逆战永久武器图片大全:先圣论“君王”－－白话《论语》
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/06 17:14:26
1.“为人民承受耻辱的人是国家的主人；为人民解除苦难的人，才能称其为君王”（《老子》·七十八）。
2.尧说；“唉！舜啊！上天的大任落在你身上了。真诚地走正确的道路。假如天下百姓陷入贫穷和困苦，上天赐给你的禄位就永远的停止了。”
舜让位于禹时，也对禹这么说。
3.商汤获得天下，祭祀上天时说：“我小子履，虔诚地用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，您的臣仆的善恶我也不敢掩盖，都由天帝来分辨。我本人如果有罪，不要牵连天下万方，天下万方如果有罪，在我一人身上。”
4.周朝大封诸侯，使善人都富起来了，（周武王）说：‘我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，罪在我一人身上。”（论语·二十·尧说）
5.齐宣王问：“商汤流放桀，周武王讨伐纣，有这样的事吗？”孟子回答：“相传是有的。”齐宣王说：“做臣子的杀君王，可以吗？”孟子回答：“祸害仁的，叫做人贼，祸害义的，叫做残；祸害、伤害他人的，叫做独夫。我只听到有一个独夫被诛杀，没听到有君王被弑杀。”（孟子·汤放桀章）
6.老子说：“最好的统治者，是百姓不知有统治者。因为他置身于百姓之中，是道德行为的典范，人民生活轻松、自在；次等的统治者，真心爱民，国家政治清明，司法公正，人民生活安定、幸福，人民拥护他；再次等的统治者，以政令压民，人民惧怕它；最次等的统治者，用高压和欺骗来统治百姓，人民生活在动荡之中苦不堪言，百姓痛恨它、辱骂它。”显然，给人民带来轻松、自在、安定、幸福的统治者，是百姓乐于接受的。（《老子》.17）
可见，真心爱民，替人民承担、解除苦难的统治者，叫君王。欺压、残害百姓的统治者，叫独夫。
而今，世界主流已进入民主时代，谁在搞专制你就是逆历史潮流而行，一个国家，要想长治久安，仁德的政府是十分必要的保证。
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2.尧说；“唉！舜啊！上天的大任落在你身上了。真诚地走正确的道路。假如天下百姓陷入贫穷和困苦，上天赐给你的禄位就永远的停止了。”
舜让位于禹时，也对禹这么说。
3.商汤获得天下，祭祀上天时说：“我小子履，虔诚地用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，您的臣仆的善恶我也不敢掩盖，都由天帝来分辨。我本人如果有罪，不要牵连天下万方，天下万方如果有罪，在我一人身上。”
4.周朝大封诸侯，使善人都富起来了，（周武王）说：‘我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，罪在我一人身上。”（论语·二十·尧说）
5.齐宣王问：“商汤流放桀，周武王讨伐纣，有这样的事吗？”孟子回答：“相传是有的。”齐宣王说：“做臣子的杀君王，可以吗？”孟子回答：“祸害仁的，叫做人贼，祸害义的，叫做残；祸害、伤害他人的，叫做独夫。我只听到有一个独夫被诛杀，没听到有君王被弑杀。”（孟子·汤放桀章）
6.老子说：“最好的统治者，是百姓不知有统治者。因为他置身于百姓之中，是道德行为的典范，人民生活轻松、自在；次等的统治者，真心爱民，国家政治清明，司法公正，人民生活安定、幸福，人民拥护他；再次等的统治者，以政令压民，人民惧怕它；最次等的统治者，用高压和欺骗来统治百姓，人民生活在动荡之中苦不堪言，百姓痛恨它、辱骂它。”显然，给人民带来轻松、自在、安定、幸福的统治者，是百姓乐于接受的。（《老子》.17）
可见，真心爱民，替人民承担、解除苦难的统治者，叫君王。欺压、残害百姓的统治者，叫独夫。
而今，世界主流已进入民主时代，谁在搞专制你就是逆历史潮流而行，一个国家，要想长治久安，仁德的政府是十分必要的保证。
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