跳探戈的电影:张子林书法 收藏 中国民俗图集
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/10/04 05:25:37
中国民俗图集 2009年04月24日23:02 来源:360经验口袋 1春耕
春耕一般都在“惊蛰”与“春分”交节时开始,因为一进入惊蛰节,雷电开始,虫类复苏,冻地开化。春分节第一天,也是南北半球昼夜平分的时刻,正是春耕的最好时期。
2春播 俗话说“谷雨”前后,种瓜点豆,当三月间“谷雨”节一到,农民就开始播种春庄稼了
3清明节
清明节,是人们对已故直系亲属的传统祭日,这一天家家户户上坟烧纸,以示怀念。清明节来得早与晚,对植物的生长有很大影响,俗话说“二月里清明花开败,三月清明花不开”。 4农作物中期管理
农作物生长过程中,需进行田旱浇水,抓青施肥,地荒锄草等管理工作。当时人们靠天下雨思想相当严重。自1958年国家号召大搞兴修水利,人们这种靠天吃饭的思想才逐渐得到扭转。 5赶庙会
当时农村庙会对农民来说,它是生产、生活等物资交流的主要场所,也是农民的物资交流、文化娱乐、走亲访友等多内容的大集会。当时庙会的喜兴热闹程度,尤其是主办村不亚于过年节。 6过端午节
“端午节”俗称“五月节”,端午节的来历,其说不一,以纪念屈原(爱国诗人)的传说居多。据史记记载:“屈原五月五日投汩罗水,楚人哀之,至此日,以竹筒贮米,投水祭之,后演变成端午用竹叶包粽子和划龙舟竞渡的习俗,以示拯救屈原之意”。在我国北方,当至此日,以芦苇叶,江米或黄米,大枣等包粽子,以示过端午节。 7过麦秋
当时,由于人们科学种田意识淡薄,种子老化,肥料单一,靠天下雨,背儿宽株稀,加之农具落后,播种不及时等原因,产量很低,在正常年景,最高亩产也不过200斤左右,有时亩产只有几十斤。 8家庭生活(一)
在40年代,单从农民住房来说,就能知道一个家庭的生活水平。住土坯房的户,生活贫困;住砖、坯结构建成的三合院者,为生活自足者;住砖瓦建成的四合院者为富户,再讲究一些的四合院加上磨砖对缝的高大门楼,为大富户 9家庭生活(二)
室内生活用品破旧,陈设不配套者为贫户;室内生活用品比较整洁,一般家具配套者为中等户;室内生活用品质量好且整洁,家具讲究配套,形状高雅贵重为富户和大
10家庭生活(三) 此画面,是一家中等生活水平的农户,全家人在晚饭前后的各自表现。
11戏图(二) (1)老鹰捉小鸡(2)骑大马(3)抓子儿(4)摔跤(5)绣花(6)洗澡(游泳)
12医疗卫生
当时农村缺医少药,人们看病非常难,1958年以后,村里才有了赤脚医生。一些迷信思想严重的人,仍迷信巫婆那套骗人术,带着供品佈施找到巫婆家里看病。巫婆在佛龛前装神弄鬼一阵子,包两包香灰当药,让病人拿回家喝下去了事。当时农村的卫生条件也很差,全村只有两三眼吃水井,人们担着水桶直接将桶投入井里打水。 13办丧事(一)
在实行土葬的时期,人死了要进行报丧、小殓、大殓、守灵、吊唁、出殡、埋葬等过程。报丧就是将死者的消息告诉给亲友;小殓就是给死者穿上衣服;大殓就是将死者的尸体放入棺内;守灵就是死者的儿女们白天黑夜守护在死者的灵柩旁。 14办丧事(二)
在死者被发丧的那天,举行吊唁,当天上午,亲朋们前来给死者烧纸,以示哀悼,吊唁者,近亲摆供桌,一般者送帐子,凡是吊唁者都要出“份子”钱,到了中午,吊唁的人们和抬重的人们吃罢饭,出殡就开始了。
