肛裂的症状图片女性:品味经典 评说首功

《春秋左氏传》又称《左传》，是我平生最爱读的古书之一，反反复复也不知通读了多少遍，反正书已被翻卷得不成样子，颇有点孔老夫子“韦编三绝”的味道了。

　　书中那洗练思辨的语言、精巧睿智的结构、生动曲折的故事、鲜活飞扬的人物，让人如饮甘霖、回肠荡气、高山仰止。难怪其历经近2500年的时空转换，依然能从卷帙浩繁的书海中脱颖而出，傲然屹立，被奉为儒家的经典和史家的开山鼻祖。《左传》的作者姓丘名明，系春秋末期鲁国人，因其家世代为左史官，故后人尊其为左丘明。《左传》以《春秋》为纲，以鲁国13位国君为序，主要记载了鲁国自公元前722 年至前454年的历史，全书约19万字，在13经中，篇幅最大，唐代曾称之为《大经》。《左传》在经学、兵学和文学造诣上，均有超越前人的杰出贡献，代表了先秦著作的最高成就。特别是它所确立的编年体列，突破了国别史《国语》流水账式的记叙方式，被史学界誉为继《尚书》、《春秋》之后，开了《史记》、《汉书》之先河的重要典籍。它还特别善于描写战争、刻划人物和措辞外交辞令，是“春秋三传”之一，是我国第一部记事详细、议论精辟的编年体史书。其中的《庄公十年》一文，就是“皇冠上的明珠”，目前的中学和大学课本节选出来时，标题改为《曹刿论战》，就每每令人有常读常新之感。

　　公元前684年，鲁、齐两国进行的长勺之战，是我国历史上以少胜多、以弱胜强的著名战例。以前，年少不更事，加之，受原文中“肉食者鄙，未能远谋”观点的影响，只看到事件的表象，总把弱小的鲁国之所以能打败强大的齐国的首功，独记在曹刿的帐上。时光陡转，年岁日长。近来，再细细品味，往深一层想，竟醍醐灌顶，别有顿悟。不错，曹刿的确是位难得的将才。但我仍认为，长勺之战取胜的首功，应归于那位有战略家的智慧和政治家眼光，并且能不耻下问、从善如流、善解人意的鲁庄公！何以见得？

　　请看，战端将开前，曹刿何许人也？用今天的话说，乃大头百姓一个！若不被当局所看重和所任用，一介贫民寒士，纵有上天入地的本事，又能有什么大作为呢？鲁庄公的英明伟大，正在于此。作为一国之君，在那样等级森严的社会里，他竟然能摈弃门第之见，不仅迅速接见了曹刿，还和他认真进行了对话。在整个作战过程中，对他更是待若上宾，言听计从：曹刿不让擂鼓，就坚决不擂鼓；曹刿让追击，就大胆追击！丝毫也让人看不出“人微言轻”的陈规陋习。身为国君，对一个普通臣民的“合理化建议”能谛听采纳，并付诸实施，真称得上是贤明之君啊！

　　鲁庄公在和曹刿的对话中，对战前的准备条件谈了三点：衣食之类的东西，分给众人，不独自享用；祭祀神灵的贡品，不敢虚夸，如实上报；诉讼案件，一律按实情判决，决不徇私枉法。从中可看出，鲁庄公是个不善吃独食，有好处时想着别人，不肆浮夸，秉公执法，依法治国的人。无可非议，他的确是代表了那个时代鲁国绝大多数人的根本利益的。当时鲁国的政治开明、吏治清明、法制严明程度，由此可见一斑。此等国君，必赢得全国民众之心，也是曹刿抛开顾虑，敢于大胆进谏的基础和先决条件。

　　试想：上，有贤明国君虚心纳谏；中，有有识之士精心筹划；下，有芸芸士卒乐于效命；一个国家能够万众一心，众志成城，同仇敌忾，那么，这个国家便是绝对不可战胜的。所以说，鲁国不胜是毫无道理的！假使鲁庄公心中只有自己，好的车子首先自己坐，漂亮的房子占了一幢又一幢，自己吃饱喝足了，哪管别人是死是活；讲成绩好大喜功，东拼西凑，虚报浮夸；办案子认钱认权认人，不认理更不认法；曹刿求见时，根本不屑一顾，或是摆足了君王的架势，目空一切，自以为是，阴阳怪气地喝斥一通，甚至推出午门斩首……闹得举国上下忠谏之路被堵塞，虚假成风，法制毁弃，吏似虎狼，民如糕羊……那么，战役的结局恐怕就该另当别论了！

　　这不是胡谄，而是有据为证的。在西楚霸王项羽眼里，韩信只不过是胯下受辱之夫，陈平乃盗嫂不义之徒，皆属狗屁不通的人，遑论谋大事成大业了；而在汉王刘邦看来，他们则是帅才和谋士，是左膀右臂，是安邦定国的栋梁。同样，在袁绍眼里，田丰属“弄文轻武”，沮授则“有妨大事”，许攸为“滥行匹夫”。一切逆耳之言，他听了都会浑身搔痒，怒发冲冠，不败也是没有道理的。袁绍临终前说：“此天丧吾也！”不，本初（袁绍字）啊，你大错特错了。丧汝者，自身耳，非天也！这么个浅显的道理，对你难道就深奥得至死也未弄明白？常言道，以短取败，理数之常。人，都是有短处的。一个无视自身短处的人，是非常危险、非常可怕的。能否正视其短，变短为长，说到底是人生的一种境界。这种境界有多高，功业就会有多大。清人毛宗岗在评《三国演义》时，说袁绍“羊质虎皮，鼠眼鸡胆”，确属经典之论！还是电视连续剧《三国演义》的片尾曲唱得好：“兴亡谁人定啊，胜衰岂无凭！”