过来人的身份，规劝要上二龙山当强盗的武松——

你只顾自己前程万里，早早的到了彼处。入夥之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好铭，也不枉了为人一世。我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。兄弟，你如此英雄，决定得做大官。

念念不忘的，还是当官。

两人分手以后，宋江在清风山被好汉捉作牛子，要剖他心肝造三分醒酒酸辣汤。来了一句心灵独白：

咦，真是死不悔改的男权主义者。不反省自己作为一个公职人员，却结交匪寇甚至通风，触犯宋朝刑法，却把一生的杯具，都推到女人身上了。

不仅是宋江身上，其他好汉如武松因为潘金莲毒他大哥、杨雄和卢俊义因为自己老婆不忠，雷横是因为杀了戏子白秀英等等，都不是因为封建政府的黑暗被逼上梁山，而是因为女人的不良品质而“激情杀人”，畏罪潜逃而跑上梁山的。最冤枉的林冲，也是因为老婆千不该万不该长得太好看，勾引高衙内起坏心。

所以，好汉们并不是天生的反政府恐怖分子，而是因为可恶的女人给害的！

害得他宋江政治没前途，家回不了。害得他只好“曲线救国”，上山当土匪。

至于施耐庵，估计也受了女性不少的气吧。

真是又爱又恨，由爱生恨。爱之切，恨之也深！

跑马了跑马了。了解了宋江的自卑，回到正题。

我们有理由相信，杨雄和石秀肯定在小时候被强迫弹钢琴。

二人激情过后，商量要上山闹革命。小偷阿迁跳出来道：同去、同去！

这一刻，杨雄的老婆和阿迁，验证着一句话：

女怕嫁错郎，男怕入错行。

老人说的话总没错。

果然，晁盖一听到时迁在祝家庄里偷了一只鸡，大怒。喝叫：“孩儿们，将这两个与我斩讫报来！”

其实，杨、石、时三人小组不仅偷鸡，还在庄里放火杀人。

杀人放火没事，偷只鸡就要杀人。不明白呀！

不过，在梁山，还真TMD顺理成章！

“盗亦有道”。

盗，又分偷盗的小偷和强盗。两者采取的手段截然不同。小偷的偷，用现代法律术语，盗窃采用的是“秘密窃取”他人财物的手段，是和平暴力的，技术型的；而强盗的手段用现代法律术语叫抢劫，抢劫是当场使用暴力、胁迫或其他方法，强行将公私财物抢走的行为，是赤果果的暴力型。

小偷对强盗的态度，就象《天下无贼》的葛优，强烈谴责抢劫行为的暴力，强调小偷的技术含量。

强盗对小偷的态度，就是晁盖式的BS，充满道德优越性。

打、砸、抢、烧，是强盗，也就是好汉的本份，偷鸡摸狗的行径，在匪界是一种耻辱。

时迁单飞时，跟朝盖的好汉们井水不犯河水。现在时迁要参加梁山组织，把贼界的不良行为带入匪界，有可能会败坏梁山风气。

总之，匪界与贼界的道德观念截然不同，前者把杀人放为符合职业道德，把偷鸡摸狗视为耻辱。

小偷时迁捞过界，入错行，碰上了强盗界原教旨主义者操盖，杯具则个。

“绿林法度却如霜”，操盖要按照梁山的道德逻辑主持正义了，他的理由充分，正义凌然——

“兄弟们，各各都有豪杰的光彩。这厮两个把梁山泊好汉的名目，去偷鸡吃，因此连累我等受辱。今日先斩了这两个”。

窃钩者诛，窃国者诸侯。杀人放火没问题，偷只鸡就要被砍，这在梁山是正常的逻辑。

幸亏，他们遇上野心家宋江，正在梁山笼络人心、渗沙子。宋黑几句话把责任推给小偷时迁，把他们救下来，随即转移话题，怂恿操盖攻打祝家庄—— “一是与山寨报仇，不折了锐气。二乃免此小辈，被他耻辱。三则得许多粮食，以供山寨之用。四者就请李应上山入夥。”

第三条最实——“若打得此庄，倒有三五年粮食。”

