肝功能十二项参考:纳尔逊?曼德拉语录（南非总统）

　　曼德拉语录

　　曼德拉是当今世界仅存的“超级英雄”，受尽磨难而坚忍不拔，最终成为南非总统，填平了南非种族歧视的鸿沟。曼德拉的一生事功卓然，其精神思想为世人称颂，巨大的人格魅力为他全世界赢得了众多明星粉丝。

　　这本《曼德拉语录》独一无二的纳尔逊•曼德拉语录集锦首次收集了曼德拉对各种问题的思考，从自由与压迫到足球、友谊和日常生活。通过这些动人、深刻、幽默和有启发性的话语，富有表现力地传达了曼德拉的热情和智慧。相信会给每一个梦想成功和身处逆境的人以启示。

　　纳尔逊·曼德拉是全世界的楷模。他被形容为“世界上最后一个伟大的超级英雄”、“关于宽恕、怜悯、宽宏大量与和解的全球偶像”、“一个神话”、“正义偶像”。2003年7月比尔·克林顿祝贺曼德拉的85岁生日时说：“您教给了我们宽恕带来自由、暴力无济于事……和助人为乐。”他的妻子格拉萨·马谢尔曾经尖锐地说：“他是个象征，但不是个圣人。”

　　无论人们怎样形容他，他都已经成为和解和牺牲的杰出象征。总之，他被认为是一个尽到了自己职责的人。

　　由于21世纪的通讯方式拥有广泛而强大的影响力，关于这个人的神话有时会遮蔽隐藏在夸张言辞之后的真人。因此有什么能比用纳尔逊·曼德拉自己未经修饰的话语来说明他自己更好的呢?

　　或许本书所重现的经过多年痛苦磨炼而成的思想能够鼓舞全世界的人们，无论是老人还是青年，富人还是穷人。

　　我尤其希望本书能够鼓舞那些生活中没有楷模的人和那些苦于本国的种族隔离制度的人。

　　詹妮弗·克莱斯-威廉姆斯

　　“我要继续为自由而战斗，直到我的生命结束的那一天。”

　　论堕胎

　　妇女有权决定用自己的身体来做什么。

　　论自己的成绩

　　不要诱惑我拍胸脯说这就是我的丰功伟绩!

　　(虽然全世界的采访者都希望得到告白，但纳尔逊·曼德拉不愿谈论自己，而是总谈论“集体”—当然是指非国大)

　　不能把我和集体分开，成功要归功于集体。

　　当我犯了错误时，我通常会说：“这是年轻小伙子们才能干出的事儿。”当小伙子们把事情做对的时候，我会说：“这才是爷们儿做的事。”

　　(为了证明这一点，曼德拉拍了胸脯—这发生在1997年12月的国际电视访谈“曼德拉与媒体见面会”上)

　　论非洲

　　数世纪来，这块古老的大陆一直在由于众多的创伤而流血。

　　毫无疑问，非洲的抵抗即将到来—而我们所面临的挑战是指挥这块大陆顺利地驶过历史的大潮。

　　这块大陆的人民渴望在各方面都成为最好的。

　　复苏的非洲大陆的各个民族都完全有能力决定将来的政府组织形式，探索和自己处理可能发生的任何危险。

　　我们需要更加努力，打破金融强权、能够指挥强大的市场力量者和胆敢用自己的形象来改造世界者迫使我们依赖他们的恶性循环。

　　非洲比其他任何大陆都更加需要与占领的后果作斗争，这一后果就是人们不承认非洲的历史地位，否认非洲人民有能力带来变革和进步。

　　如果非洲复兴的行动激起对非洲的新一轮掠夺，使这块大陆像在19世纪那样遭到掠夺，再一次陷入贫困，这将是历史的残酷讽刺。

　　冲突不仅威胁到我们已经取得的成绩，也威胁到我们共同的未来。

　　现在非洲的复兴不仅是一个理想—它的种子已经播撒在了我们正在忙于建设的区域共同体中和整个大陆上。

　　我们能继续容忍我们那些像老古董一样的祖先吗?

