钢琴基础教程2视频教程:问佛 如何才能快乐
人因为没有真实的智慧，便常做愚痴的事，并以此为乐，还不知惭愧。做了就要受很多苦，苦海因此而来。佛陀悲悯众生，讲了三藏十二部，于是读经，使人明白了很多道理，但不忘佛的教言的人还是很少，能行佛的教言的人就更少了。读经后，真是记住的少，忘记的太多太多了。其实，人健康时，去医院也会很受益。当您去问，一位绝症患者时，您就会生起很大的感悟来......问病患者：你还要美丽的衣服吗？他会摇头！你要很多很多的钱吗？他会摆手！你要当官拥有地位让无数人崇拜你吗？他会叹息，说一句：不！你要美女来陪伴你吗？他会瞪你一眼，低下头去。你要华宅豪车吗？他会无力的长叹一口气！你要荣誉吗？让无数的人礼敬赞叹你，他会说：这些已经与我无关了。那你想美食吗？为了吃美味，去杀别的可怜的小生命。他会痛苦的一笑：我见了都够了，还去想美味吗?那您想要些什么啊？病患者灰暗的脸上，露出一丝苦笑，用低沉苍老的声音说：我什么都不要了！于是，那一刻，你的心灵被触动，早要是明白这一点，根本不可能会有今天啊？今天的苦痛，不就是为了想要这么一丁点的东西吗？而这么一丁点东西并没有长久得到，却得到了无穷的苦涩。去医院看看，说不定您的沉重的心灵，也会轻松片刻！
二僧遇诸途，一参禅，一念佛。参禅者谓：“本来无佛，无可念者，‘佛’之一字，吾不喜闻。”念佛者谓：“西方有佛，号阿弥陀，忆佛念佛，必定见佛。”执有执无，争论不已。有少年过而听焉，曰：“两君所言，皆徐六担板耳。”二僧叱曰：“尔俗士也，安知佛法？”少年曰：“吾诚俗士，然以俗士为喻而知佛法也。吾，梨园子也。于戏场中，或为君，或为臣，或为男，或为女，或为善人，或为恶人。而求其所谓‘君臣、男女、善恶’者，以为有，则实无，以为无，则实有。盖‘有’是即无而有，‘无’是即有而无，有无俱非真，而我则湛然常住也。知我常住，何以争为？”二僧无对。
有位满腹心思的贵族拿了两只花瓶到佛佗前献佛,佛说:‘放下！’贵族放下左手中的花瓶。佛又说‘放下！’，他放下右手中的花瓶。佛还是对他说：‘放下！’贵族说：‘我已经是两手空空了，没有什么可再放下，你还要我放下什么？’
佛说：‘我要你放下的是你的心与念想，当你把这些统统放下，再没什么了，你才能从桎梏中解脱出来。’贵族终于明白了‘放下’的道理。
俗话说‘拿得起，放得下。’‘放下’恰恰是我们在生活中很难做得到的。有了功名放不下功名，有了金钱放不下金钱，得到了就不想失去，还想得到更多；人生在世不如意有八九，遇到碰到的常常想不开放不下，什么失败、失恋、失落、失望、挫折、痛苦、哀伤，恐惧、忧虑常常被藏在心里压在心头，在心中发酵闹腾，弄得心神不宁、困惑猜疑、烦躁不安。有的更是一味痴迷偏执，越陷越深，不能自拔，钻进了精神的死胡同。正如庄子所言：‘荣辱立然，后睹所病’，自己和自己过不去，往往使人出现心理障碍、精神失常、神经病，有的更是感到绝望而走上不归的自杀绝路。
人常常喜欢为自己定下目标，为了达到这个目标，往往会千般努力、万般追求，甚至不择手段，处处以是否达到目标来衡量生活的胜败得失。且不论以自己的情感恶好定下的目标是否正确，过于执着去追求，去强求，给自己原本轻松无染的心加上重压涂上重彩，为自己的生活增添了无穷无尽的忧愁和烦恼。
我们常见有些人性急易怒，火气很大，小事冒烟，大事冒火，一不如意就拍桌跺脚、勃然作色、破口大骂。其实，没有人天生就是易燃易爆的火炮筒。‘人之初，性本善’，你看刚出生的婴儿个个纯真可爱，因为他们都有一颗纯净无染的心。只不过长大了为周围妄执所惑，污染了本性，造成坏脾气。同样，我们常听到‘官大架子大’、‘财大气粗’一说，官当大了，钱多了，并不是导致人的脾气变坏火气升高的直接原因，而是有的人自以为当了官，有了地位不能与普通人一般见识，放不下心中自设的架子和框框，走到哪都要昂首挺胸、迈着八字脚、哼着重感冒的鼻音、板着一副老婆偷了人般的长脸；有的人有了钱，放不下心中强烈的优越感，总以为有钱连鬼都可户来推磨，还有什么事摆不平搞不了的？所以有钱人能理直气壮，敢气壮如牛也就似乎是顺理成章的事了。这就是我们常见到的那些达官贵人为何对人对事总是高高在上，颐指气使的缘故。他们放不下自以为尊贵的架子，什么时候什么场合都要装出一副人模狗样的脸面，不但别人看了生厌其实自己活得也是挺累挺苦的，长期这样撑着不得个急症落个慢性病才怪呢。
