风扇功率:福人居福地 福地发福人
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清明节即将来到,这是我国一个对已故亡人奠祭的传统节日,对故人先祖的缅怀,因这里涉及到一个安葬先人故祖的坟地问题,传统文化及民间极为讲究埋葬亡故的先人的坟墓所处的环境,称作阴宅风水,言此种坟地阴宅风水对已故者之后人荣华富贵穷困贫贱已作冥冥中的不可言说的影响。在历史上人们对于选择坟地,看阴宅风水十分讲究,且形成了不少理论流派。众所周知,历代帝王在有生之年就开始营造陵墓,古埃及营造了金字塔,我国历史上最有名的是秦始皇陵及后来的北京十三陵等。尽管任何一个皇帝都喜人称万岁,万万岁,长生不死,但他们实际也明白,尽管如此还是逃避不了世人的“生老病死”的人生共同规律,最后也要同百姓一样“入土为安”,不同的是他们找高士选择一块今后能福荫后人的风水宝地,然后极尽国力营造,奢侈厚葬,希图将阳世的荣华财宝带到阴间享受,妄图使子孙江山万万年。
阴宅风水到底对后人有无作用,尤其是这种作用是通过什么方式对后人的人生运气产生影响,我们有待研究,才可说服世人。不过有一点是可以解说此种现象,即“天人合一”理论,好的环境必然会长出优良的果木,自古有“好山好水出佳人,穷山恶水出刁民”之说。治易以后我在全国各地云游接触了不少陵园和坟墓,按照易学太极思维的观点来看各个坟墓,当即说出墓主后人各房运气 优劣,还无一差错。实际上阴宅风水与阳宅风水的看法是一样的,必须学好八卦阴阳学说,不同的是阳宅讲究动,阴宅注重静,都必须要有生气。古人对阴宅坟墓的选 址从理论上说十分考究。讲究来龙去脉即山势的来去和来水去水,当今不少所谓的学者在其著作中也照搬而言说,以惊世人,哗众取宠。若谈龙脉大势这些学者或术士必须坐上飞机从高空俯视才行,不然在当今为妄谈白说。实际上在当今社会,土地紧张,提倡火葬陵园公墓,也容不得你单独择地而葬,一切必须从实际出发,要合时宜,与时俱进才为上策。因此一切选择只有在符合社会许可的前提下而作,不可超越时代范畴。
现在提倡火化,葬于陵园公墓,众多阴魂相聚热热闹闹,相互关照,比孤魂野鬼强多了。虽为陵园,从八卦太极学说观点看,也大有文章可作。就如陵园之名也需讲究,我国最知名的陵园为北京“八宝山公墓”。再也找不到这么好的名字了,八为坤,宝为乾,合为《地天泰》,山为又为鬼,八宝山即为平安康泰的阴魂聚居之地,将乾作死者、作亡者后人,八宝山是一处对死者及其后人极有利的处所。古之有八仙之称,八仙同样为《地天泰》卦。在全国各地我还遇见不少很好的名字的陵园。一个陵园公墓大者安葬十万,少者上千亡者,大家有规律,一排排一座座墓按陵园统一规划,统一设计式样而葬,看似没
平原和山区看阴宅风水方法略有小异,原理相同。下面一个照片(图3)是山东龙口市某部委主任的祖坟,坟上之草特别茂盛,而其左右两坟之草却枯黄。在其不远处有一坟葬(图4)于低洼之处,逢雨水季节被
浸泡着,据人介绍亡者之后服农药、上吊自杀等凶死六人,这一切是偶然还是必然?有待探讨。
我应四川内江白马镇何泽川经理之约,看了不少坟墓,在墓前用八卦太极思维方法评说各墓葬后人家境详细情况,而墓主的后人均一一应证准确。何总介绍说:
了。要知道若其祖坟之地不好,其怎可发达,肯定好才会发,你破了此风水事业必败,不学无术的风水先生害人祸已。旧称风水先生为阴阳先生,一脚踩阳间,一脚踩阴门,就如汽车司机一脚踩油门一脚踩刹车,一失足千古恨!
(图9)为著名爱国华侨陈嘉庚先生之陵墓,气势宏伟,可惜墓前被管理人员用铁链栏住,行动受限,正前方又修一个大亭子挡着了一望无际的大海,陈先生后人难有如先生之作为和成就。
(图10—12)为受国民拥戴的朱熔基总理在湖南长沙安沙的祖坟,这里无南方雄伟的山势
祖坟前的水塘新修缮了,前视十分宽敞且收气,水塘、路与山形恰好构成了一个阴阳太极图。
凡读过周立波写的“韶山的节日”一文,说毛主席三十八年后回到故乡之情景,中间有一段描写毛主席去看望祖坟时,随行警卫欲用手除去坟上杂生小草,毛主席立即制止。这些花丛小草依托坟而生均有其存在意义,因此一草一木不可随意乱动之。2002年有幸去安徽绩溪县龙川乡坑口村胡锦涛总书记祖居观光,看了其祠堂、祖居、祖坟,确有不同凡响之处,闻说当地政府及开发商欲马上投资改建开发此处,随行者问我看法,我仅言:“胡总书记能成为党的领袖,除个人天资品德高尚外必有深厚渊源,希望你们家乡政府和乡邻暂且不可妄动这里一草一木,不要弄巧成拙,不然则为贻误党和国家,切记、切记!”但愿他们能听得进这些话。
一方山水养活一方人才,人杰常与地灵一词联系在一起,成为“人杰地灵”词组。人有人王、鬼有鬼雄,一个好地气必出雄者、王者,再加天时而成“天、地、人”三得,必顺天应人成大气,霸气、豪气,小则文气、财气、官气!终归之必记住易言: “积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃!” 一切以善, 以德为本。
2003年3月31日
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