　　非洲渴望而且应该恢复其光荣，重申她几个世纪以来对经济、政治、文化和艺术事业的贡献;并且再次在人类活动的诸多领域中成为先锋。

　　非洲大陆上到处影响稳定的冲突太多了。

　　只要非洲大陆上有任何一个地方的多数人民感到自己受人压迫，不能民主参与决策过程，不能在自由和公正的大选中选举自己的领导人，紧张和冲突就会一直存在。

　　非洲大陆在古代曾经领导着人类生活的进步，曾经是学术、技术和艺术的主要中心，但她也经历了许多痛苦的时代，这些痛苦的时代使非洲人民深陷贫困和落后之中。

　　我们不能滥用国家主权的概念，当统治者为了捍卫暴政而在主权边界后面屠杀人民的时候，非洲大陆上其他国家有权利也有责任进行干预。

　　(1998年6月他对非洲统一组织发表演讲时说了这番话)

　　我们应该把非洲大陆的和平与稳定问题当做共同的挑战来对待。

　　非洲长期以来一直在努力走出一个思维定式，那就是把所有的责任都推给过去和他人。

　　论做一个非洲人

　　告诉孩子们，非洲人一点也不比欧洲人差。

　　(摘自曼德拉1953年8月21日发表的开创性演讲《坎坷自由路》)

　　非洲人缺乏人的尊严是白人至上政策的直接结果。

　　(1964年4月20日曼德拉在利沃尼亚叛国罪审判被告席上讲了这番话，这场审判使他入狱长达27年)

　　我们所有非洲的子孙们都太清楚种族主义会贬低受害者，使加害者失去人性了。

　　我们产生于战争的灰烬中。

　　(1997年11月他向遭受战争蹂躏的莫桑比克颁发非洲和平奖时说了这番话。曼德拉的妻子格拉萨·马谢尔是该国前总统的遗孀，他感到自己和该国有着密切的关系)

　　论非国大

　　没有人是一个孤岛，我们不是铁石心肠的人，我们会被爱、友谊和人类同情的高贵激情所打动。

　　(他是在说1944年复活节成立的非国大青年联盟。其创立者中的著名人物有曼德拉及其终生好友奥利弗·坦博和沃尔特·西苏鲁—他们是当时的激进分子。引文来自1990年3月在瑞典乌普萨拉大教堂所做的演讲)

　　我们必须从抵抗转向建设。

　　对我们来说，反对种族主义的斗争在运动中占了很大比例。

　　非国大是20世纪最伟大的成就。

　　(引自1997年的一次访谈，当年他辞去该党主席职务)

　　我永远是非国大成员，我至死都是非国大成员。

　　论非洲复兴

　　当我们梦想着非洲大陆的复兴并为此而努力的时候，我们仍然意识到，只有把非洲复兴当做发展公正合理的世界新秩序的一部分，使所有前殖民地国家和被边缘化国家都能拥有合法的地位，成为历史的创造者而不是他人的财产，非洲的复兴才能取得成功。

　　当我们站在以民主、经济可持续发展和我们丰富的文化价值与传统的再度觉醒为特征的非洲新时代的门槛上时，非洲统一仍然是我们的口号，非洲统一组织仍然是我们的向导。

　　论南非荷兰人

　　作为曾经从宝贵的积极行动项目中的获益者，他们应该比任何人都清楚这种项目有助于提高社区的生产力。

　　我常常注意到南非荷兰人说，现在新南非给了他们一种自由感，他们进入了一个能够与其他南非人发展各种关系的更加广阔的世界中。

　　或许是由于恐惧，有一天他们自己会再次变成被压迫者。

　　(种族隔离时期南非荷兰人压迫其他南非人的可能理由之一，1994年在南非首次民主选举紧锣密鼓的预备阶段发表的演讲)

　　当你讲南非荷兰语时，你直奔他们的良心。

　　当南非荷兰人发生改变时，他们会彻底改变。

　　许多南非荷兰人曾经对我国多数人采取过残酷无情的行动，其程度你只有进了监狱才能明白，但现在他们已经完全变成了你可以信任的忠诚的南非人。

　　论年龄

　　自然规律不应带来过度的不安全感。

　　我的生命快要走到终点了。我希望能够微笑着长眠，心中知道年轻人和舆论领袖们已经跨越了彼此的分歧，正在努力把整个国家团结起来。

　　(摘自1996年2月对波彻斯卓姆大学学生的演讲。当时他77岁。纳尔逊·曼德拉1918年7月18日生于特兰斯凯的小村庄姆卫佐)

　　我退休时就81岁了，我从没想过一个人70多岁了还能领导像非国大这样的组织。

　　我们生命的秋天预示着非洲的春天。

　　(他在布基纳法索首都瓦加杜古对非洲统一组织发表演讲时说了这番话。1998年7月18日他在约翰内斯堡的家中和家人一起庆祝了80岁生日)

