铁姆肯轴承图片:净空法师 - “善男子、善女人”就是具足信愿行，以这个为标准

净空法师  - “善男子、善女人”就是具足信愿行，以这个为标准  经上讲的“善男子、善女人”，什么叫善？什么叫不善？2 佛常常在经上叫着“善男子、善女人”，有没有叫到我？叫别人不重要，有没有叫到我？3 我是不是佛所叫的“善男子、善女人”其中之一，这很重要！4 善男子、善女人，除了菩萨、圣人之外，六道里面的凡夫统统包括了。5 他要具备两个条件，才能称为“善男子、善女人”：一个是多生多劫的善因，一个是今生的善缘。6 多生多劫有善根，这一生遇不到缘也不行。学道的人很多，退道心的人多，成就的人不多，原因在哪里？总在一个缘。7 “善男子、善女人”，善的标准是什么？就是具足信愿行，以这个为标准。8 无论是出家或者在家，无论是贵贱老少，乃至于六道所有的生物，听到阿弥陀佛的名号，他就肯信，就肯发愿，就肯念，这就是“多劫善根成熟”。9 像《物犹如此》里面所记载，畜生往生的很多。倓虚大师给我们说的，民国初年，谛闲老和尚“头陀寺”的大公鸡念佛往生。
 10 鸡是畜生道，大公鸡念佛往生，它也是善男子、善女人，它也是善。11 六道所有的生物，只要是多劫善根成熟，他这一生当中决定往生。只要往生，他一生决定成佛。12 反之，如果他听到这一声阿弥陀佛名号，或者见到阿弥陀佛的像，也听到阿弥陀佛的经，甚至于读诵、为人讲解，但是自己不是那么相信，那他这一生就不能成就。13 说实在地，自己不能深信，而肯为人讲这部《阿弥陀经》的人还很多，他为什么讲？为名闻利养。14 好像信徒们都喜欢这个，“好，我讲讲这个，信徒都来了”，拿这个来号召信徒的。他自己信不信？不信。这就是少善根、少福德，虽然遇到了，一生还是空过。15 多善根是听了就相信，真信，真正肯发愿，真正肯执持名号，肯念佛，这样的人就是“善根成熟”。16 所谓“善根成熟”就是他这一生决定成就，这就是“善根成熟”。这一生不能成就，他虽有善根，善根没成熟。17 经上佛常常教给我们，善根成熟的人一定要帮他这一生成就；善根不成熟的人帮助他成熟；没有善根的人要给他种善根；已经有善根的人帮助他善根增长。这些都是菩萨事业，我们应当要晓得的！18 凡是善根成熟的众生，我们帮助他加强他的信念，激发他发真正的大愿，把西方极乐世界的理论、方法、境界，详细地介绍给他，使他信心坚定，发愿往生。这就是帮助他成就，这是对已经成熟的人。 19 诸位要记住，“五逆十恶”里头都有善根成熟的，千万不要认为这个人造的罪业太大，他还能学佛？我们要以这种眼光去看他就错了。20 诸位要晓得，一个人真正肯“回头是岸”，他忏悔的力量特别强大！他造极重的罪业，怕他不回头，往往一回头，他那种殷切的心比我们一般人超过太多，所以他能成就。21 造“五逆十恶”的人，他要是听了阿弥陀佛的名号，真正相信，真正肯“愿”，就是“善根成熟”。他虽然是恶人，比一个普通的善人，他这个力量还要强大。22 像《往生传》里面讲的张善和，就是很好的例子。他造的是十恶业，临命终时，一听到阿弥陀佛的名号，他就不怀疑，就真的发愿要去，阿弥陀佛就来接引他，这就是善根成熟。23 莹珂法师三天往生，那也是个不守清规、破戒的出家人，也是罪业很重的，他之所以能得救，就是他信愿真切，所以他念了三天就把阿弥陀佛念来，六天就往生，因此我们决定不可以轻视恶人。24 恶人回头，他的心力勇猛，我们学都学不到。所以佛在《八大人觉经》里面就告诫我们，教我们“不憎恶人”。25 不要轻慢恶人，人会回头的，他一回头，成佛了，将来是我们的老师，怎么可以轻慢？ 26 善恶的标准一定要知道，这与我们世间一般的标准大大地不相同。27 佛经上所讲的“善男子、善女人”，这个“善”的标准确实与我们一般常人观念当中的标准迥然不同。净土宗祖师蕅益大师的标准，是以“信愿行”为标准。28 所以说六道里面所有一切的众生，只要听到这一句“阿弥陀佛”后，能信能愿、能执持名号，能对于这句佛号决定不怀疑、不夹杂、不间断，这个人就是“多劫善根成熟”。29 至于“五逆十恶”，在我们世间人眼目当中，他是恶人，这样极恶之人听到弥陀名号功德能够回心转意，发愿求生，一心执持，这些人统统是大善人。30 这就是我刚才所讲的善恶标准，是要以“信愿行”为第一个标准，为绝对的标准，这与世法确实不相同。 31 《阿弥陀经》上说：“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。凡是能深信切愿、能依教奉行的，都是善根福德因缘具足之人，这三个条件要是具足，你这一生稳当成就了。32 什么是善根？善根是你听了之后能信、能解，你听懂了，听明白了，真正相信，这是善根。什么是福德？明了之后真正发愿，老实念佛，这是福德。33 念佛是福，能够有真的愿望，发心念佛的人，可以说是世出世间第一等的大福德人，没有人比他的福德更大！34 诸位要知道，我不说福报，我说福德，福里面有德。35 如果福里面没有德的话，就是我们中国人讲的福气。虽有福，“气”很多，够你受的！那是真的。有“德”就好，发愿、持名是大福德，很多人不晓得。36 学佛的人求人天福报的人多，起心动念都是自己、家庭，总是求这个的多，所以善根福德很少。37 你要想修积善根福德，一定要把心量打开，不求自身的福德，求一切众生的福德，那你修的福就大了，你的福德就多了。 38 《观无量寿经》上讲的“净业三福”，是善男子、善女人的标准。我们是不是善男子、善女人？关键在此地。39 “净业三福”，最起码的要具足第一福。我们讲带业往生，生凡圣同居土。40 如果三福中的第一福都没有，我们这一生念佛苦修，只能够跟西方极乐世界结一个善缘，这一生往生很难。41 第一福有四句，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这是最低的，我们有没有做到？如果连这个四句都做不到，你念经、念咒、念佛都是跟佛结个缘，这一生想往生很难。42 第一个善就是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”这四句，你做到了，生凡圣同居土有分！43 如果再能做到第二善，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”，大概方便有余土也能有分，品位就高了。44 如果能三善都具足，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，给诸位说，上上品往生！45 释迦牟尼佛在《阿弥陀经》上亲口告诉我们，一个真正念佛发愿求生的人，就得一切诸佛之所护念。46 得一切诸佛之所护念，我们不必去求这个佛，求那个佛，没有必要了。真正念佛发愿求生，没有一尊佛不保佑你的！47 得一切诸佛的护念，一切诸佛的加持，一切诸佛的灌顶，这是真正不可思议的利益！48 念佛法门是一生成佛的法门，你要是真正明了，没有不死心塌地来修学的！