马自东背景:说说次道德
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/07 00:15:13
网易 新闻 微博 邮箱 相册 阅读 有道 摄影 爱拍 闪电邮 手机邮 印像派 梦幻人生
更多
博客 手机博客 博客搬家
LiveWriter写博 Word写博 邮件写博 短信写博
群博客 博客油菜地 博客话题 博客热点 博客圈子 找朋友
发现
小组
风格
Android客户端
创建博客登录 关注
重要提醒：系统检测到您的帐号可能存在被盗风险，请尽快查看风险提示，并立即修改密码。 |
网易博客安全提醒：系统检测到您当前密码的安全性较低，为了您的账号安全，建议您适时修改密码 立即修改 |
|
崀山
崀山博客
导航
首页
日志
相册
音乐
收藏
博友
关于我
日志
生男生女秘诀
做馒头秘笈：包你蒸的馒头又白又松又香又大
说说次道德
2010-04-28 07:35:13| 分类：评论集萃 | 标签： |字号大中小
本文引用自素颜格格《【如鲠在喉】说说次道德》
素颜格格 【如鲠在喉】
说说次道德
所谓次道德广义上说就是一种介于道德和非道德之间的有可能向道德方面转化的行为观念。狭义上说则是指刑事犯罪行为人内心里所没完全泯灭的人性的一面。次道德是个新词，但是次道德本身却从有人类以来就发生了。盗亦有道，盗是非道德，而道是有道德的，合起来就是次道德。侠客杀人，剥夺别人生命是不道德的，但杀坏人却又是道德的，又会被欢呼雀跃的。
我两次去罗马，两次和同一个女同学，两次钱包一下飞机就被偷，我俩一人一次。一次报案，警察笑呵呵的说你把包拉链敞开，在你刚在的地方随便转一圈。我俩照做，我的所有证件全回来了。第二次没报案，我同学把其余的钱放在贴身兜里，敞开包，证件也回来了，但兜里的钱没了。这就是罗马机场的小偷，可恨吗？但我俩的心里还真没什么恨意。如果他把我俩的证件扔了，我想我俩会诅咒他一辈子。湖南两劫匪绑架一个孩子，没钱吃饭，其中一个出去就借到了10块钱，买了两盒盒饭，俩劫匪吃一盒，给孩子一盒。后来被抓，孩子说我不恨他们，他们太穷了。西安一年轻女子夜遇劫匪，惊恐之中跳入护城河，在生命垂危之际，两劫匪跳入护城河将其救起，并安慰该女子说：“我们只劫财，不劫色，不害命。”江苏徐州一个贪官被抓，但百姓都说他是好官，因为他给老百姓办实事，就算买官卖官这事情，他也是先办好，后收钱。江西一官员，从来对于送礼来者不拒，但他其中绝大部分大约70多万，都以各种形式送给了穷人……
别的不说，杨佳的行为很多人称为“义士”，“日记局长”很多人同情。这说明什么，次道德已经深入人心，普遍被人们在心里上默默接受。其实中国早已经接受了次道德，并非很多人说的今人才接受次道德，只不过今人接受的比较普遍。中国人之所以接受次道德，就是因为中国的文化。中国的文化极具矛盾性，一方面宣扬至高无上的道德伦理，一方面大肆宣扬厚黑学，而且厚黑之术千百年来轻而易举的打败了伦理道德。细微点举例，中国文化一方面宣扬勇敢，路见不平拔刀相助，一方面宣扬忍耐，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。这种文化冲突来源于人治，而人治更增加了这种文化冲突，因为历朝历代所遵循的文化是不一样的。汉尊儒术，唐就次之，宋尊理学，至于春秋时期那更是什么术都有。文化越冲突，离法治越远。法治是什么，是把人当动物看，沏上一道墙，过界者死。人治是什么，是挽救灵魂，以“情”代法，但最终情都变成了权术。所以在这种以“情”代法的情况下，次道德就会被人潜移默化的接受。
首先我们要承认一个事实，次道德的被承认说明道德底线降低，从而说明但是社会的黑暗。纵观历史，太平盛世的时候次道德根本无立锥之地，比如西周时期、文景之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世乃至毛时代，虽不能说全都是真正的“夜不闭户、路不拾遗”，但是那些时代的道德的确约束着整个社会，因而次道德被人承认的程度就低得多。而反观历史上的乱世，次道德则基本被奉为道德。今天的次道德的普遍被认同，则说明今天的道德已经沦丧了，人们对道德的怀念不得不寄托与次道德了。如果没有遍地贪官，人们不会记得贪官发钱给穷人的“道德”，如果没有遍地劫匪，人们也不能对跳河救人的劫匪报以认可，如果没有遍地小偷，人们也不会认为把证件送回来视为“有道”、甚至感激。