　　老年的好处之一就是人们都尊敬你，因为你头发都白了，他们说起你的种种好事，但这不是真实的你。

　　我只能让自己忙忙碌碌，这样我就能向自己证明：虽然我是个过气人物，但我还能做点事。

　　(这番话是2002年说的，当时他84岁，忙碌依旧)

　　当个老人很好，年轻时我不可能得到现在这么多支持。

　　(他重新计算了电视脱口秀节目主持人奥普拉·温弗瑞和许多银行—他每隔15分钟就要给这些银行打电话—捐给他的1000万美元，这使他筹集了足够的钱送20个年轻人去上大学。该活动2003年7月在约翰内斯堡启动，是“心态网络”教育项目的一部分。纳尔逊·曼德拉开玩笑说，他到另一个世界之后要做的第一件事就是去找亿万富翁们：“我要找他们募捐，因为我知道到处都有穷人，而穷人的孩子要上学。”)

　　论艾滋病

　　艾滋病显然是一场灾难，它有效地摧毁了我们过去数十年来取得的成就，而且破坏了未来。

　　(2000年7月纳尔逊·曼德拉在德班的第13届国际艾滋病大会闭幕式上的讲话，讲话赢得了长时间的起立鼓掌)

　　我们面临的挑战是把言辞变为行动，让行动的强度和规模都前所未有。

　　告诉别人你正在遭遇致命疾病的折磨，这不是一件可耻的事。

　　(2002年他对艾滋病问题公开表态，拥抱感染HIV的活动人士阿克梅特时说了这番话;他还透露自己也有三个家人死于艾滋病。著名的同性恋者、HIV阳性的南非法官埃德温·卡梅伦批评他担任总统期间没有在艾滋病问题上表态：“在199个问题上他是我们国家的救星，在第200个问题上他不是。”)

　　感染这一严重疾病的人不想要羞辱，他们想要爱。

　　(2002年8月31日在英国王妃戴安娜逝世5周年的纪念日上，他特别称颂了她打破与该疾病有关的迷信的工作。他指出，她曾经去医院看望艾滋病患者，坐在他们的床上，和他们握手。当时他指出：“我们必须继续打破这种羞辱。”)

　　人们即将死亡之际，我们不能继续讨论，继续争吵。

　　这是一种全球性的不义。这是全球范围内的对人权的嘲弄。

　　(2003年7月纳尔逊·曼德拉在巴黎说了这番话。当时他正谈到贫穷的艾滋病患者获得救命药物的成本)

　　我只是其中一员。今天数百万艾滋病感染者也是其中一员。他们也被判处了终身监禁。

　　(2003年10月，纳尔逊·曼德拉启动了“46664给艾滋病一分钟”运动。这场运动的高潮是2003年11月29日在开普敦绿点体育场举行的46664音乐会)

　　一场规模空前的灾难正在非洲蔓延。

　　(这一发言是46664艾滋病音乐会前的致辞。音乐会鼓励世界人民拨打082 1 46664来收听音乐，并且为抗击这一恐怖疾病捐款)

　　今天艾滋病在非洲夺走的生命比战争、饥荒、洪水和疟疾等致命疾病加起来的还要多。

　　我不知道我发起的这场运动何时才能影响到我的家庭成员……我叫你来这里是为了宣布我儿子死于艾滋病。

　　(2004年1月6日，纳尔逊·曼德拉在霍登的家中明显面带悲伤地说了这番话，告诉全世界他54岁的儿子马克加托·曼德拉去世。马克加托的第二任妻子乔伊丝·佐迪也于2004年死于肺炎)

　　使艾滋病变成像肺结核和癌症一样的普通疾病的唯一方法就是公开说出某人死于艾滋病，这样人们就不会再把它当成为要下地狱而不会上天堂的人保留的特殊疾病。

　　(曼德拉解释他为什么公开他儿子的死因)

　　我希望安享退休生活的和平与安宁，但是与你们许多人一样，我知道当这块我们所爱的大陆正在被致命疾病所蹂躏的时候，我不能休息。

　　(纳尔逊·曼德拉在第二场46664艾滋病救济音乐会上说了这番话。音乐会2005年3月在开普敦举行)

　　对每一位感染HIV的妇女来说，我们毁掉了一代人。

　　论同盟

　　真正的同盟不是建立在逃避、幻想和机会主义的流沙之上的。

　　论愤怒

　　愤怒是一种暂时的情感—你很快就会忘掉它，尤其是当你有着积极的行动和态度时。

　　论种族隔离

　　种族隔离是枪杆子和刽子手的统治。

　　反对种族隔离的全面斗争不是由于可怜我们的人民而从事的慈善行为，而是为了证明我们共同的人性。

　　从这场持续了太长时间的不平常的人类灾难的经验中，一定能够诞生一个让所有人都感到自豪的社会。

　　(1994年5月10日曼德拉在南非总统就职典礼上说了这番话)

　　当种族主义暴政让整个民族处于连野兽都不如的境地时，保持沉默是不道德的。

　　数百万坟墓散布欧洲，这是纳粹暴政、屠杀美洲和大洋洲土著与反人性的种族隔离政权的毁灭性脚步所造成的结果—所有这些就像一个萦绕于心头，飘荡在风中的问题：为什么我们会允许这些事发生?