晁盖时代的梁山，主要业务也只是抢些过往客商，靠着生辰纲，快活度日。现在因为宋江，队伍扩大了，大口吃肉的日子就困难了。山寨人马要粮草，头领们大碗喝酒大块吃肉论套穿衣论枰分银，生活腐败，也要开辟新的财源了。

水泊梁山，终于因为宋江走了一条全新的发展道路。

这条道路用一个字：抢！

施耐庵同志说：这词用得，没文化！

别以为穿上马甲我就认不出你！！

用词要文明，不能太直白。

文明是神马，是遮住关键部位的叶子，是一件件马甲！

话说梁山好汉一干人等气势汹汹来到祝家庄。抬头一看，一幅对联：填平水泊擒晁盖，踏破梁山捉宋江。

横批：祝家庄欢迎您！

宋江很生气。

其实，祝家庄也是做了一个中国封建农村地主所应承担的义务：组织农民兄弟防贼防盗防耍笔杆子的。一直到常申凯统治时期，俺家乡的地主们，为了防土匪，还修了许多城堡。土匪来了，组织村民凭堡自卫。

梁山好汉中，象九纹龙史进当地主时，也曾组织自家庄客（帮地主干活的）和庄户（自由农），一起防范少华山的朱武等强人。现在上了山，屁股决定脑袋，却容不得别人反抗。

不是地主太嚣张，只为跟土匪做邻居。祝家村全民皆兵。用村民代表店小二的话说，“此间离梁山泊不远，地方较近。只恐他那里贼人来借粮”。

“借”字是施大爷用的第一件马甲。用得好，神马时代借钱的都是大爷呀！

废话少说，开打。

一打祝家庄，热身赛。

二打祝家庄。祝家庄的帮手扈家庄的人来了，带来了武术界的郭晶晶，“天然美貌海棠花，一丈青当先出马” 的扈三娘。

梁山一号色狼矮脚虎王英见了美女不要命。不曾想，一丈青是什么，美女蛇呀。王英被捉，带累梁山好汉集体泄了。一场混战，梁山好汉各自逃命。苦了带头大哥宋江，被扈三娘象条狗一样追杀。幸得李逵凶猛，把他救下。

接着，一流高手林冲出场，不到十合，把扈三娘捉了。好戏才刚开场！

捉了以后呢？

如果是男人，直接砍了或者作为质，无话可话。关键是抓了个漂亮女人。怎么办？

带头大哥发话了：

其他好汉的第一反应：

这个“要”字用真TM好！

这就是流氓会武术，谁也挡不住！

说白了，就是抢嘛。

抢神马，抢女人！

TG在共匪时代，曾有一首著名的歌曲，对山上的生活有灰常形象的说明：

哪怕那山高水又深

在密密的树林里

到处都安排同志们的宿营地

在高高的山冈上

有我们无数的好兄弟

没有吃没有穿

自有那敌人送上前

没有枪没有炮敌人给我们造

在山上有神马？种玉米木薯？没有，没有酒、没有肉、没有金子，更没有女人。怎么办？抢！

“杀光他们的男人，抢光他们的女人！”这种话只有象成吉思汗未开化的野蛮人才会赤果果地说出来。

象宋江（施耐庵）受过高等中华优秀传统文化的人，做起事讲究名正言顺，杀人抢钱抢女人的理由也是有理有节有认据有理论有文化，就象为药八刀的辩护词那般普世。

有些事不用说，是用来做的。

只要有人就有江湖。只要有江湖，就有潜规则。

梁山第一条潜规则：别人的东西是可以“要”的，包括女人；女人是一个东西吗？是的，打比方说：溅货！

第二条：老大有要的优先权；

第三条：老大的女人碰不得。“众头领都只道宋江自要这个女子，尽皆小心送去。”

直到现在，香港的古惑仔们遵守着同样的规则——“大嫂睡不得”，否则只有死——陈浩南就是这样被陷害的。

当土匪也是要讲规则滴。否则，“伤了兄弟们的和气”。讲规则首先要讲大小、辈份、资历。好汉们上山，第一件事就是是“排座位”，这样才好“分果果”。

回到主题。本来一个抢女人的“抢”字，施乃阉有意识地用了一个“要”字，轻轻掩盖了。

插一曲。一次，LD又喝令小的让开，别搞这些“没用的东西”，她要打牌了。小的正在网上研究梁山好汉性问题。趁机向她提问：在小说《水浒》里，好汉们都不爱女人，身边也没有女人，是怎么解决性问题滴？LD嚷嚷，肯定有性生活的，个个身体都那么壮，只是作者不写嘛？

