驾驶证使用新规定:维护国家统一何不换种思维？
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/06 04:02:11
作者：夏韵
来源：作者赐稿
来源日期：2011-10-3
本站发布时间：2011-10-3 17:01:03
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记得，上个世纪五十年代，我上中学的第一天地理课，老师对我们说：我们中国的版图原本是“海棠叶”，外蒙独立后，就变成雄赳赳的“大公鸡”了。
有同学问，外蒙自古以来都属中国版图，为什么让它独立? 老师答非所问,，说，“独立了好啊，外蒙古独立是在蒙古民族的民族自决基础上的人民自由选择。一个新的社会主义国家的诞生，给以苏联为首的和平民主阵营增加了一份力量。对每个真正爱国的中国人，承认外蒙古独立是天经地义的事，是值得欢呼的事。只有国民党反动派才痛恨外蒙古独立。”
我从小就被迫背诵唐诗宋词，被父亲灌输的的大中华情结让我更欣赏一片“海棠叶”的疆域版图，看着“大公鸡”版图，我有些心痛，有些不平。懵懂少年，难以理清那段究竟是谁出卖了疆土的公案。但是，独立二字印入脑海，特别敏感——怎么就好好的一片中华国土说剥离就剥离了呢。所以几十年后，我不能理解同文同宗的台湾人中的“台独分子”，为什么会刻意强调自己不是中国人，要把宝岛台湾从中国分离出去。在我身处的意识形态语境里，台独分子被描绘得是些青面獠牙数租忘典的反动家伙，有台独意识的人都是卖国的，至少是些糊涂虫。
千禧年台湾大选，我正客居美国华盛顿州女儿家，我和先生结交的几位来自台湾的教授朋友，都投了陈水扁的票——听说台湾允许双重国籍，不会因为你加入了居住地国籍，就不让你当中国人了，可能身为美国公民的他们仍可回国投票。陈水扁不是台独吗?怎么会有那么多选民投他的票?我想。
言谈中了解到“台独”意识不一定是持台湾独立观念的人的主动选择，很多人是被“台独”的。我问此话怎讲?他们回答道：将心比心，本土台湾人大多是从福建来的，从小受的教育是中国文化，本就是龙的传人，黑眼睛，黑头发，中华腔，怎能会不承认是中国人。但是当年蒋总统一门心思要独裁专制，大陆来的遗老遗少把持着台湾的大小衙门，边缘化了台湾本省人参政的途径和机会，甚至凡牵涉到要照顾台湾地方利益地方自治问题的动议，都会被斥为“台独”意识。一些合理的台湾本省的地方诉求，也被贴上“台独”的标签，渐渐地在这一标签下“被”汇聚一起的人，被逼以“独“攻毒：你不是动辄以“台独”大帽子压人吗，索性我们把它作为旗帜，渐渐地很多人真的成了“台独”。
他们的一席话听来耳熟，几十年前，也有人持这种逻辑和我私下讲过类似的话，不过，不是台湾人，是我当年工作地方的蒙古族团支部书记。她说，汉族干部有时很霸道，老是往坏的地方想我们蒙族同胞，明明是他们大汉族主义，不讲民族政策，却要动不动说我们不思团结，想分裂。其结果是把好好的蒙族同胞往民族分裂那儿赶。后来文革里，我这位朋友在劫难逃，被打成“内人党”折磨得九死一生。不管事实如何、不管她承认与否，她还是被“虻”独了。文革前我已调离了那儿，不太了解她的情况，我想即使她真的是什么内人党，以我对她的了解，她这个“虻”独也一定是被“被”出来的吧。
我们在民族问题上的防毒(独)攻略，是否需要反思，从我们对台湾的反独促统方略，可见一斑。我感到我们把意识形态看的太重，几十年前欢呼外蒙独立是意识形态使然，几十年来谈外交言必称”台湾是中国的”，要人家表态，好像人家不表态，台湾就不是中国的了，同样是意识形态作祟。电视节目里看到少数民族孩子一定要学习汉语，而他们生活的地方本是他们民族的圈子，甚至是见不到汉人，他们应接受本民族的教育，但听说少数民族地区急需的不是本民族的老师，而是汉语教师。为什么不能让他们能完整地继承他们民族的语言、传统，自由地选择和其他民族进行交流沟通的方式。如果不把他们看成自己同胞，老是不放心他们，老是想着要归顺他们，老是担心一不小心他们就“姜”独“脏”独了，岂不是元代、清代少数民族灭了汉人江山，就不是中国的一个朝代了。我们一代又一代的孩子，不是张口就是唐、宋、元、明、清的背诵历史吗?没有人会说元朝和清朝不是中国历史的一部分吧。他们的祖先征服了汉人，当的还是中国的皇帝，如今给他们多一些本民族的自由，怎么就那么害怕呢?