15办丧事(三) 出殡的时候一到,负责办丧事的总理一声令下:“出殡”!人们就按着那老一套的发丧形式,排列成发丧队形,这幅画面就是几十年前出殡的情景。
16农村中的小手工业者
当农作物的中期管理过后,已是农历二十四节气中的“立秋节”,也正是农间期,所以小炉匠,铁匠等小手工业者,在农村走街串巷的进行生意,有的农民拿出被损坏了的锅,碗,盆,勺等生活用品进行修补,有的准备收秋工具 17过大秋
“处暑”时节,大田作物开始成熟,俗语说:“杀高梁割谷”。当时由于收秋工具落后,收获庄稼时,一般都用镰割,镐刨,人拉,肩挑。从产量上看,高梁亩产只有100多斤,玉米亩产100多斤上下,谷子亩产100斤左右,碾成小米时,约为五六十斤,棉花亩产籽棉100斤左右,折成皮棉只有三四十斤。 18赶集
“赶集”,农村集市是农民调济生活互通有无的主要场所。当时的集市分大集和小集,大集日期是逢五遇十(农历初五、初十、十五、二十、二十五、三十),小集是逢三遇七(初三、十三、二十三、初七、十七、二十七),大集持续时间较长,从早晨到中午,小集从早晨到上午10点钟左右,当时赶集的女性少见,这可能是与传统习俗有关。 19过中秋节
“中秋节”俗称八月节,原意庆丰收,这是我国人民的传统节日。八月节这天的中午饭,家家户户吃好的,俗称团圆饭。解放前,由于农民生活贫苦,平日舍不得吃肉,有的农户也买不起肉吃,单等八月十五这天,无论如何也得称几斤肉吃,八月十五晚上,家家进行拜月仪式,说这天的月亮最圆,像征着全家团圆平平安安。民间过八月节的习俗,至今依然盛行。 20盖新房
当时农民盖房,一般户盖的是砖,坯房。在用材方面,除用砖垒上几层根基外,其余部分基本上是用土坯和泥垒成,户顶除用木质坨、檩、椽子和芦苇以外,也都是用麦秸和泥盖成,为了坚固,还在房顶表面用炉灰渣和青灰砸一层;在用工方面,除泥瓦匠和木匠花钱雇佣外,其它人力活计全靠乡亲们帮工来完成。 21纺织业(一)
在我国农民自己亲手纺线、织布,年代已久。这一传统手工业,从50年代起才逐渐明显减少。从轧籽棉到织成布,需要经过10道工序,本画面显示的是前7道工序
1、轧籽棉 2、弹棉瓤子 3、搓聚截 4、纺线 5、拐线 6、浆线 7、落线。
22纺织业(二) 本画面显示的是纺线织布的8-10道工序 8、缕线 9、掏缯和线上储线架 10、线上织布机,而后就可织布了。
23文化教育
在40年代,我国农村能识文断字的人不多。中华人民共和国成立后,为了提高全民族的文化素质,号召全民兴办教育。当时,因农村办校场地不足,不少农村将庙宇改成学校。 24农历十月一
农历十月一日是我国传统祭日,当每年此日到来之际,家家户户上坟烧纸,以示对已故亲人的怀念。此祭日上坟者多半是女性,又因此祭日处于“立冬”节前后,所以人们上坟时除了烧些纸钱,还要烧些寒衣纸,俗称“送寒衣”。 25办喜事(一)
婚嫁一事,在唐朝之前就有“六礼”之说。经后人不断沿袭和完善,形成了我国北方的婚嫁程式,即:父母之命,婚约之言,过小贴(双方交换生辰八字),过大贴(送聘礼),定聘期,迎亲,拜天地。在婚嫁过程中,要算迎亲,拜天地两个场面最为热闹,迎亲时新郎、新娘分别由伴郎伴娘陪伴,女方随着新娘出嫁的还有送女儿戚。(转下画) 26办喜事(二)