小的随着棍子上：为什么不写？其实书里面写了，一般人不注意。

家长叫道：把书拿来！

让我指出来。

小的，小心奉上小说翻开来，上面在众头领的话下划了线，道：就是这句。家长瞅了又瞅，茫茫然。

小的顿时底气充足，“要”字其实就是“抢”字嘛，梁山好汉在祝家庄抢了女人扈三娘！

LD不说话了，让位。嘎嘎

梁山好汉是这酱紫劫富济贫滴

三打祝家庄，终于破了祝家庄，随便把搞“绥靖主义”的扈家庄也给灭了。

梁山的好汉们要劫富济贫”。

宋江先在苦主祝家庄上正厅坐下，等着。

第一个来的是黑旋风李逵——

其他头领也不落后——

上面讲“颗粒归仓”，下面由宋江开始分配。

按照宋江的说法，因为有一个叫钟离老的带路党，大的良民，所以绕了祝家庄全村百姓——“不是你这个老人面上有恩，把你这个村坊尽数洗荡了，不留一家。因为你一家为善，以此饶了你这一境村坊人民。”

放水养鱼。地主家里没余粮，都叫梁山好汉给端了。庄户人家又没几个粮食。见好就收，做人要厚道！

祝家庄离梁山很近，事做得太绝，搞不好要面临“人民战争”。

一手大棒一手胡萝卜。村民们被宋老大搞得“当有村坊乡民，扶老挈幼，香花灯烛，于路拜谢宋江等。”

济贫了。

按照石秀等三弟兄在祝家店里了解到的信息，“庄前庄后，有五七百人家，都是佃户”。我们算它七百户，一户一石也就七百石。这是给村民的部分。梁山自己的部分呢？五十万石！

这就是梁山好汉的“劫富济贫”！

很怀疑根本就是搬不完剩的。

这也叫劫富济贫，这就叫替天行道，善啦个哉。信这个的都被“洗脑”了！

最后，梁山好汉们带着抢来的胜利果实，包括一个一米八几的PL女人上路了。一边走一边唱歌——

云开见日，雾散天清。旱苗得时雨重生，枯树遇春风再活。一鞭喜色，如龙骏马赴梁山。满面笑容，似虎雄兵归大寨。车上满装粮草，军中尽是降兵。风卷旌旗，将将齐敲金镫响。春风宇宙，人人都唱凯歌回。

还是《游击队之歌》给力呀！

且慢，抢的东西宋江“杀富济贫”给分配了，还有个女人没分哩！

嗯，这个嘛，喝口水先。

就是一丈青的“一丈”。

他自己的身高六尺，按照古代七尺汉子的标准，相当于现在一米五、六酱紫的三级残废。

他跨下的宝马玉夜照照夜玉狮子马，长一丈，高八尺。约高一米八几，长二米多点点。（详见拙作：再读《水浒》之：一匹马的故事）

他的保镖，专门为他扛旗顺便吸引飞箭的郁保四，傻大个也是一丈。（详见拙作：再读《水浒》之：郁保四和宋江不得不说的故事）

是可见，倭寇宋江是一位一丈物件的收藏爱好者。

没有偏执的身高自卑感，木法解释哇！

现在，有一件名符其实的“一丈”战利品——一丈青扈三娘——摆在他面前，他怎么办？正在众头领都以为宋江对一丈青实行潜规则，“要”了扈三娘的时候。宋江决定了，把到手的一丈青送给跟他同样残废身材的矮脚虎。