一个旨在为人民服务的政府，在对待少数民族问题上，应知道必须视人心所向而定夺决策，赢得人家的人心才能赢得统一、团结，正像台海统一应靠的是水到渠成而不是导弹逞强一样。对待边疆少数民族不能广撒这“独”那“独”的帽子，把那些只是想表达一些本民族意愿的人统统被“姜”独“脏”独“虻”独了，特别是不能以党同异伐的意识形态动辄把那些敢于向政府进言的少数民族“出头的椽子”定上“危害国家安全罪”的罪名。这将使政府在处理民族群体事件中失去与对方沟通的桥梁。当然，你可以凭你的意识形态认定他们是敌人，因为你强大，因为你手里有文武“两杆子”。但是，人心呢，你总不能说那走向街头、和没走向街头的同情他们的千千万万的人都是敌人吧?我敬重那位海来特先生，为他对事件的正确判断，为他不顾个人被误解的道德勇气，为他的公民责任感，为他的人道主义情怀。如若我们的维稳官员们，弃官僚习气多听一些来自民间的建议，也许那次事件就不会有那么多无辜的生命逝去。人死不能复生，你就是再多杀几个暴徒，失去的生命仍然是去了。
其实老百姓求的是有好日子过，政府只要体察民心，走向政治民主、大家富裕的路、就不愁不能孤立少数真正闹独立的人。要知道尽管**骚乱后的春节晚会上，维族文艺工作者轻歌曼舞“中央政策亚克西”向人们传递着“中央政策就是好”的舆论信息，但是，有思想的人总会想，既然政策那么好，何必因几个坏分子捣乱，就脆弱得封掉属于全社会的互联网和手机信息，给全疆人民造成压抑的政治氛围呢，想想看，这值得吗?要不要换个思维方式。
(转载本文请注明“中国选举与治理网”首发)
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有同学问，外蒙自古以来都属中国版图，为什么让它独立? 老师答非所问,，说，“独立了好啊，外蒙古独立是在蒙古民族的民族自决基础上的人民自由选择。一个新的社会主义国家的诞生，给以苏联为首的和平民主阵营增加了一份力量。对每个真正爱国的中国人，承认外蒙古独立是天经地义的事，是值得欢呼的事。只有国民党反动派才痛恨外蒙古独立。”
我从小就被迫背诵唐诗宋词，被父亲灌输的的大中华情结让我更欣赏一片“海棠叶”的疆域版图，看着“大公鸡”版图，我有些心痛，有些不平。懵懂少年，难以理清那段究竟是谁出卖了疆土的公案。但是，独立二字印入脑海，特别敏感——怎么就好好的一片中华国土说剥离就剥离了呢。所以几十年后，我不能理解同文同宗的台湾人中的“台独分子”，为什么会刻意强调自己不是中国人，要把宝岛台湾从中国分离出去。在我身处的意识形态语境里，台独分子被描绘得是些青面獠牙数租忘典的反动家伙，有台独意识的人都是卖国的，至少是些糊涂虫。
千禧年台湾大选，我正客居美国华盛顿州女儿家，我和先生结交的几位来自台湾的教授朋友，都投了陈水扁的票——听说台湾允许双重国籍，不会因为你加入了居住地国籍，就不让你当中国人了，可能身为美国公民的他们仍可回国投票。陈水扁不是台独吗?怎么会有那么多选民投他的票?我想。
言谈中了解到“台独”意识不一定是持台湾独立观念的人的主动选择，很多人是被“台独”的。我问此话怎讲?他们回答道：将心比心，本土台湾人大多是从福建来的，从小受的教育是中国文化，本就是龙的传人，黑眼睛，黑头发，中华腔，怎能会不承认是中国人。但是当年蒋总统一门心思要独裁专制，大陆来的遗老遗少把持着台湾的大小衙门，边缘化了台湾本省人参政的途径和机会，甚至凡牵涉到要照顾台湾地方利益地方自治问题的动议，都会被斥为“台独”意识。一些合理的台湾本省的地方诉求，也被贴上“台独”的标签，渐渐地在这一标签下“被”汇聚一起的人，被逼以“独“攻毒：你不是动辄以“台独”大帽子压人吗，索性我们把它作为旗帜，渐渐地很多人真的成了“台独”。