　　种族隔离仍然存在：存在于窝棚那漏水的屋顶和起皱的墙壁中，存在于饥饿的孩子那鼓胀的肚子中，存在于没电的房屋的黑暗中，存在于农村妇女那长距离打脏水做饭和解渴所用的沉重水桶中。

　　(1997年11月，曼德拉在卸任非国大主席一个月前说了这番话)

　　在每一个历史转折点上，种族隔离制度都必定会激起反抗;摧毁种族隔离制度的力量注定要复苏。

　　除了第二次世界大战期间的反犹暴行之外，没有一种邪恶像种族隔离制度这样遭到全世界的谴责。

　　(曼德拉在1998年—他担任南非总统最后一个整年—12月说了这番话)

　　反对种族隔离制度的斗争可以成为记忆反对遗忘的象征。

　　论现象

　　现象构成现实。

　　论人权法案

　　人权法案是关于一个社会中的权力关系的性质的重要声明。

　　(非国大从1923年起就有了一个人权法案)

　　人权法案不能与多数民族或少数民族在政治或经济上的从属地位联系在一起。

　　人权法案是有生命的东西。

　　论白人法庭上的黑人被告(1962)

　　我极其痛恨种族歧视和种族歧视的所有表现。虽然现在我恰好要被一位我非常尊重其观点的人审判，但我极端憎恶这个包围着我的机构。这个机构让我感到我是一个白人法庭上的黑人被告。

　　(纳尔逊·曼德拉在逃17个月之后于1962年8月被捕，10月15日至11月7日在比勒陀利亚老犹太教堂出庭。曼德拉入狱之前撰写的许多政治演讲稿是有手写初稿的—但最著名的在利沃尼亚审判中的演讲没有初稿，因为他所做的《我愿献出生命》的演讲是合作完成的)

　　我的刑期结束之后我仍然会被打动，因为人们常常会被他们的良心所打动;当我服完刑期出狱时，我仍然会被厌恶种族歧视的感情所打动，我会继续尽我所能，为消灭这种不义而斗争，直到种族歧视被完全彻底地废除为止。

　　(1962年11月7日“犹太教堂”审判结束时在法庭上的演讲，他被判有罪，以煽动罪判刑3年，以没有有效旅行证件离开南非的罪名判刑2年)

　　论黑人觉悟运动

　　这种思想方法和生活方式以各种形式出现，被贴上各种标签，滋养了推动斗争的各种力量。

　　黑人觉悟运动激励了领袖和群众的决心。

　　黑人觉悟运动的推动力量是在所有被压迫者中培养自豪感和团结感，挫败分而治之的战略，使我们的人民群众产生自豪感和自己有能力推翻压迫的信心。

　　总之，解放运动主张，人们能够毫无困难地发展起自己值得自豪、自己与他人平等、自己有能力创造历史的觉悟。

　　黑人觉悟运动的文化价值在我们的土地上、在我们的监狱和流亡者社区中回响—我们的人民曾经被命令向欧美寻找创造性的营养，但今天他们已把目光转回非洲。

　　(纳尔逊·曼德拉纪念黑人觉悟运动领袖史蒂夫·比科之死时说了这番话)

　　论南非黑人

　　黑人认为转型是军事胜利带来的，他们击败了白人。他们认为白人倒在地上企求怜悯。

　　(摘自1996年7月对英国进行国事访问期间接受的采访)

　　论自己的80岁生日

　　生活会像往常一样继续。

　　(不过纳尔逊·曼德拉不够坦率。当时他已经计划与已故莫桑比克总统的遗孀格拉萨·马谢尔结婚。只有少数人知道这件事，他们一直保守秘密，直到曼德拉生日那天才宣布这桩婚事)

　　我感觉非常好。我感到自己站在世界之巅。

　　(曼德拉生日前对索韦托记者说了这番话。他告诉他们说，他迟到是因为他在锻炼：“当然，我不像你们年轻人一样精力充沛了，但我每天早晨都锻炼。”)

　　如果你活到80岁，你就会受到所有人的尊敬，包括那些曾经轻视过你的人。

　　(纳尔逊·曼德拉在南非约翰内斯堡霍登的家中庆祝80岁生日，庆祝方式是悄悄与已故莫桑比克总统萨莫拉·马谢尔的遗孀格拉萨·马谢尔结婚。他们的婚姻令全世界感到欣喜)

　　希望我能再活80岁。

　　(这句话是回答一位记者的提问：您想要什么生日礼物?)

