郑州大学刘宏民:从三峡之美谈棋如流水
从三峡之美谈棋如流水
从三峡之美谈棋如流水
文/三峡刘星/读书笔记
导言：泽水而邻，依山而居，生在川江，长在水边，从某种意义上来说就是一种幸福。江风、雨、雾从吊脚楼原木板壁的空隙轻轻松松的钻进来，弥漫着清新的空气；长者的笑声、小孩的哭声、男女的调戏声，也从低矮的草棚屋檐荡漾到油亮的青石板。撩开青簟竹帘，窗外自然是天人合一的风景。尽管心在远方，其实却不想离开，特别是对于土生土长在这里的我来说，更是恰如其分的了。忙忙碌碌一天之余，匆匆忙忙抬之余，有栖霞夕照的灿烂，或者数星斗漫天，或者坐在古老的黄葛树下，听长者讲那过去的故事、笑山那边的笑话。有时，邀约棋友挑灯夜战、围棋数局；间或，孤独一人垂钓水边，江风走过之后，看浪花留下的朵朵笑颜……于是就有了关于水边江畔的故事连载，思想了无疆界、禀赋自然行文，以为消遣也。
“截断巫山云雨，高峡出平湖”之后，作为三峡库区的一名业余棋友，在欣喜之余，更有一种自豪。然而当我刚捧读2003.12《围棋天地》之《棋如流水》之后，觉得有话在喉，不吐不快；一则为三峡，为故乡；二则为围棋，为至爱。
三峡之美，美在峭壁耸峙。夔门如刀削，任凭4000万年风月只吹拂；群峰似斧剥，窈窕之中，看惯巫山云雨，听惯川江号子。那些虚无缥缈的美丽传说仿佛就在昨天，活灵活现，妙体凸透的巫山12峰，终于撩起神秘的面纱，走向前台，款款而行，环佩叮当... ...如果说过去的三峡只能远观而不可亵玩，那么现在的三峡更可亲近，还可触摩。前者之美，美在朦胧遥远；后者之妙，妙在亲切自然。放在纹枰之上，棋手们似乎更可以体会到虚无相生，方圆动静。
三峡之美，美在巫山云雨。巫山云雨，聚峡谷之甘霖，凝川江之神韵；萦绕于巴山蜀水之间，缠绵于钟灵神秀之际。不仅泽被万物，而且孕育了诗人得豪迈与沉愁。所以诗仙李白才有“轻舟已过万重山”的激越豪迈，所以才有诗圣杜甫的“楚江巫峡半云雨，清X疏帘看奕秋”的悠闲自在，所以才有李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的相思绵绵。作为一名棋士，也许更是叹为观止，领会其博大精深的无量境界。
三峡之美，美在人文历史。在这条狭长的河谷里，不仅诞生了华夏文化，更是巴人楚人生生息息的沃土。不论是世居峰峦之间的樵夫村姑，疑惑是渔夫船民；不论是智慧孔明，抑或是诗仙诗圣，都为三峡而歌，而吟，而自豪。这厚厚的人文历史仿佛夔门脚下得千页岩一样，不但深厚广博，而且浓烈醇香，犹如陈年女儿红。三峡之美，不会因为三峡之水上涨，江面渐宽而少半分，反而更凭添风姿神韵，可谓取环肥之丰腴，燕瘦之根骨。如果，你是游客，你会缅怀激越，贴近三峡，亲近他人，超越自我。正如围棋棋盘从13，15，17路演绎成19路之后，天地更宽，围棋更妙。
三峡之美，美在昔日激流险滩，更美在如今平湖泛波。围棋的生命不仅仅在于奔腾磅礴，激越飞扬，滔滔不绝，勇不可挡，更在于心如止水，有容乃大，无中生有的禅定世界。激流勇进，一泻千里，奔腾咆哮，是一种层次，一种洒脱。但，平湖泛舟，纳星吐月，博大浩澜，更是一种修养，一种境界，一种写照。所谓大智若愚，返朴归真，无中生有，有中生无。如果把昔日的三峡比作一名斗士，那么平湖三峡便是修士。先贤们说：平常心是道。李昌镐如此，吴清源如此。吴先生穷毕生追求，那“调和论”不正是跳出了虚幻之象之后，超然于“围棋天地”之外吗？所以才有在无形之外，达到有无相生，天人合一的至高境界。因此，王世贞这样评价棋之道：“奇之极而造于平淡，巧之极而后诣于自然。非真平淡自然也。”
在《棋如流水》一文中把“流动的棋”与“静止的棋”绝对地对立起来，似乎差强人意。滚滚长江，三峡激流，那只是为棋之技击之术，当今天的棋手重游三峡，放眼平湖之际，似乎会更能体味到胸罗万象，棋采众长。以宏亮大度之胸襟之气概，站在绝高之点上，去寻找围棋世界的真谛吧!
原文题目《与《棋如流水》商榷》第一次发表于《围棋天地》2003年14期（署名重庆刘星）