好领导呀！梁山好汉们交口称赞，有好东西先让弟兄们。这是一种神马精神？是共产共妻，老婆如衣服的精神。酱样子的领导跟着有盼头！

矮脚虎是满意的。就象一米五、六的身材娶了个一米八几的模特，那是财富的象征。

宋江是满足的。女人不是要来杀才遂心。把一个PL女人送给一个最萎缩的男人糟蹋，让她生不如死，才叫极致！

谁叫一丈青追杀我，让我众人面前狼狈得象条狗。老子要报仇，报仇报得大家感激我又不露痕迹，这叫世术人生，领导水平。

宋江肯定从中得到一种单纯性高潮所不同的快感——恶作剧后的快感！

梁山里一片叫好声。

只除一方当事人一丈青。

没有人关心她。老子、兄弟全家被杀，自己被迫嫁给杀父仇人是什么感觉。老湿的《水浒传》里当然没说。

她只是一件战利品，一件东西。被用来送人情。之所以能留下来被送人，是因为她还有用。具备普通女人所没有的能力。

以后，她只是一个阵前的打杀的工具，杀人直至被人杀。

幸亏有了一丈青，才让我们知道，梁山好汉劫富的时候，不仅抢钱抢粮食，还抢女人。

不要问我干嘛抢女人！

扈三娘，你不是一个人！

（飞上天鸭子，你并不是一个人在战斗！某河友跟着叫起来！咔咔！）

天下土匪是一家。一家人不说一家话，没有女人就抢才是王道。抢女人对于强盗土匪没有神马忌讳。

早在梁山之前，其他山寨的土匪抢女人的记录并不少。如桃花山小霸王周通要当入赘桃花村刘太公家做个女婿，被等在被窝里的花和尚鲁智深一顿打。值得注意的是，鲁达在《水浒》里是个专做好事的圣人式人物。最后还是跟周通他们述旧成了兄弟。强抢民女，实在在黑社会眼里不算个事。最要紧是兄弟情谊。

还有清风山的，矮脚虎要拿抢来的刘知寨老婆做压寨夫人。因为宋江劝阻，强奸未遂。

这两例梁山外的山寨，是强奸未遂。

其实，梁山抢女人也并不止扈三娘一例。河友acxp 兄提醒：别忘了双枪将董平。

没忘。老湿文人春秋笔法，帮梁山好汉们刻意掩饰，却也有写得手滑的时候。抢扈三娘时一个“要”字轻轻带过了。另一例就是国军里的投降派双枪将董平。第六十九回 “ 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将”。董平被梁山俘虏后贪生怕死，摇身成了带路党，攻陷东平府。还因为董平多次追求东平府一把手的女儿不成，怀恨在心。所以，董平带路攻入东平府的第一件事，就是：

“迳奔私衙，杀了程太守一家人口，夺了这女儿”。

差不多是抢扈三娘的翻版：杀他全家，抢他女儿。扈三娘家可是答应投降了，照样被灭口。

这里，老湿赤果果地用了一个抢夺的“夺”字，抢的对象只用了“这女儿”来代替，名字都不用留。匪乱中，有木有技术，待遇就是不一样。“这女儿”的结局，不说也懂了。

李逵：我忍你很久了！

话说黄花口吐白沫，说的梁山抢女人的不是。这厢李逵睁圆怪眼，拔出大斧，砍倒了杏黄旗，把“替天行道”四个字，扯做粉碎；拿了双斧，抢上堂来，迳奔宋江。原来，李逵听说宋江和柴荣抢了人家女儿，叫嚷宋江“哥哥原来是口是心非，不是好人了也。”，直要做了宋江。“我当初敬你是个不贪女色的好汉，你原来是酒色之徒！”

得，不是给小的添堵吗。

抢女人和不贪女色，有关系，但并不矛盾。

解决性欲，好汉们并不反对抢女人。例如，抢扈三娘，众头领就默认了宋江对扈三娘的潜规则。李逵当时在场，也没见他大斧向宋江砍去，而是砍了扈三娘全家。

矛盾，但并不难解释。

水浒，是非主流题材、主旋律主题。

一方面，梁山好汉是江湖人物、黑社会分子，是土匪，游走于主流社会边缘。如果晁盖当家，梁山就会一直那么混下去，大口吃肉，大碗喝酒，论套穿衣服，论秤分金银，逍遥于社会之外。然后，过眼烟云。