(接上画)包袱车,和付嫁妆担子等随在新娘轿后。新娘轿子周围设有夹毡人,逢桥遇庙用红毡遮蔽(据说避邪),吹鼓手在轿前吹吹打打,形成一条结婚长队,长队随着乐声绕村一周后,至新郎家门,街道两旁有不少瞧热闹的人群,拜天地时,院内设一天地桌,桌上摆放一木斗红高梁(像征米面夫妻),红高梁上面插着弓箭(据说除邪)。(转下画) 27办喜事(三)(接上画)桌上还放着一杆勾子称(象征夫妻公平相待)由天地桌前至门口铺有一条红地毡,毡上放着一马鞍(象征夫妻平平安安),当新郎新娘立在天地桌前时,由司仪大声呼喊:“一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜,共入洞房”,至此拜天地仪式结束。随着社会的发展娶亲仪式也不断更新。40年代娶亲坐轿子,50年代娶亲骑马,70年代娶亲骑自行车,90年代娶亲坐汽车至今。 28过腊八节
我国过腊八节的习俗从古代就有,民间百姓至农历十二月初八,俗称腊八,家家户户用五谷杂粮加上大红枣熬成五颜六色的腊八粥,象征五谷丰登,以此表示欢庆丰收。它也标志着过大年的准备工作开始,俗话说:“喝了腊八粥往家溜”,意思是从这天开始,人们就将住娘家的闰女送到婆家去,准备过大年。 29祭灶王
“灶王节”,我国从古代就有之,俗称“小年夜”。此节一直沿袭到20世纪50年代初,灶王神究竟是谁?历来说法不一。民间传说:“灶王是天帝督使”,意思是说灶神要按例上天禀报所在人家一年的善恶,如果被灶王说了坏话,就会被减寿。所以每年至腊月二十三日,家家设供,祭灶,以求上天保佑。灶王神像在祭日烧掉,以示上天,除夕贴上张新的,以示下界。 30碾米碾面
民间过大年,有备年饭的习俗。年节前要备足从初一至初五全家食用的年饭,将黍子碾成黄米(蒸年糕),将小麦磨成面粉(蒸馒头),将小米碾成面(摊黄子)等等。
31备年饭
民间每逢过大年,家家户户都要提前备好年饭,年饭的种类很多,主要有年糕,馒头(俗称包子),饺子面,饺子馅,黄子,小米茶面,炖肉和用花生或黄豆,胡萝卜做的凉菜等等。 32正月十五闹元宵
每年农历正月十五日这天,家家户户吃元宵,又称“元宵节”。我国最早在宋代就有过元宵节的习俗。元宵又称“汤圆”,“汤圆”南北朝时叫“米团子”,后来人们改称为“元宵”。 33正月十五逛花灯
据古书记载“元宵节张灯庆赏,汉唐就已有之”。从宋代起更加盛行。它的原意是“庆谷丰登,宜民之行乐”。在民间,正月十五逛花灯的习俗一直沿袭至今[完] 点击进入更多精彩>>>
春耕一般都在“惊蛰”与“春分”交节时开始,因为一进入惊蛰节,雷电开始,虫类复苏,冻地开化。春分节第一天,也是南北半球昼夜平分的时刻,正是春耕的最好时期。
清明节,是人们对已故直系亲属的传统祭日,这一天家家户户上坟烧纸,以示怀念。清明节来得早与晚,对植物的生长有很大影响,俗话说“二月里清明花开败,三月清明花不开”。
农作物生长过程中,需进行田旱浇水,抓青施肥,地荒锄草等管理工作。当时人们靠天下雨思想相当严重。自1958年国家号召大搞兴修水利,人们这种靠天吃饭的思想才逐渐得到扭转。
当时农村庙会对农民来说,它是生产、生活等物资交流的主要场所,也是农民的物资交流、文化娱乐、走亲访友等多内容的大集会。当时庙会的喜兴热闹程度,尤其是主办村不亚于过年节。
“端午节”俗称“五月节”,端午节的来历,其说不一,以纪念屈原(爱国诗人)的传说居多。据史记记载:“屈原五月五日投汩罗水,楚人哀之,至此日,以竹筒贮米,投水祭之,后演变成端午用竹叶包粽子和划龙舟竞渡的习俗,以示拯救屈原之意”。在我国北方,当至此日,以芦苇叶,江米或黄米,大枣等包粽子,以示过端午节。
