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心理

成功

一生的保证

前　　言

美国哲学家厄尔·南丁格尔对成功的定义是经得住推敲的：成功就是逐步实现有价值的理想。这一定义涉及到三方面：一个主体——人，一个行动——实现，一个对象——理想。

是不是每一个人都有理想？是不是每一个理想都一定能实现？是不是每一个人都有行动？什么样的行动才能实现？成功这一社会现象是否有自然现象的性质？它是否遵从自然界本身的某种规律？上面所有的问题都集中到一个问题上：是成功的人带来成功的事业还是成功的事业造就一个成功的人？先有鸡耶？先有蛋耶？

毫无疑问，一只鸡必由一只蛋来，但蛋可能最终没孵出鸡。

毫无疑问，只有成功的人才孕育出成功的事业，但成功的人可能最终没有实现成功的事业。

何谓成功的人？按照成功规律办事的人。胜利是指赢得了战争，而不是赢得每一场战斗。同样，成功是指最终实现了目标，但并不意味着从不失败。只要你按照成功规律办事，你就是成功的人。失败者应是精神病患者、罪犯、酗酒者、自杀者、墮落者、问题少年、娼妓之谓，除此之外，不应有别的失败者，即使是他们也并非就是终生的失败者。

那么什么是成功的规律？

成功学渊源

“成功”在人类语言中算是古老的词汇了，有了成功这个词，其实也就有了如何成功的学问。追踪中国成功学的源头，可以到《中庸》里的一段话，“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”这是我从文献中所能找到的“成功”最早的一词，从“三知三行”到成功的完整论述，这是发轫。

纵观我国古代哲学，不外乎以儒家经典为主导的统治哲学，和以道教经典为引导的民间哲学。而道教思想更合乎现代的成功哲学思想，儒家的出人头地以忠君为搏取手段，道家的无为而无不为更是自然界的最高境界，连西方哲学家都研究它，推崇它，但以消极手段达到这一境界是它最大的局限，是不合认知规律的。两千年来由于人们普遍相信只有君王一人是真龙天子，所以在我国不可能发展人人都能成功的成功哲学。“诗言志”，三千年的诗歌史也没有明确的成功思想。尽管也有人喊“天将降大任于斯人也”“王侯将相宁有种乎”“燕雀安知鸿鹄之志哉”“慕宗悫之破长风” “三立”“三其”“三境界”“知行合一”，但总的来说，是以人生哲学以盖万有，如《朱子家训》《容斋随笔》《菜根谈》《增广贤文》《曾国藩家书》等，辅以不自觉的佛教的报应与轮回，成了我们的行为指导。人生哲学包含成功哲学，但不能说人生哲学就是成功哲学。如果硬要说有的话，那就是“万般皆下品，唯有读书高”，这是压倒一切的圭臬，读书就是成功，上面提到的零星的思想火花也都围绕它而来。

冯梦龙是中国历史上系统研究成功学第一人，他编纂了《智囊》一书分十部（上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智）28类，收集古人智术、计谋故事两千则，涵盖范围极广，涉及明代以往的很多史籍、文集、以及稗史、笔记、传说、演义等内容，上自经国大略，下自市井小计，旁及妇幼之智，无不在爬梳搜罗之列，而且每则故事之后冯梦龙都有按语。他把他的研究称作智术，实在是高度的自知之明。术者，技也，还不是成功的理论体系。

梁启超是中国传统文化与西方文化相碰撞所产生的最伟大的思想家，可以说也是传播西方成功理念的第一人，他以大量的著述来抨击独善其身的自私传统，宣扬公平与竞争、公德与自由、冒险与理想，并宣称英雄出少年，他的《少年中国说》《少年进步歌》是励志名篇中的经典，可以说他不仅启迪了一大批精英，而是开启了中国的新世界。