但是，宋江出现了。

宋江是个做大事的人

不要说没提醒各位，宋江其实是个好领导。这在回帖中提到了。

宋江有话说：我有一个梦想。

神马梦？半个知识分子的梦。

宋江，原是一个刀笔小吏，还会写些诗；又有些三脚猫的功夫。但现实是残酷的，换句话说，这厮文不成武不就。走主流路线，考不上个秀才举人，县政府一普通干部混到头。如果知足长乐，小康生活是有保障滴。但这不是宋江想要的。

可以说，他是半个知识分子。

半个知识分子，最危险。（毛太祖你笑了，有木有！！！！）

宋江野心勃勃，心中老是想干一番大事业。

心比天高，命比纸薄——他是富二代，这一身份只混了个县政府科员，向上爬摸不着门。白道走不了，他来黑的。身为国家干部，沟通黑社会，到处撒钱，耐着性子结交朋友。结果在江湖中砸出个“及时雨”的绰号。——如果为了三餐，何必费劲？超出“多个朋友多个路子”的范畴了。

出事了，知识分子的政治理想却没有淹灭。

他嘲笑过黄巢。黄巢最终没有当上皇帝。李逵是他的忠实走狗，知道他好这口，时不时叫嚷要打上东京给他腾笼换鸟。

帝王将相，宁有种乎！迷失特陈和迷失特吴吼过！有木有！

最终，宋江妥协了。皇帝是永远没有错了。全部的问题是皇帝身边出了奸臣，蒙蔽了英明神武的皇帝。

不河蟹，反了吧，只要反贪！

多熟悉呀。中央没错，都是下面给弄坏了。现在许多人还是这么说。

于是，宋江代表梁山，发出了代表了最广大人民群众的呼声：反贪官！顺应了历史的道德逻辑，一步步走上招安的道路上。

梁山好汉本来是一帮土匪。可是在宋江的带领下，呈现出跟一般土匪不一样的色彩。

既然影子宋江要替天行道，正主施乃阉就不得不用春秋笔法，看上去伟光正。

原本是社会秩序的破坏者，同时又想成为社会秩序的维护者。

当了婊子，又想立牌坊。矛盾。

宋江梁山都是一帮好人，好汉，只因社会黑暗，被逼上梁山。社会黑暗是因为贪官多，政府腐败，所以他们黑社会要帮老天爷行使职能，替天行道，反贪官，为P民做好事，维护正义。

所以，我们看到，梁山好汉们如鲁智深、武松、石秀锄强扶弱，抱打不平。梁山好汉在宋江住持下，不再抢劫普通过往行人，而是杀富（官）劫富（官）。

但是，土匪就是土匪，就是一群强盗，强取豪夺，草菅人命。这是他们的本职、天性！

梁山好汉杀富济贫。祝家庄即是一例，在打东平府的时候又是一遭。

梁山好汉劫的祝家庄是五十万石（原帖写成五千万石，系引用错误），分给村民的最多是七百石。这种劫富济贫是一种“先富政策”。当然，这比其他土匪算是“仁慈”的。这不能不说是一种进步。

这也是宋江的一种手段。毕竟宋江有不同于一般草莽的见识和抱负。要做大事，就要有取舍。不能单单靠抢。只会抢东西的，也只能做土匪。宋江不是一般土匪，他也不想一辈子当土匪。这就是关键，就是问题和答案的所在！

三番五次，曹盖拉宋江上山。宋江没有上。受了几遭波折，惊动几帮土匪，宋江上山了。结果，等新旧好汉分开排排座的时候，我们发现，宋江的人比曹老大的原班子成员还要多！

再往后，宋江拼命扩招，无论强盗、小偷、军官、技术人才、土主豪强，只要有用，都拉上山。

不断地对外扩张。打大户，抢州府，引来政府一次次地围剿。

为的是神马？！

劫富济贫，也只有在这个背景下，才能透过现象看本质！才能真正深入了解宋江的内心！

其实，劫富济贫只是宋江的心思，但不是梁山的正式政策，也不是梁山的常态。

《水浒》第七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》，宋江梁山大局已定，已经很明确地道出梁山行事的规则：

原来泊子里好汉，但闲便下山，或带人马，或只是数个头领各自取路去。途次中若是客商车辆人马，任从经过；若是上任官员，箱里搜出金银来时，全家不留。所得之物，解送山寨，纳库公用，其余些小，就便分了。折莫便是百十里，三二百里，若有钱粮广积害民的大户，便引人去公然搬取上山，谁敢阻当。但打听得有那欺压良善暴富小人，积攒得些家私，不论远近，令人便去尽数收拾上山。