　　我已经被祝福淹没了。要感谢的事太多了。

　　论自己的90岁生日

　　活了将近90岁之后，现在是新手挑起重担的时候了。现在重担到你们手中了。

　　(纳尔逊·曼德拉刚刚缓步登上2008年6月伦敦海德公园为庆祝他的90岁生日而举办的46664音乐会的颁奖台。这场音乐会的组织者是电影演员威尔·史密斯，明星包括约翰尼·克莱格、索韦托福音合唱团和刚果歌星帕帕·文巴。还有一群明星—包括比尔·克林顿和奥普拉·温弗瑞—参加了单独举行的晚宴，以便向他表示敬意。五年前，在曼德拉的85岁生日庆祝会上，比尔·克林顿参加了派对，并向他的朋友致辞说：“您教给了我们宽恕带来自由、暴力无济于事……和助人为乐。”)

　　你们的声音穿过大海，鼓舞了遥远的监狱牢房中的我们。今晚，我们自由地站在你们面前。

　　(46664音乐会上，曼德拉在欢呼雀跃的歌迷面前说了这番话)

　　没有非国大我就什么都不是。斗争就是我的生命，而非国大领导了斗争。

　　(纳尔逊·曼德拉在比勒陀利亚洛夫托斯球场非国大为他举办的90岁生日庆祝会上致开幕词。他继续说道：“我感谢非国大为我在这个星球上、在这个我们如此深爱的国家中的90年生命赋予了意义。”)

　　如你们所知，我根本不是一个演说家，在这个场合我也不例外，我只能说感谢你们为我做的一切。谢谢你们。

　　(生日那天，曼德拉在库奴的老家说了这番话。宴会上有许多传统菜肴，以及螯虾、大虾、鱿鱼和酒。成千上万当地的祝寿者聚集在他深爱的农庄外面，亲切地叫他“塔塔·马胡鲁”。战斗英雄阿曼·卡特拉和乔治·比佐斯和他在一起，还有许多受到特别邀请参加他的生日庆祝会的人。他的孙儿使活动变得更加特殊，新任酋长曼拉·曼德拉把三头牛从纳尔逊·曼德拉的出生地，东开普省的偏远村庄姆卫佐赶到了大约25公里外的库奴。牛是给祖父的礼物。路上花了8个小时，有五位资深地方议员参加。酋长身穿庄严的科萨毯，手持圆头杖。到达祖父的住宅时，他和他的随从让牛走在前面，穿过喧闹的人群。他说：“我们知道必须走这一趟。”他的正式称呼是恩科西·曼德拉)

　　论波斯尼亚

　　他们[领袖们]用热血而不是用脑子来思考。

　　论拳击

　　我不喜欢拳击的暴力，就像不喜欢其中的科学一样。

　　在拳击台上，等级、年龄、肤色和财富都无关紧要。

　　(纳尔逊·曼德拉本人是重量级拳击手，他每晚在索韦托杰里·莫罗伊的拳击馆训练)

　　论抵制

　　总的来说，抵制被人们承认和接受为一种有效而强大的政治斗争武器。

　　论开罗

　　非洲最伟大的城市。

　　论开普敦

　　三个世纪前，欧洲海员在这里撒下了剥削的种子，其结果是直到今天我们仍在与之搏斗。

　　开普敦承载着许多民族和文化的灵魂的一部分，这些无价之宝交织成了我们丰富而多样的非洲民族。

　　这座城市接待我和我的同事们已经超过26年了。

　　(罗本岛在开普敦海岸附近，从桌山上可以清楚地看到。当然，开普敦也是在他获得自由的第一天欢迎他的城市)