李宗吾的《厚黑学》一问世，标志着中国有了自己的明确意义上的成功学，在这部著作里，只有一套贯通首尾的理论。该书一出，轰动一时，被视为奇书。但这本书仍然没有脱出传统文化的窠臼。中国传统文化的核心是研究人与人之间的关系，成功学的内容就是帝王术，功名利禄官本位都以治人为目的，“中庸”和“厚黑”是两大相对立的成功之术，人们的智慧都消耗在“人斗”之中，卡耐基的人际关系成功学，与中国的帝王术相比，简直相差几个档次，是小技而已。西方文化的核心是研究物与物之间的关系，中国没有发展出与“自然斗”的成功术也就不足为怪，在传统文化博大辉煌的殿堂里，四大发明只不过是技术上的发明，对人类的知识体系无多贡献。

继戴尔·卡耐基的作品之后，美国成功学横扫中国。我研究他们的著作，许多仍是肤浅的。市面上成功学的书可以说超过1000种，其中900多种都是从模糊到模糊，并没有把复杂问题简单化，都是雷同的，掺杂一些时髦词语和漂亮口号而已。只有少数的20来种可视作金玉之作。这些著作虽各具特色，都是励志为主，可以说是成功励志学，是方法论，还不能称作完整的成功哲学，即使被称作成功学大成者的拿破仑·希尔的十七原则与哲学的本质规律性还有相当大的差别。

奥里森·马登1848年出生于农民之家，自幼贫困，边学习边工作，并获得哈佛医学博士学位。但马登一生影响最大的是结识了塞缪尔·斯迈尔斯，这位英格兰励志作家成为马登的引路人，他的《自助》被视为西方的成功学发轫之作。马登立志要成为美国的斯迈尔斯，他真的做到了，他被奉为美国成功学运动的先驱。

英国的成功学始祖塞缪尔·斯迈尔斯是一位医生，美国的成功学始祖奥里森·马登也是一位医生。继他们之后，成功学领域出现一大批星级人物，或商人出身，或牧师出身，或学者出身，阿尔伯特·哈博特、罗曼·文森特·皮尔、奥格·曼狄诺、戴尔·卡耐基、拿破仑·希尔、史蒂芬·科维、丹尼斯·魏特里、博恩·崔西、安东尼·罗宾、罗伯特·格林、罗伯特·清崎、彼得·德鲁克，及以王通讯、曾仕强、冯两努、陈安之、林伟贤、余世维为代表的华人成功学家等等，而医生出身的马斯洛、罗杰斯、A·埃利斯、布鲁姆、斯宾塞·约翰逊、马克斯维尔·莫尔兹等他们从心理学出发，而不再是主观的了解、感觉、诠释，他们想最大程度地客观地研究人与人为什么有如此大的区别，杰出人物是如何造就的，他们的贡献更大。

毫无疑问心理学诞生之后才有了真正意义的成功学。所谓成功就是一个人的成长，不从成长的过程不从行为的逻辑来思考，任何成功学都只是技巧。心理学的最终目的是进行心理治疗、发掘潜力、完美人性，与成功学的目的完全一致。成功的现象并不复杂，而是成功的载体—人—太复杂。思维的规律、情感的规律、行为的规律正是科学家们日益探讨的，他们设计了一系列量表来帮助我们认识自己。每个心理指标都可以科学测试，它和各种外部变量密切相关，并继续积累着相关的意义。所以测试的结果不是盖棺论定，而是一个动态里的剖面，如果你积极利用它，你会达到上述三目的，否则它是你人生的宣判。

成功是人类最璀璨的行为，是人类精神的宝贵财富，从古至今，朗朗群星们带给人们多少力量，如果说世上真有神的话，那就是他们，他们把神的力量传递给后人，让许多人成为神。人们对神的钦敬形成了学说，如先知论、命运论、阻荫论、德行论、智力论、遗传论、环境论、机遇论、人际论、潜能论、人本论、情商论等等。那么到底是什么决定着一个人的命运呢？

序言（二）成功是系统工程