书法，中华民族独有的文字艺术，古老悠久而生机勃勃。只有含蓄隽永、机敏睿智的炎黄子孙，才能将这独具特色的方块字演绎的如此风姿俊秀。 中国传世法书名帖，千百年来几经沧桑流转有序。通过那些各具特色的名字题跋和历代印记，使我们真切的感受到它们极富传奇的身世与经历。这些历史的收藏家、鉴赏家留下的迹痕，经过岁月的洗礼，已经和作品本身融为一体。
1.《三希宝帖》（王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》）
公元1746年，乾隆帝得到《伯远帖》后，将其与《快雪时晴帖》、《中秋帖》并藏于养心殿，合称为“三希宝帖”，并御书“三希堂”匾额。《三希宝帖》是现存最早的晋人法书真迹，被历代学书之人奉为圭臬。《三希宝帖》现分藏于两岸故宫博物院内，且分别为“两院”“十大国宝”之首。
2.王羲之《兰亭序》 （天下第一行书）
兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
3.颜真卿《祭侄文稿》 （天下第二行书）
颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。
4.苏轼《黄州寒食帖》 （天下第三行书）
《黄州寒食诗帖》苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字。无款及年月，实际上写于宋神宗元丰五年（公元1082年），那时苏轼因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，在被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗。现藏台北故宫博物院。
5.欧阳询《仲尼梦奠帖》 （中华第一楷书）
欧阳询传世的书法作品，以楷书碑刻为主，其行书墨迹却极为希少，不易见到。笔者这里所选他的一幅行书《仲尼梦奠帖》卷，是现传世下来的欧书惟一真迹，十分珍贵。
6.怀素《自叙帖》 （中华第一草书）
《自叙帖》纸本，纵28.3厘米，横775厘米；126行，共698字。帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”字。台湾故宫博物院藏。
这件被认为是怀素晚年代表作的草书，通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨，可以想见作者操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”
7.米芾《蜀素帖》 （中华第一美帖）
米芾《蜀素帖》，亦称《拟古诗帖》，被后人誉为中华第一美帖，系中华十大传世名帖之一。墨迹绢本，行书。纵29.7厘米，横284.3厘米；书于宋哲宗元佑三年（1088），米芾三十八岁时，共书自作各体诗八首，计71行658字，署黻款。是米芾三十八岁时（1088年），在蜀素上所书的各体诗八首。
8.徽宗赵佶 《草书千字文》 （天下一人绝世墨宝）
北宋徽宗赵佶，政治上无能，但在艺术成就，尤其是书画上造诣极深，堪称历代帝王第一。其瘦金体可称天下一绝。《千字文》是我国六朝以来盛行最久的一种字书，用以教授学童，是读书识字的启蒙读物。
9.赵孟頫《前后赤壁赋》 （元代书法宗师楷书奇珍）
赵孟頫书苏轼《前后赤壁赋》，并作东坡像于卷首。台北故宫博物院藏。《前后赤壁赋》纸本册装，共11开21页，每页纵27.2厘米，横11.1厘米。帖共81行，935字。末署“大德辛丑正月八日，明远弟以此纸求书二赋，为书于松雪斋，并作东坡像于卷首。子昂。”辛丑为大德五年（公元1301年）时赵孟頫48岁。
赵孟頫，字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今。著有《松雪斋集》。
赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。
此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。
尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精究各体。他的文章冠绝时流，又旁通佛老之末署学。后世学赵孟頫书法的极多，赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行。赵氏楷书中也有上乘之作，如《三门记》结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，最适合当字帖。赵氏传世作品以行楷居多，大多用笔精到，结字严谨，如《赤壁赋》堪称经典之作。
《前后赤壁赋》分行布白疏朗从容，用笔圆润遒劲，宛转流美，风骨内含，神彩飘逸，尽得魏晋风流遗韵。
《前赤壁赋》原文
壬戌之秋， 七月既望， 苏子与客泛舟游于赤壁之下。 清风徐来， 水波不兴。 举酒属客， 诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上， 徘徊于斗牛之间。白露横江， 水光接天。 纵一苇之所如， 凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立， 羽化而登仙。
于是饮酒乐甚, 扣舷而歌之。 歌曰： “桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。 渺渺兮于怀， 望美人兮天一方。” 客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕， 如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕； 舞幽壑之潜蛟， 泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰： “何为其然也？”
客曰： “‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？ 西望夏口， 东望武昌。 山川相缪， 郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也， 舳舻千里， 旌旗蔽空， 酾酒临江， 横槊赋诗； 固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿， 驾一叶之扁舟， 举匏樽以相属； 寄蜉蝣与天地， 渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游， 抱明月而长终； 知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰： “客亦知夫水与月乎？ 逝者如斯， 而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？ 且夫天地之间，物各有主。 苟非吾之所有，一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。 取之无禁， 用之不竭。是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽， 杯盘狼藉。 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《后赤壁赋》原文
是岁十月之望， 步自雪堂， 将归于临皋。 二客从予过黄泥之坂。 霜露既降， 木叶尽脱。 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰： “有客无酒，有酒无肴， 月白风清， 如此良夜何？” 客曰： “今者薄暮， 举网得鱼， 巨口细鳞， 状如松江之鲈。 顾安得酒乎？” 归而谋诸妇。妇曰： “我有斗酒， 藏之久矣， 以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。 江流有声， 断岸千尺； 山高月小， 水落石出。 曾日月之几何， 而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹， 登虬龙， 攀栖鹘之危巢， 俯冯夷之幽宫。 盖二客不能从焉。 划然长啸， 草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲， 肃然而恐， 凛乎其不可留也。反而登舟， 放乎中流， 听其所止而休焉。 时夜将半， 四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮， 玄裳缟衣， 戛然长鸣， 掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士， 羽衣蹁跹， 过临皋之下， 揖予而言曰： “赤壁之游乐乎？” 问其姓名， 俯而不答。 “呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？” 道士顾笑， 予亦惊寤。 开户视之， 不见其处。
10.祝允明《草书诗帖》
《草书诗帖》，被誉为明代奇才草书绝品，系中华十大传世名帖之一。明祝允明所作。现藏台北故宫博物院，纸本，纵三六点一厘米，横一一四七点五厘米，书曹植《乐府》四首，是祝允明的代表作品。