可见，杀富（官）、劫富（官）都有，但都是收回自己口袋，跟P民无关滴。只是，杀富（官）劫富（官），可以满足平民心态罢了。梁山好汉并不爱惜平民，真地碰上这帮杀星，留得命也要烧高香了。

《水浒传》 第六十六回 时迁火烧翠云楼　吴用智取大名府

蔡福道：“大官人，可救一城百姓，休教残害。”柴进见说，便去寻军师吴用。比及柴进寻着吴用，急传下号令去，教休杀害良民时，城中将及损伤一半。但见：

烟迷城市，火燎楼台。红光影里碎琉璃，黑焰丛中烧翡翠。娱人傀儡，顾不得面是背非；照夜山棚，谁管取前明后暗。斑毛老子，猖狂燎尽白髭须；绿发儿郎，奔走不收华盖伞。踏竹马的暗中刀枪，舞鲍老的难免刃槊。如花仕女，人丛中金坠玉崩；玩景佳人，片时间星飞云散。可惜千年歌舞地，翻成一片战争场。

据官方统计“民间被杀死者五千余人，中伤者不计其数”。

吴用带队的梁山好汉，在大名府彻底暴发出土匪的兽性，把繁华之都变成人间地狱。

不过也证明，宋江的管理水平不是盖的。吴用当当副手是称职的，但当不了一哥头。副手当惯了，不习惯发号施令。我相信，不是吴用想不到约束手下，而是没胆。幸亏蔡福作为一名基层公务员还有一些觉悟，提醒柴进。再由柴进找吴用，有了旁边人的提醒，才激发吴用的勇气。

其实，对于所谓杀富济贫的梁山好汉，受蒙蔽的是看客，北宋的老百姓其实是很有觉悟滴：

宋江点起解珍、解宝，引五百余人，攻打汶上县，果然百姓扶老携幼，鼠窜狼奔，都奔东平府来。

我不想你爱伤害！！!

回到女色问题。

实事求是地说，黑社会也好，强盗也好，包括一切坏人，也是有道德的，而且他们中的部分人，道德感比普通人还强强烈。这里说的道德，不止指“盗亦有道”的道，还包括抬头看星星，低头思那个滴道德，还包括有毒食品制造商——因为他们流着道德滴血。

按照现代心理学的说法，一切人包括坏蛋，都喜欢别人说他是好人。当看到某坏蛋做坏事时，其他人，包括其他坏蛋，都会生起道德感，在心里或某坏蛋不在时予以强烈谴责。也就是说，坏蛋其实也想当好人。当然，之所以不当好人而当坏人，有许多理由，如经济因素。当然更有道德的“自由裁量”，说白话就是手电筒理论：只照别人，不照自己。

况且，梁山时代根本没有手电筒。

所以，在女人问题上，按照道德观，不爱女色，是衡量一个好汉的重要标准；另一方面，梁山好汉不是木头，有钱有力气无法无天，不能只做卢瑟，更不能老是“插菊花”。在这种纠结的道德纠结中，他们做出了既高尚体面，又符合实际的选择：

在思相上，不爱女色是衡量一个人是不是好汉的重要标准，为了实践这一标准，不娶老婆，有老婆也要把她杀了，才是好汉；在生活中，抢女人是解决性生活的相当重要的途径，是维护梁山好汉性福生活的潜规则。

对于在抢女人问题上，别人抢女人是不道德的。如果不是自己弟兄，可以路见不平一声吼，或直接砍了，以维护社会正义和世界和平。如果是自己兄弟，要采取劝说的方式，让他感到羞耻，自动放弃不法行为。如果是自己，作为梁山好汉一份子，要有强烈的道德感，宁作卢瑟和菊花党，绝对干不出抢女人这种卑鄙无耻丧尽天良的事来——当然，“要”呀、“取”呀，或者是“借”呀，都是符合梁山规矩滴，就跟向老乡们“借粮”一样，完全符合梁山的职业道德。