　　论加勒比

　　[加勒比人]的诗歌、政治哲学和行动，长期以来一直是表达世界各地黑人的悲伤和抱负的声音来源。

　　当非洲人由于离开非洲而悲伤时，他们把非洲带到自己身边，让加勒比成为非洲的一部分。

　　论变革

　　变革和新生是可能的，这种信念或许是政治和宗教的决定性特征之一。

　　论慈善

　　给钱或许能让你维持几个月，然后你的问题依然存在。

　　论自己的童年

　　当我还是个孩子的时候，我在特兰斯凯的村庄里长大，我听部落的长者讲述关于白人到来之前的光辉岁月的故事。

　　(曼德拉在自传《漫漫自由路》中动人地描写了他的童年。该书的合著者是《时代》撰稿人理查德·史坦格;写作该书花了18个月时间，初稿是曼德拉在监狱牢房中秘密写作的手稿。他们每天早晨6：45开始工作—曼德拉至今起得很早)

　　那时我希望并且发誓，生活除了给我其他财富之外，还要让我有机会为自己的同胞服务，为自由事业作出自己微不足道的贡献。

　　论儿童

　　儿童是一个社会中最宝贵的公民，是我们最伟大的财富。

　　(1993年在挪威奥斯陆诺贝尔和平奖颁奖仪式上的演讲)

　　儿童最终应该能够在开阔的大草原上玩耍，不再受到饥饿的痛苦折磨，不再受到疾病的蹂躏，不再受到无知、骚扰和虐待等灾难的威胁，也不用再从事与其幼小年龄不相称的严肃行动。

　　睡在街头、不得不乞讨谋生的儿童是我们的工作尚未完成的证据。

　　没有什么比对待儿童的方式更能揭示一个社会的灵魂。

　　(摘自1996年纳尔逊·曼德拉儿童基金会第一年的工作总结。 如何对待儿童揭示了一个社会的真实特征。

　　当你看到那些孩子，他们的衣着，他们非常瘦弱，你会深受触动。

　　(他是在说所有的孩子，尤其是住在他叫做家的特兰斯凯村附近的孩子)

　　论割礼

　　疼痛深入骨髓。

　　我不像前面其他男孩那样直率和强壮。

　　人们期待你有勇气面对无法忍受的痛苦，这为你的余生增添了力量。

　　论衣着

　　我父亲把他的马裤给了我，他把它裁短了，我用麻绳当皮带，这就是我第一天上学时的打扮。我有一条短裤、凉鞋，但是没有袜子，有一件无袖衬衫，但是没有内衣，这很丢人。

　　(1993年12月与法国《时尚》杂志当时的编辑谈话，他还提到了入狱之初的日子—与他著名的“马迪巴”衬衫相差甚远。“马迪巴”衬衫一般是用丝绸做的，用丝绸做内衬，图案非常整齐，制作面料十分昂贵)

　　我的衣服没有一件是我自己买的—人们慷慨地送我衣服。

　　(1994年，担任总统7个月之后)

　　每次我戴上领结都非常不舒服，它让我很难讲话。

　　大家只看我的脸，不看我的衣服。

　　论殖民主义

　　黑人抵抗白人殖民侵略的运动被枪杆镇压了下去。

　　(摘自1976年索韦托起义之后曼德拉偷运出罗本岛的信，1980年非国大向全世界公开该信)

　　19世纪对非洲大陆的殖民，在很多方面都是始于文艺复兴的欧洲全球扩张的顶峰。

　　论沟通

　　对话是我们最强大的武器之一。

　　论共产主义

　　数十年来，共产党只是一个准备把非洲人当做和自己一样的人来对待的南非政治团体;他们打算和我们说话，和我们同吃同住同劳动。

　　(1964年4月20日在利沃尼亚叛国罪审判被告席上的讲话)

　　给人扣“赤色分子”帽子的背后隐藏着诸多伪善，这令我恶心;我想对肇事者说：“你怎么敢对我这么一个75岁的老人说我应该谴责我的朋友，这是为了谁?”

　　论妥协

　　这就是妥协的本质：你可以在基本问题上妥协。

　　(1990年2月15日，曼德拉在入狱27年获释后首次接受采访时说了这番话。他于1990年2月11日获释)

　　如果你不准备妥协，那你根本就不应该参加或考虑谈判程序。

　　妥协不应削弱自己的地位。

　　毫无价值的事情和无关紧要的问题不需任何妥协。

　　论调和

　　与劳苦大众利益一致的组织不会为使自己的要求得到满足而提倡调和。

　　论冲突

　　持久冲突的后果之一是使我们目光狭窄，看不到可能发生的事。

　　(摘自2000年在都柏林三一学院独立新闻与媒体课上的演讲)