古人说，‘当忧则忧，遇喜则喜’，就是说，遇事要拿得起放得下，敢作敢为。不论什么事，优柔寡断，‘当断不断，必受其乱’，所以要当机立断，该放下的也要坚决放下。当然，放下并不是要你身如枯树、心如古井、万念俱灰、百事莫为、一穷二白。而是要你睁开心灵的眼睛，珍惜心里最美好的东西，舍弃一切偏执的心外之物。因为‘人生如舟’，负载过多过重，不沉船也难免要搁浅。放得下，是为了能拿得起。当你为生活的种种烦恼感到困惑、受到压力时，请深深吸一口清新的空气，放下你心中的所思所想，没有负担，海阔天空，你将会变得轻松愉快、活得旷达洒脱。正如古诗所云：‘春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无镕事在心头，便是人间好时节。’
放下，你将解脱生命的烦恼，享受轻松自在的人生。
放下，你的生命时光都将成为‘人间好时节’。
存好心：真诚、清净、平等、正觉、慈悲。
说好话：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。
行好事：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
做好人：学为人师、行为世范。
不与任何人结怨仇，这是真正聪明人，真正有智慧的人；对于冤家债主极力忍让，忍一
辈子就还清了；所以要学着忍让，不要怕吃亏，不要怕上当，吃亏是福，不是祸害，往
往消灾灭罪，忍让决定是正确的。
感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志；
感激欺骗你的人，因为他增厂了你的见识；
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障；
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立；
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
修净土的同修，专修的人很少，很多人是杂修，杂修不能成就。¨¨¨凡是妨碍清净的
心的，都是夹杂。念佛的秘诀是：不怀疑、不夹杂、不间断。念佛之境孤寂最佳！
邪淫为万恶之首，犯之必身败名裂，福被天削，辱及祖宗，祸及子孙，因果报应，不可
思议！不论信与不信，都在因果法则制约之中。
一个小和尚要出门远游，但日期一推再推，已经过了半年了，还迟迟不肯动身。
方丈把他叫去问：“你出门云游，为什么还不动身呢？”
小和尚忧愁地说：“我这次云游，一去万里，不知要走几万里路，趟几千条河，翻几千座山，经多少场风雨，所以，我需要好好地准备准备啊。”方丈听了，沉吟了一会儿，点了点头说：“是啊，这么远的路，是需要好好地准备准备。”又问小和尚说：“你的芒鞋备足了吗？一去万里，道路迢迢，鞋不备足怎么行呢？”方丈吩咐寺里的僧人，每人帮小和尚准备十双芒鞋，一会儿就送到禅房里来。不一会儿，寺里的僧人就纷纷送鞋来了，每人十双，上百的僧人，很快就送来了上千双芒鞋，堆在那里，像小山似的，方丈又吩咐大家说：“你们这师弟远去，一路要经不知多少场风雨，大家每人要替他备下一把伞来。”不一会儿，寺里的僧人便送来了上百把伞，堆放在方丈和那小和尚的面前。看见那堆得小山似的芒鞋，还有那堆得小山似的雨伞，小和尚不解地说：“方丈，徒儿一人外出云游，这么多的东西，别说是几万里，就是寸步，徒儿我也移不动啊！”
方丈微微一笑说：“别急，准备得还不算足呢。你这一去，山万重，水千条，走到那些河边，没船又如何到达彼岸呢？一会儿，老衲我就吩咐众人，每人给你打造一条船来。”
小和尚一听，慌忙跪下迭声说：“方丈，徒弟知道您的用心了，徒儿明白了，现在徒儿要上路了！”
方丈会心一笑说：“一个人上路远游，一鞋一钵就足矣，东西太多，就走不动了。人生一世，不也是一次云游吗？心里装的东西太多，又如何能走得远呢？轻囊方能致远，静心方能行久啊。”
小和尚一听，心里惭愧极了，第二天天刚昏昏亮，他便手托一钵立刻上路了。
心灵感悟：轻囊才能让一个人走远，心静才能让一个人行久，谁见到过一只拖着蜗壳行走几万里的蜗牛？谁又见过一根漂浮不动的轻盈羽毛呢？心里装的东西太多，在人生途中就会很容易感到疲乏，何不放下。