送风机厂家:《沉思录》

曾经在白岩松的《痛并快乐着》里看到过一个问题：把你扔在孤岛上两年，衣食无忧只是寂寞，允许你带一本书和一张唱片，你会怎么选。唱片的事我不怎么考虑，我在音乐上的品味不是很高，只喜欢许巍，在孤岛上有张许巍听也很不错。但是关于带什么书我却思考了很多次，而且随着岁月的流逝年华的增长，我的选择也都不一样。最开始看到这个问题的时候我想带一套二十四史——这也不算违规，白岩松的答案就是带一套鲁迅全集——我想两年的时间内一套二十四史够我打发时间的了，等到救援船来到，我重返人间的时候我可能又是一个袁腾飞。然而后来我觉得历史已经是前人写过的东西，看看还行，打发时间还不如看一本能够引发你长期思考的，于是我的选择就从历史变成了诸子百家，而百家里最难懂也最容易让人思考的就是《周易》，《周易》本就是文王在监狱里搞出来的，而我在孤岛这个露天监狱研究它则是相得益彰。而孔子演《周易》更是韦编三绝，三月不知肉味，可见这本书对人的吸引力，对打发时间的好处。可是当我读完了一本书之后，我的想法又改变了，我觉得别的书最多可以让你“打发”寂寞，而这本书则会让你不觉得寂寞有多么难耐，会让你对寂寞安之若素，完全不觉得是人生的痛苦。这本书，就是《沉思录》。毋庸讳言，读《沉思录》是受温家宝总理的影响，总理说这本书他天天都读，读了有差不多一百遍。于是我就买下了这本书，买来之后并没有马上读，而是想等到合适的时机再读它。没想到，我所认为的“合适的时机”竟然是在病榻之上了。那段时光，可以说是我人生当中迄今为止最为困难的时期，每天躺在床上，不断地怨天尤人，抱怨自己为什么会这么倒霉，为什么会生下来就是不健康的，为什么又在我以为可以过正常人的生活的时候又来一次这样的打击，又悔恨自己前段时间太过辛苦，同时也对未来完全没有了信心，觉得人生可能就会这样消耗下去，直到死亡…… 就在这种情形之下，我开始阅读《沉思录》，而在第二卷我就读到了这样的话：“那来自命运的东西并不脱离本性……此外有一种必然，那是为着整个宇宙的利益的，而你是它的一部分。”在第四章又有：“能同等地发生于好人和坏人的事情决不是恶。因为，同样发生于违背自然而生活的人与按照自然而生活的人的事情，既不有悖于也不顺应于自然。” 看了这些话，我开始思考：生病是每一个人都会遭遇到的事，虽然我可能遭遇得早了些多了些，但这也并不违反自然的本性，也不违反自然的利益，也许，冥冥中总得有些人是病人才能让社会处于更为和谐平衡的状态中。而我生病时确实是吃了很多苦，但是这并不是我的错，也不是我犯下的恶，所以我也没有理由自责。我曾经问过一个问题：“我又没有犯错，为什么生下来就是不健康的？”现在我知道这个问题该怎么回答了：你确实没有错，但是你抱怨就是一个错误了。接下来的阅读进行得也很慢，这是一本不能读得太快的书，它的每一条都很深刻，都足够你细细品读，而它的节奏却是宁静、恬适的。真的是“静水深流”，每一句都没有激烈的语言，每一句却都可以浸润到你的心灵。《沉思录》的作者是古罗马皇帝马可·奥勒留，是斯多葛派哲学的代表人物。斯多葛派哲学的精华其实就体现在这本《沉思录》中，也体现在奥勒留身上。斯多葛派哲学崇尚自然，认为人不应该逆自然而行，一言一行一思都要顺应宇宙的旨意，也就是神的旨意。这种思想和中国古典哲学有一定的相似之处，我们中国古人说人要顺应天意，“天意”其实就是自然的旨意、宇宙的旨意，到了斯多葛派这里就变成了神意。斯多葛派追求人内心的宁静，其实既然一切都要顺应自然的旨意，那么内心的宁静就是理所应当的了。于是，斯多葛派在追求灵魂的完善的同时，也会排斥物质的享受以及身体上的享受。所以后人也有人认为斯多葛派哲学是禁欲主义的。其实斯多葛派的禁欲主义倾向是因为他们要追求的是内心的宁静和完美。他们不是只求不为肉体的快乐所动，更追求不为肉体带来的痛苦所动，马可·奥勒留指出：“痛苦不是不可忍受或永远持续的，只要你记住它有它的界限，只要你不在想像中增加什么东西给它。”从《沉思录》里我感觉到，其实马可·奥勒留也是有痛苦的，或许他的一生也在和某种病痛相抗衡，而他抗拒病痛的办法就是内心的宁静，“在任何痛苦中都让这一思想出现，即在这痛苦中并没有耻辱，它并不使支配的理智变坏，因为就理智是理性或社会的而言，它并不损害理智。” 于是，在生病时“我招谁惹谁了”这样的问题既有用又无用，因为这的确不是因为你的道德问题引起的，也就不需要什么耻辱（而在这一点上我恰恰进入了误区，我有时候就会觉得生病是一件耻辱的事情），然而同时也要防范肉体上的痛苦损害了自己的道德，这一点也是马可·奥勒留一再强调的。不为身体上的苦乐影响你的灵魂，要顺应自然的本性。同时，马可·奥勒留也强调不为他人的影响所动。他的思想是爱人，宽容人，他认为“人们是彼此为了对方而存在的，那么教导他们，容忍他们。”同时，对于那些伤害你的人，则要像避开荆棘一样避开他们，不和他们生气，要考虑他们出于什么动机、考虑他们在餐桌上和眠床上是什么样的人，要考虑他们是你的同类。奥勒留的主张是首先要完善自己的灵魂，然后对无端的指责就可以一笑了之，因为你的道德是完善的，那么任何人也无法破坏它的完善。所以，《沉思录》的核心就是按照本性生活，不让任何的身体上的或是外来的事物干扰你的本性、你的灵魂，马可·奥勒留主张人应该这样思想：任何时间有人问你在想什么的时候，你都可以毫不犹豫地回答出来。这是圣人的境界，我是肯定学不来，但是我想我应该学着不因为身体上的和外界的影响而损害我的道德——也包括我的理想，那么，即使我不是圣人，也应该会活得不错。《沉思录》不是帝王哲学，也不是《论语》那样的处世哲学，或许它不适合毛泽东，但它确实适合温家宝。它或许不会让你得到财富地位，但它会使你懂得怎么面对痛苦和人生的无奈，会让你成为一个好人。即便你在一个孤岛上，你也会顺应本性很好的生活，而不会被寂寞所左右。即使你在病榻上，你也一样可以完善你的思想，而不被病痛所左右。当然，这一切对我来说只是一个理想，是一个遥远的境界，所以这本书我也依然要读下去，要读一生。

沉思录

作者：[古罗马] 马可·奥勒留

中央编译出版社

出版年：2008-2

综合评分：8.0