　　所有持久的冲突虽然一开始都是一方正确一方错误，但最后都会变成双方都对或双方都错。

　　论美国国会金质奖章

　　你们授予我这个奖章，是为了表达把人和人、民族和民族、北半球和南半球连在一起的共同人性。

　　(1998年9月23日他最后一次以南非总统身份访问美国时，在华盛顿国会山的圆形大厅里接受了奖章)

　　我骄傲地接受奖章，将其作为我们在进入新千年时的和平伙伴关系、繁荣和平等的象征。

　　(获得奖章的还有特雷萨嬷嬷、温斯顿·丘吉尔、托马斯·爱迪生、沃尔特·迪斯尼和乔·路易斯等约100人)

　　论南非宪法

　　我们给我国关于重获自由和非洲新生的祈祷词以生命。

　　(1996年12月10日在沙佩维尔签署新南非宪法时的讲话)

　　现在，让我们从我们所铸就的团结中汲取力量，共同抓住机会，实现铭记在这部宪法中的远景。

　　尊重生命、自由和幸福必须作为任何力量都无法缩减的权利载入宪法。

　　论批评

　　如果批评有效就必须进行。

　　论文化

　　文化和创造力像真理一样永世长存。

　　论自己的文化传统

　　根据我的文化传统，我不和年轻人讨论个人问题。

　　我们的家庭比白人的大得多，这总是件快乐的事，整个村庄、一个区甚至几个区都接纳你，家族和你在一起，你是一名受到钟爱的家庭成员，你可以随时上门，完全放松，轻松自在地睡觉，还可以自由参加所有问题的讨论，你甚至可以免费得到牲畜和建筑用地。

　　(摘自他从罗本岛写给同胞思思的信，未注明日期)

　　论死者

　　在葬礼颂词中，生者的作品有时与现实毫无关系。

　　只有少数人的名字在他们死后还会被人记住。

　　论自己的死亡

　　如果我说自己希望被人记住些什么，这会显得非常以自我为中心。我想把这件事完全留给南非人民来做。我只想有一块石头，上面写着“曼德拉”。

　　(摘自1997年3月23日《纽约时报》上安东尼·刘易斯撰写的动人文章)

　　曼德拉身后，生活还会继续。

　　在我生命的最后一天里，我希望后人会说：“长眠在这里的人尽到了他对国家和人民的责任。”

　　(1999年他在库奴说了这番话，他退休后在那里受到了热烈欢迎)

　　论死刑

　　死刑说明人类身上仍然存在动物的本能。

　　论民主

　　重要的不仅是实现民主的胜利，维护民主也很重要。

　　民主和人权不可分割。

　　民主的政治秩序必须建立在多数原则的基础之上，在一个多数人曾经被系统地剥夺这些权利的国家中尤其如此。

　　让我们永远不要忘记我们已经摆脱的可怕过去—记忆不是为了让我们以消极方式受到过去的束缚，而是为了快乐地提醒我们自己已经走了多远，取得了哪些成绩。

　　(在为纪念南非民主10周年而举行的国会联席会议上的讲话)

　　我们在自己国家追求和建立种族平等和具有包容性的民主制度的指导原则是：各个群体和社会各部分中都有好人;在公开和自由的社会中，南非人能够团结合作实现共同的正义。

　　(2004年5月10日对国会联席会议的讲话)

　　让我们克制沙文主义的捶胸顿足，但我们也不要低估我们在建立一个认真对待自由、稳定和进步的民主制度，在不顾数十年来和数百年来的种族隔离和殖民统治，建立民族团结，在创造一种文化，使我们日益尊重所有人的尊严上所取得的成就。

　　论示威

　　群众行动是一种和平引导民愤的方式。

　　论不经审判拘留

　　不经审判拘留政治反对派的做法违背民主政治的基本原则。

　　论决心

　　只要有着钢铁般的意志，我们就能把逆境变为优势。

　　(摘自1990年9月写给女儿津泽·曼德拉的信)

　　论自己会为什么而献身

　　我为反对白人统治而斗争，我也为反对黑人统治而斗争。我珍视关于一个所有人都能和谐地生活在一起、拥有平等机会的自由民主社会的理想。我希望为这个理想而活，我希望实现这个理想。但是如果需要，我准备为这个理想献身。

　　(1964年4月在利沃尼亚叛国罪审判被告席上的陈述)

　　论纪律

　　纪律是获得解放的最强有力的武器。

　　一个组织只有有纪律才能执行命令，没有纪律就不会有真正的进步。

　　论家务

　　我每天都自己铺床。我不让女士照顾我。我能做一顿像样的饭……我会擦地板。

　　论教育

　　父母有权选择让自己的孩子接受何种教育。

　　让每所住宅、每个窝棚和摇摇欲坠的建筑都成为学习中心。

　　论选举日(1994年4月27日)

　　我们的国家仿佛得到了新生。

　　(纳尔逊·曼德拉75岁时在夸祖鲁—纳塔尔省因安达的奥朗格高中投下了第一票)

　　我们可以站在屋顶上高喊—终于自由了!终于自由了!

