青春戏苑海唱第二场:有记载以来唯一女肉身菩萨（组图）
九华山有九十九座山峰，处处秀美；山间更有九十九座庙宇，个个香火旺盛，名甲天下。
早就听说，九华山历代共有十四个高僧大德，由于无上的修为共造化了十四尊肉身菩萨。所谓肉身菩萨，也即高僧大德圆寂后，其肉身不腐，能够真身永存，并任由善男信女供养。
这次游览九华山，厚氏有幸礼拜了仁义师太的肉身菩萨。她是迄今唯一成就真身的比丘尼。能亲眼目睹和瞻仰是厚氏人生的最大福报。
释仁义，比丘尼。俗姓姜名素敏。1911年生。原籍辽宁沈阳，后出嫁至吉林通化市。姜家家境富裕。按当时的习惯，父母将女儿素敏的小脚裹成“三寸金莲”。七、八岁时，送素敏读私塾，学棋琴书画，想把她培养成淑女型的富家小姐。可素敏经常偷偷到附近庙里听和尚诵经，还从家里取些粮食接济庙里。几年下来，《心经》、《大悲咒》她已能熟练背诵。十七、八岁时潜心学医，主攻中医学针灸一门。素敏无生育子女，婚后不久，丈夫病世，婆家对其冷淡，1940年秋到山西五台山，在显通寺落发出家，取法名仁义。出家后仁义潜心修持，农禅并重。1942年，仁义入沈阳中医学院钻研医学四年。1950年，朝鲜战争爆发，仁义毅然报名参加中国人民志愿军，1951年随军入朝。在朝鲜的三年里，仁义千辛万苦，用其医术之长，抢救医治了很多伤残军人。1953年底回国，被安排在通化206医院。1954年被派往沈阳大南关联营中医院针灸科，1958年被派往环城卫生院，1963年下放到二边江乡三边江村， 1976年，她回通化市自办诊所。1982年仁义再赴五台山，在塔院寺受具足大戒，同年重修南山寺。１９８３年，仁义法师朝礼九华，见九华山清静秀丽，一派佛国圣城的景象，便决定在此常住。她先后住过甘露寺、菩提阁等寺庙，最后驻通慧禅林，并倾其所有，修复寺庙，重振通慧道场。通慧禅林修复后，仁义法师不顾年高，又外出弘法行医。她赴邯郸、奔石家庄、走浑源，上五台。一路修庙，一路行善，一路结众生缘。１９９５年４月，仁义老师太从五台山返回九华山通慧禅林。
１９９５年初冬，仁义老师太自知尘缘将尽，法身渐肥，便对一直侍随在身边的思尚法师说：“我就要去了。我死了以后，不要火化，要给我坐缸保存。”思尚法师说：“行。你如果身体不烂，我给你贴金供奉。”仁义老师太满意地笑了笑，又说：“末法时代，念佛要紧，不造恶因，勉受苦报。我知道你很不错，我走了之后，通慧禅林就托付给你了。”思尚法师一一应诺。农历１０月初１日，仁义老师太开始自行停食，每天只喝几杯白开水，尔后拉肚子，自我清洗肠胃。这期间，她不打针，不吃药，虽几天不进食，但思维清晰，精神状态良好，只是身体乏力，卧在床上静参。停食第７天，１９９５年农历１０月初７日晚，老师太脸带微笑，面目慈祥安然示寂。享年８５岁。
１９９９年１月２日（农历９８年１１月１５日），对九华山通慧禅林来说，是一个令人难忘的日子。这天下午３时，住持比丘尼思尚法师小心奕奕地打开仁义老师太的坐缸，见圆寂已３年零两个月的师父稳稳地端坐在缸里。黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上。思尚法师十分小心地剪去裹在仁义老师太身上的厚厚的衣服，见老师太身体干缩，体肤完好，长长的指甲结实地长在指头上。摸摸老师太的身体，腰间和臀部还有弹性。更令人惊奇的是，老师太的女性特征已无痕迹。乳房消失，胸部平整，下身长合无痕。当初入缸时平放在腿上十指相向的手印已有变化，右手稍有提高，且拇指与食指相抵，作捻针状。思尚法师惊叹不已。从佛教史上看，修成肉身的比丘已是十分罕见，而比丘尼修成“肉身菩萨”者，古今中外佛教界尚无记载。
厚氏曾经有缘在广东韶关亲自礼拜了六祖慧能和憨山大师的不坏真身，仁义法师的真身是厚氏今生亲眼礼拜的第三具不坏法身，至于为何大凡得道的高僧大德最终会成就永不腐烂的不坏真身，自然有其道理或我们至今未知的道理在其中，烦请那些所谓的“科学人士”不要乱扣封建迷信的大帽子，当然，如果您真的要扣，偶也戴得住，简直就是小菜一碟！
附：仁义法师肉身菩萨组图：
九华山上共有九十九座庙宇，个个灵验无比
仁义师太的肉身菩萨就供奉在这里面
仁义师太圆寂后就是在这个瓷缸里坐缸三年成就不坏真身。
仁义师太圆寂前普度众生的真实法相。
仁义师太成就的贴金的肉身菩萨。