他们的一席话听来耳熟，几十年前，也有人持这种逻辑和我私下讲过类似的话，不过，不是台湾人，是我当年工作地方的蒙古族团支部书记。她说，汉族干部有时很霸道，老是往坏的地方想我们蒙族同胞，明明是他们大汉族主义，不讲民族政策，却要动不动说我们不思团结，想分裂。其结果是把好好的蒙族同胞往民族分裂那儿赶。后来文革里，我这位朋友在劫难逃，被打成“内人党”折磨得九死一生。不管事实如何、不管她承认与否，她还是被“虻”独了。文革前我已调离了那儿，不太了解她的情况，我想即使她真的是什么内人党，以我对她的了解，她这个“虻”独也一定是被“被”出来的吧。
我们在民族问题上的防毒(独)攻略，是否需要反思，从我们对台湾的反独促统方略，可见一斑。我感到我们把意识形态看的太重，几十年前欢呼外蒙独立是意识形态使然，几十年来谈外交言必称”台湾是中国的”，要人家表态，好像人家不表态，台湾就不是中国的了，同样是意识形态作祟。电视节目里看到少数民族孩子一定要学习汉语，而他们生活的地方本是他们民族的圈子，甚至是见不到汉人，他们应接受本民族的教育，但听说少数民族地区急需的不是本民族的老师，而是汉语教师。为什么不能让他们能完整地继承他们民族的语言、传统，自由地选择和其他民族进行交流沟通的方式。如果不把他们看成自己同胞，老是不放心他们，老是想着要归顺他们，老是担心一不小心他们就“姜”独“脏”独了，岂不是元代、清代少数民族灭了汉人江山，就不是中国的一个朝代了。我们一代又一代的孩子，不是张口就是唐、宋、元、明、清的背诵历史吗?没有人会说元朝和清朝不是中国历史的一部分吧。他们的祖先征服了汉人，当的还是中国的皇帝，如今给他们多一些本民族的自由，怎么就那么害怕呢?
一个旨在为人民服务的政府，在对待少数民族问题上，应知道必须视人心所向而定夺决策，赢得人家的人心才能赢得统一、团结，正像台海统一应靠的是水到渠成而不是导弹逞强一样。对待边疆少数民族不能广撒这“独”那“独”的帽子，把那些只是想表达一些本民族意愿的人统统被“姜”独“脏”独“虻”独了，特别是不能以党同异伐的意识形态动辄把那些敢于向政府进言的少数民族“出头的椽子”定上“危害国家安全罪”的罪名。这将使政府在处理民族群体事件中失去与对方沟通的桥梁。当然，你可以凭你的意识形态认定他们是敌人，因为你强大，因为你手里有文武“两杆子”。但是，人心呢，你总不能说那走向街头、和没走向街头的同情他们的千千万万的人都是敌人吧?我敬重那位海来特先生，为他对事件的正确判断，为他不顾个人被误解的道德勇气，为他的公民责任感，为他的人道主义情怀。如若我们的维稳官员们，弃官僚习气多听一些来自民间的建议，也许那次事件就不会有那么多无辜的生命逝去。人死不能复生，你就是再多杀几个暴徒，失去的生命仍然是去了。
其实老百姓求的是有好日子过，政府只要体察民心，走向政治民主、大家富裕的路、就不愁不能孤立少数真正闹独立的人。要知道尽管**骚乱后的春节晚会上，维族文艺工作者轻歌曼舞“中央政策亚克西”向人们传递着“中央政策就是好”的舆论信息，但是，有思想的人总会想，既然政策那么好，何必因几个坏分子捣乱，就脆弱得封掉属于全社会的互联网和手机信息，给全疆人民造成压抑的政治氛围呢，想想看，这值得吗?要不要换个思维方式。
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