当时,由于人们科学种田意识淡薄,种子老化,肥料单一,靠天下雨,背儿宽株稀,加之农具落后,播种不及时等原因,产量很低,在正常年景,最高亩产也不过200斤左右,有时亩产只有几十斤。
在40年代,单从农民住房来说,就能知道一个家庭的生活水平。住土坯房的户,生活贫困;住砖、坯结构建成的三合院者,为生活自足者;住砖瓦建成的四合院者为富户,再讲究一些的四合院加上磨砖对缝的高大门楼,为大富户
室内生活用品破旧,陈设不配套者为贫户;室内生活用品比较整洁,一般家具配套者为中等户;室内生活用品质量好且整洁,家具讲究配套,形状高雅贵重为富户和大
当时农村缺医少药,人们看病非常难,1958年以后,村里才有了赤脚医生。一些迷信思想严重的人,仍迷信巫婆那套骗人术,带着供品佈施找到巫婆家里看病。巫婆在佛龛前装神弄鬼一阵子,包两包香灰当药,让病人拿回家喝下去了事。当时农村的卫生条件也很差,全村只有两三眼吃水井,人们担着水桶直接将桶投入井里打水。
在实行土葬的时期,人死了要进行报丧、小殓、大殓、守灵、吊唁、出殡、埋葬等过程。报丧就是将死者的消息告诉给亲友;小殓就是给死者穿上衣服;大殓就是将死者的尸体放入棺内;守灵就是死者的儿女们白天黑夜守护在死者的灵柩旁。
在死者被发丧的那天,举行吊唁,当天上午,亲朋们前来给死者烧纸,以示哀悼,吊唁者,近亲摆供桌,一般者送帐子,凡是吊唁者都要出“份子”钱,到了中午,吊唁的人们和抬重的人们吃罢饭,出殡就开始了。
当农作物的中期管理过后,已是农历二十四节气中的“立秋节”,也正是农间期,所以小炉匠,铁匠等小手工业者,在农村走街串巷的进行生意,有的农民拿出被损坏了的锅,碗,盆,勺等生活用品进行修补,有的准备收秋工具
“处暑”时节,大田作物开始成熟,俗语说:“杀高梁割谷”。当时由于收秋工具落后,收获庄稼时,一般都用镰割,镐刨,人拉,肩挑。从产量上看,高梁亩产只有100多斤,玉米亩产100多斤上下,谷子亩产100斤左右,碾成小米时,约为五六十斤,棉花亩产籽棉100斤左右,折成皮棉只有三四十斤。
“赶集”,农村集市是农民调济生活互通有无的主要场所。当时的集市分大集和小集,大集日期是逢五遇十(农历初五、初十、十五、二十、二十五、三十),小集是逢三遇七(初三、十三、二十三、初七、十七、二十七),大集持续时间较长,从早晨到中午,小集从早晨到上午10点钟左右,当时赶集的女性少见,这可能是与传统习俗有关。
“中秋节”俗称八月节,原意庆丰收,这是我国人民的传统节日。八月节这天的中午饭,家家户户吃好的,俗称团圆饭。解放前,由于农民生活贫苦,平日舍不得吃肉,有的农户也买不起肉吃,单等八月十五这天,无论如何也得称几斤肉吃,八月十五晚上,家家进行拜月仪式,说这天的月亮最圆,像征着全家团圆平平安安。民间过八月节的习俗,至今依然盛行。
当时农民盖房,一般户盖的是砖,坯房。在用材方面,除用砖垒上几层根基外,其余部分基本上是用土坯和泥垒成,户顶除用木质坨、檩、椽子和芦苇以外,也都是用麦秸和泥盖成,为了坚固,还在房顶表面用炉灰渣和青灰砸一层;在用工方面,除泥瓦匠和木匠花钱雇佣外,其它人力活计全靠乡亲们帮工来完成。
在我国农民自己亲手纺线、织布,年代已久。这一传统手工业,从50年代起才逐渐明显减少。从轧籽棉到织成布,需要经过10道工序,本画面显示的是前7道工序
1、轧籽棉 2、弹棉瓤子 3、搓聚截 4、纺线 5、拐线 6、浆线 7、落线。