另外，为了防止原则打架，让弟兄们纠结，允许原则之下的灵活变通过。比如选择性失明或选择性照电筒。

所以，虽然梁山的性道德紊乱，但李逵同志并没有纠结。他曾是正义的化身，比如在四柳村，地主女儿与男青年通奸，被老李逮住了机会：

“吃得饱，正没消食处。”就解下上半截衣裳，拿起双斧，看着两个死尸，一上一下，恰似发擂的乱剁了一阵。。。。。。太公哭道：“师父，留得我女儿也罢。”

这一次却听说是宋江和柴进抢地主女儿。李逵愤怒了：俺哥哥原来口是心非，不是好人了也！

第七十三回 黑旋风乔捉鬼　梁山泊双献头

如果按照这种逻辑，不用等到宋江抢地主女儿，宋江还有其他好汉的头，早就被砍下几回了。打祝家庄，梁山好汉包括李逵眼巴巴看着宋江“要”扈三娘，没见李逵大斧向宋江的头上砍去。董平抢市长女儿，李逵也没见大斧向董平们的头上砍去。偏偏在这时，人品暴发了。还上升到分行李散伙的高度。善你个哉了！

难道李逵同志专一为人民服务，为了社会正义，祖国的花朵，为了地主女儿，敢把他最热爱的宋江同志给做了？不，李逵不是这酱紫的人。

大板斧为证：

“那江州军民百姓，谁敢近前。这黑大汉直杀到江边来，身上血溅满身，兀自在江边杀人。晁盖便挺朴刀叫道：‘不干百姓事，休只管伤人！’那汉哪里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。”

可见，虽然水浒的各位看官把李逵看作是正义与正气的化身，但李逵却并不爱惜看客。

梁山的道德与现实是很纠结的。但是看开了，矛盾而统一，杀人越货的李逵与维护正义的李逵，并没有纠结。大家也大可不必为李逵杀宋江的事纠结，最后不也是没杀吗？闹得轰轰烈烈，看起来天要塌下来似，最后不了了之，李逵也因为这被怎么处分。梁山的一段小插曲罢了。

咬人的狗不叫。

那李逵哪根筋出问题了？脑子没进水，其实他要杀宋江，是为了宋江好！

为神马？

为的是女人，他怕宋江被女人害了！怕因为女人，坏了宋江和他们的“兄弟情谊”！

梁山好汉，是因为一个“义”字聚在一起的（“忠”字是宋江的私货）。他们之间是一种“拟制兄弟“关系，兄弟之间要“讲义气”，好汉要对好汉好，无条件，大家一起抢粮抢钱抢女人，一起喝酒吃肉，平等互利，这是原则，只针对梁山内部。对外则不必讲义气。

李逵在这种梁山环境和气氛中，无疑是快活的。

但是，只有男人，更准确地说是好汉们，才会讲义气。至于母夜叉孙二娘和母大虫顾大嫂，是高度男性化的女人，而扈三娘是抢来的东西，不是人！

而女人，则是兄弟义气的天然破坏者。

好汉们，是男人要对男人好，象亲兄弟一样。但有多少男人娶了媳妇忘了娘和兄弟？

好汉们大碗喝酒大块吃肉在一起痛快，而女人们却以家庭的名义唧唧歪歪，坏了男人们的兴致。

不扯远，就说自己——有LD的男人们呀，你们伤不起！有木有呀有木有！？

更坏的是，女人不仅不理解男人之间的“情谊”，还会做出挑拨离间兄弟的事来。如潘大嫂挑拨武大郎和武松，让武二哥不敢回家；潘巧云冤枉石秀戏她，让杨雄怀疑起石秀。最恐怖的，是女人戴绿帽，梁山上好多绿党：宋江、卢俊义、杨雄。最可恨的，女人还会害自己的男人！最受女人害的是猪脚宋江，先是被二奶害得当不成公务员，后被刘知寨的老婆忘恩负义，害得差点没命；还有最著名的是武松，打虎英雄，十大杰出青年，亲哥哥却被大嫂给毒死了，拼得一身剐杀了奸夫淫妇，前途没了。潘巧云不仅给杨雄戴绿帽，还挑拨杨雄跟石秀的关系，两兄弟合手对潘巧云分尸，被逼上梁山——谁说ZF黑暗逼人上梁山，女人TMD比ZF更黑！同样被女人逼上梁山的还有雷横，因为打死妓女白秀英。这些，无不例外要算到女人头上。云林冲是八十万禁军教头，风光无限，谁叫他老婆长得好看，惹火了高衙内，害得家破人亡。红颜祸水，教训呀。