承认次道德，说明一种无奈，说明这个世道已经不堪入目。我们首先要看到次道德是在非道德，也就是说违法犯罪的情况下产生的，所以次道德是不该被完全承认的。次道德更不应该被鼓励的，如果一旦次道德被认可、被接受、甚至被鼓励，那么这个社会将会更不安宁。海淀区检察官问一个于姓小偷为什么把别墅作为盗窃对象，于某侃侃而谈：“我认为如果偷老百姓家，他们家桌上放一两千元，这可能是他们一个月的薪水。而如果到别墅偷个两千元，这只是他们的零花钱。”他这些话是不是有些“深入人心”？如果不是自身能力限制，会不会有更多的人去做“于某”、去做“杨佳”？那么社会将进入混乱的无序状态。但是，就当前社会形势看，承认次道德是没法的事情，两害相权取其轻，这是中国人的普遍哲学。潜规则就是地地道道的次道德，但是目前各行各业都在接受潜规则，承不承认都要接受。虽然我不鼓励无安全接受次道德，但同时我认为也不该漠视，中国法律有个常用词“犯罪的情节与手段”，他竟能左右犯罪分子的刑期，但我还是认为比较人性的。他有可能会激活犯罪者灵魂中向真、善、美转化的因素，但这只能在法律打击的范围内。
其实次道德被不被承认、被不被鼓励只取决于当时社会的状况，用任何强制形式要人们接受、鼓励或者排斥都没用，全社会道德底线上升自然会淘汰次道德，全社会道德沦丧，次道德当然就被接受。所以谈论这个问题的接受与排斥没有任何意义，故而我以上所写的这些都是废话。
评论这张
阅读(14)| 评论(1)| 引用 (0) |举报
更多
博客 手机博客 博客搬家
LiveWriter写博 Word写博 邮件写博 短信写博
群博客 博客油菜地 博客话题 博客热点 博客圈子 找朋友
发现
小组
风格
Android客户端
创建博客登录 关注
重要提醒：系统检测到您的帐号可能存在被盗风险，请尽快查看风险提示，并立即修改密码。 |
网易博客安全提醒：系统检测到您当前密码的安全性较低，为了您的账号安全，建议您适时修改密码 立即修改 |
|
崀山
崀山博客
导航
首页
日志
相册
音乐
收藏
博友
关于我
日志
生男生女秘诀
做馒头秘笈：包你蒸的馒头又白又松又香又大
说说次道德
2010-04-28 07:35:13| 分类：评论集萃 | 标签： |字号大中小
本文引用自素颜格格《【如鲠在喉】说说次道德》
素颜格格 【如鲠在喉】
说说次道德
所谓次道德广义上说就是一种介于道德和非道德之间的有可能向道德方面转化的行为观念。狭义上说则是指刑事犯罪行为人内心里所没完全泯灭的人性的一面。次道德是个新词，但是次道德本身却从有人类以来就发生了。盗亦有道，盗是非道德，而道是有道德的，合起来就是次道德。侠客杀人，剥夺别人生命是不道德的，但杀坏人却又是道德的，又会被欢呼雀跃的。
我两次去罗马，两次和同一个女同学，两次钱包一下飞机就被偷，我俩一人一次。一次报案，警察笑呵呵的说你把包拉链敞开，在你刚在的地方随便转一圈。我俩照做，我的所有证件全回来了。第二次没报案，我同学把其余的钱放在贴身兜里，敞开包，证件也回来了，但兜里的钱没了。这就是罗马机场的小偷，可恨吗？但我俩的心里还真没什么恨意。如果他把我俩的证件扔了，我想我俩会诅咒他一辈子。湖南两劫匪绑架一个孩子，没钱吃饭，其中一个出去就借到了10块钱，买了两盒盒饭，俩劫匪吃一盒，给孩子一盒。后来被抓，孩子说我不恨他们，他们太穷了。西安一年轻女子夜遇劫匪，惊恐之中跳入护城河，在生命垂危之际，两劫匪跳入护城河将其救起，并安慰该女子说：“我们只劫财，不劫色，不害命。”江苏徐州一个贪官被抓，但百姓都说他是好官，因为他给老百姓办实事，就算买官卖官这事情，他也是先办好，后收钱。江西一官员，从来对于送礼来者不拒，但他其中绝大部分大约70多万，都以各种形式送给了穷人……