在40年代,我国农村能识文断字的人不多。中华人民共和国成立后,为了提高全民族的文化素质,号召全民兴办教育。当时,因农村办校场地不足,不少农村将庙宇改成学校。
农历十月一日是我国传统祭日,当每年此日到来之际,家家户户上坟烧纸,以示对已故亲人的怀念。此祭日上坟者多半是女性,又因此祭日处于“立冬”节前后,所以人们上坟时除了烧些纸钱,还要烧些寒衣纸,俗称“送寒衣”。
婚嫁一事,在唐朝之前就有“六礼”之说。经后人不断沿袭和完善,形成了我国北方的婚嫁程式,即:父母之命,婚约之言,过小贴(双方交换生辰八字),过大贴(送聘礼),定聘期,迎亲,拜天地。在婚嫁过程中,要算迎亲,拜天地两个场面最为热闹,迎亲时新郎、新娘分别由伴郎伴娘陪伴,女方随着新娘出嫁的还有送女儿戚。(转下画)
(接上画)包袱车,和付嫁妆担子等随在新娘轿后。新娘轿子周围设有夹毡人,逢桥遇庙用红毡遮蔽(据说避邪),吹鼓手在轿前吹吹打打,形成一条结婚长队,长队随着乐声绕村一周后,至新郎家门,街道两旁有不少瞧热闹的人群,拜天地时,院内设一天地桌,桌上摆放一木斗红高梁(像征米面夫妻),红高梁上面插着弓箭(据说除邪)。(转下画)
我国过腊八节的习俗从古代就有,民间百姓至农历十二月初八,俗称腊八,家家户户用五谷杂粮加上大红枣熬成五颜六色的腊八粥,象征五谷丰登,以此表示欢庆丰收。它也标志着过大年的准备工作开始,俗话说:“喝了腊八粥往家溜”,意思是从这天开始,人们就将住娘家的闰女送到婆家去,准备过大年。
“灶王节”,我国从古代就有之,俗称“小年夜”。此节一直沿袭到20世纪50年代初,灶王神究竟是谁?历来说法不一。民间传说:“灶王是天帝督使”,意思是说灶神要按例上天禀报所在人家一年的善恶,如果被灶王说了坏话,就会被减寿。所以每年至腊月二十三日,家家设供,祭灶,以求上天保佑。灶王神像在祭日烧掉,以示上天,除夕贴上张新的,以示下界。
民间过大年,有备年饭的习俗。年节前要备足从初一至初五全家食用的年饭,将黍子碾成黄米(蒸年糕),将小麦磨成面粉(蒸馒头),将小米碾成面(摊黄子)等等。
民间每逢过大年,家家户户都要提前备好年饭,年饭的种类很多,主要有年糕,馒头(俗称包子),饺子面,饺子馅,黄子,小米茶面,炖肉和用花生或黄豆,胡萝卜做的凉菜等等。
每年农历正月十五日这天,家家户户吃元宵,又称“元宵节”。我国最早在宋代就有过元宵节的习俗。元宵又称“汤圆”,“汤圆”南北朝时叫“米团子”,后来人们改称为“元宵”。
据古书记载“元宵节张灯庆赏,汉唐就已有之”。从宋代起更加盛行。它的原意是“庆谷丰登,宜民之行乐”。在民间,正月十五逛花灯的习俗一直沿袭至今[完] 点击进入更多精彩>>>
张子林书法 收藏 中国民俗图集
张子林书法 收藏 中国民俗称谓
中国民俗图集(da)
中国民俗图集MSTJ
中国民俗图集
中国民俗图集
张子林书法 收藏 中国历代古典家具图集
张子林书法 收藏 各种徽章图集
张子林书法 收藏 名人手迹图集
张子林书法 收藏 香格里拉.【精美图集】
中国民俗大观视频集
中国民俗大观视频集。
中国民俗大观视频集
张子林书法 收藏 布票收藏图集〔组图〕
中国民俗
张子林书法 收藏 元代 柯九思 书法集
张子林书法 收藏 全唐诗集
张子林书法 收藏龙图
张子林书法 收藏 书法雅言
张子林书法 收藏 亚洲顶尖商学院图集(图)
张子林书法 收藏 龙的艺术图集
张子林书法 收藏 中国淡水鱼观赏图集(一)
张子林书法 收藏 中国淡水鱼观赏图集(二)
张子林书法 收藏 中国淡水鱼观赏图集(三)