女人，破坏兄弟感情，祸害男人！

对于女人之害，梁山好汉早有定论，清风山时的一番话具有代表性。

刘知寨的老婆恩将仇报，事败，矮脚虎想用来当压寨夫人，却燕顺一刀将这女的挥为两段。矮脚虎要跟燕顺拼命。宋江跟燕顺都劝，并许诺帮他再找一个（埋下来扈三娘杯具的种子）。他们的理由是：

宋江便道：“燕顺杀了这妇人也是。兄弟，你看我这等一力救了他下山，教他夫妻团圆完聚，尚兀自转过脸来，叫丈夫害我。贤弟，你留在身边，久后有损无益。宋江日后别娶一个好的，教贤弟满意。”燕顺道：“兄弟便是这等寻思，不杀了，要他无用，久后必被他害了。”

所以，是好汉就不能爱女人；更不能留女人，否则会被女人害了。血淋淋的事实呀！

作为宋江的忠实走狗，为了维护宋江的领导形象，为了维护他们之间的兄弟情谊不受到女人的破坏，李逵始终充满警惕。

江州。李逵和宋江、戴宗、张顺一起喝酒。正快活时，却被卖唱的女娘搅了兴致。愤怒的李逵把卖唱女直接打晕。女人就是麻烦！

祝家庄。面对宋江对扈三娘的潜规则（起码大家这么认为），在场的李逵选择沉默，但不代表意见，他意见大了。他没有拿斧头砍宋江，但却砍向扈三娘全家，凡是跑不掉的全砍了。当宋江骂他说扈家已经投降了干嘛还要实行“三光”政策，他却道：

“你便忘记了，我须不忘记！那厮前日教那个鸟婆娘赶着哥哥要杀，你今却又做人情。你又不曾和他妹子成亲，便又思量阿舅丈人！”

老大，你一个大男人，被一个女人撵得象条狗，多损害光煇形象。知道你爱面子好名声，不杀投降的人。你不方便干的我来帮你干！尤其是，你抢女人先奸后杀或先杀后奸我都爱看，干嘛要留着，者么是想用来当俺大嫂？还没进洞房，就胳膊肘往外拐，帮老丈人说话了。以为还有我们兄弟说话的地吗？我可有意见了！

东京。宋江和柴进嫖李师师，叫李逵和戴宗看门。“李逵见了宋江、柴进和那美色妇人吃酒，却教他和戴宗看门，头上毛发倒竖起来，一肚子怒气正没发付处。”后来撞见杨太尉，趁机发性行凶，带动众好汉大闹东京。

最终，在得知宋江和柴进还抢了梁山隔壁的刘家庄地主女儿时，李逵人品在爆发了——

“你原正是酒色之徒。杀了阎婆惜便是小样；去东京养李师师便是大样。”

我对你太失望了，你不记得你被女人害过吗？！作为男人你伤不起啊！有木有！！！

—————————————（完）——————————

（李逵人品大爆发的另一个重要原因，是因为刘家庄近着梁山。兔子不吃窝边草。由于篇幅，不赘述。

做强盗也不会无原则地杀光抢光烧光，老百姓是他们的衣食父母。周边地区对于梁山更有战略意义，他们更乐见周边社会的相对平稳。事发地刘家庄，“梁山泊北，到寨尚有七八十里”，属于梁山的势力范围。之后的第七十四回“李逵寿张乔坐衙”，李逵跑到同样是梁山“窝边草”的寿张县（“贴着梁山泊最近”）县衙，客窜了一把“知县”瘾，还骚扰学堂。从一个侧面看，梁山泊周边的社会秩序基本完好，李逵“乔坐衙”其实也有梁山以社会维护者的身份出现的一面。及到了“招安”，参加剿匪，更走到了土匪的对立面，彻底成为社会的维护力量。）