别的不说，杨佳的行为很多人称为“义士”，“日记局长”很多人同情。这说明什么，次道德已经深入人心，普遍被人们在心里上默默接受。其实中国早已经接受了次道德，并非很多人说的今人才接受次道德，只不过今人接受的比较普遍。中国人之所以接受次道德，就是因为中国的文化。中国的文化极具矛盾性，一方面宣扬至高无上的道德伦理，一方面大肆宣扬厚黑学，而且厚黑之术千百年来轻而易举的打败了伦理道德。细微点举例，中国文化一方面宣扬勇敢，路见不平拔刀相助，一方面宣扬忍耐，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。这种文化冲突来源于人治，而人治更增加了这种文化冲突，因为历朝历代所遵循的文化是不一样的。汉尊儒术，唐就次之，宋尊理学，至于春秋时期那更是什么术都有。文化越冲突，离法治越远。法治是什么，是把人当动物看，沏上一道墙，过界者死。人治是什么，是挽救灵魂，以“情”代法，但最终情都变成了权术。所以在这种以“情”代法的情况下，次道德就会被人潜移默化的接受。
首先我们要承认一个事实，次道德的被承认说明道德底线降低，从而说明但是社会的黑暗。纵观历史，太平盛世的时候次道德根本无立锥之地，比如西周时期、文景之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世乃至毛时代，虽不能说全都是真正的“夜不闭户、路不拾遗”，但是那些时代的道德的确约束着整个社会，因而次道德被人承认的程度就低得多。而反观历史上的乱世，次道德则基本被奉为道德。今天的次道德的普遍被认同，则说明今天的道德已经沦丧了，人们对道德的怀念不得不寄托与次道德了。如果没有遍地贪官，人们不会记得贪官发钱给穷人的“道德”，如果没有遍地劫匪，人们也不能对跳河救人的劫匪报以认可，如果没有遍地小偷，人们也不会认为把证件送回来视为“有道”、甚至感激。
承认次道德，说明一种无奈，说明这个世道已经不堪入目。我们首先要看到次道德是在非道德，也就是说违法犯罪的情况下产生的，所以次道德是不该被完全承认的。次道德更不应该被鼓励的，如果一旦次道德被认可、被接受、甚至被鼓励，那么这个社会将会更不安宁。海淀区检察官问一个于姓小偷为什么把别墅作为盗窃对象，于某侃侃而谈：“我认为如果偷老百姓家，他们家桌上放一两千元，这可能是他们一个月的薪水。而如果到别墅偷个两千元，这只是他们的零花钱。”他这些话是不是有些“深入人心”？如果不是自身能力限制，会不会有更多的人去做“于某”、去做“杨佳”？那么社会将进入混乱的无序状态。但是，就当前社会形势看，承认次道德是没法的事情，两害相权取其轻，这是中国人的普遍哲学。潜规则就是地地道道的次道德，但是目前各行各业都在接受潜规则，承不承认都要接受。虽然我不鼓励无安全接受次道德，但同时我认为也不该漠视，中国法律有个常用词“犯罪的情节与手段”，他竟能左右犯罪分子的刑期，但我还是认为比较人性的。他有可能会激活犯罪者灵魂中向真、善、美转化的因素，但这只能在法律打击的范围内。
其实次道德被不被承认、被不被鼓励只取决于当时社会的状况，用任何强制形式要人们接受、鼓励或者排斥都没用，全社会道德底线上升自然会淘汰次道德，全社会道德沦丧，次道德当然就被接受。所以谈论这个问题的接受与排斥没有任何意义，故而我以上所写的这些都是废话。
评论这张
阅读(14)| 评论(1)| 引用 (0) |举报
说说次道德
说说近三十年的12次暴富机遇
你发了吗？说说近三十年的12次暴富机遇0
你发了吗？说说近三十年的12次暴富机遇
说说人，说说心，说说
说说人，说说心，
说说人，说说人心
说说人，说说心，
说说人，说说
说说人，说说心，
说说人，说说心，说说人心......
说说人，说说心，说说人心(图文)
引用 说说人，说说心，说说人心
说说人 说说心 说说人心
说说人，说说心，说说人心2
说说人，说说心，说说人心！!
说说人，说说心，说说人心！..
说说人，说说心，说说人心！....
说说人说说心，说说人心
说说人，说说心说说人心
说说人，说说心，说说人心！【图文】
说说人，说说心，说说人心----经典
说说人|说说心|说说人心 -
说说人，说说心，说说人心