　　(模仿1963年8月28日马丁·路德·金在华盛顿所做的《我有一个梦想》演讲的结束语。纳尔逊·曼德拉1994年4月27日在南非首次民主选举的第一天说了这番话)

　　我谦卑地站在你们面前，被你们大家的勇气和爱心所折服。

　　论移民

　　迄今为止，我们一直在失去最好的公民，因为发达国家的灯光更明亮。

　　论敌人

　　反击比投降更能赢得尊重。

　　(1990年2月15日在开普敦主教廷，入狱27年获释后的首次新闻发布会上的讲话)

　　我想让南非看到，我爱我的敌人，但我恨使我们彼此为敌的制度。

　　(曼德拉担任总统期间以他为和解所做的努力而闻名，他在奥瑞尼亚的白人飞地波尔与种族隔离制度的设计者亨德里克·瓦沃德博士的遗孀一起喝茶，还会见了利沃尼亚叛国罪审判中的检察官珀西·于塔博士)

　　论自己的家庭

　　我不得不和我亲爱的妻子和孩子、母亲和姐妹分开，在自己的国土上过着逃犯的生活。

　　我相信你的痛苦要比我自己的大得多。

　　(1990年2月11日曼德拉在开普敦的集会上说了这番话，这是他自由之后的首次演讲)

　　我不是从一开始就决定把人民放在家庭之上，但当我企图为人民服务的时候，我发现自己无法履行作为儿子、兄弟、父亲和丈夫的责任。

　　(他常说这句话，可能还会加上“作为祖父的责任”。1997年他有21个孙辈)

　　我们的政治活动此时已经破坏了我们的家庭。

　　(曼德拉担任南非总统两年半后说了这番话，意指退休，他期望退休后把大部分时间花在全球政治活动上)

　　看到你的家人和孩子遭受迫害，而你在监狱中无能为力，这是我曾有过的最痛苦的经历。

　　和孙辈玩耍让我忘记了全世界的难题。

　　论恐惧

　　我们最大的恐惧不是力量不足。我们最大的恐惧是力量过度。当我们从自己的恐惧中解放出来之后，我们的存在就会自动给其他人带来解放。

　　论自己喜爱的东西

　　我最喜爱的动物是黑斑羚，因为它机警、好奇、敏捷，能够轻易摆脱困境，而且十分优雅。

　　(摘自法国《时尚》杂志1993年12月/1994年1月号。本期杂志具有历史意义—由纳尔逊·曼德拉亲自编辑—现已成为收藏品)

　　双姐妹酥饼是我的最爱：1941年我一个月只挣2英镑，我每个周末省下10先令来吃双姐妹酥饼。

　　(双姐妹酥饼是一种黏糊糊的南非甜食：编成辫状的面团油炸之后蘸糖浆吃。他对讽刺作家皮尔特·德克·乌伊斯说了这番话)

　　我最喜欢的消遣是读书。

　　论2010年世界杯足球赛

　　我们的时代来临了。

　　(2004年5月，纳尔逊·曼德拉与其他南非领导人一同前往瑞士苏黎世，向国际足联做最后演示，他预计南非能够成功赢得2010年世界杯足球赛主办权。与曼德拉一同前往的另外两位南非诺贝尔和平奖获得者是F.W.德克勒克和德斯蒙德·图图大主教。南非做时长为29分钟的演示时大家像一个人一样)

　　我的朋友们，自从国际足联开始采取措施反对种族不平等，激励反对种族隔离的最后斗争以来，已经过去28年了。

　　(当然，纳尔逊·曼德拉是南非的王牌)

　　我觉得自己像个15岁的人!

　　(“国际足联2010年世界杯：南非”，国际足联主席塞普·布拉特宣布南非赢得2010年世界杯足球赛主办权之后，纳尔逊·曼德拉说了这番话。德斯蒙德·图图告诉记者说：“我想出去跳舞，伙计!”

　　这场胜利的美妙之处就在于我们的对手竞争力很强，他们使我们很难预测到这一结果。

　　(曼德拉安慰失去2010年世界杯主办权后垂头丧气的摩洛哥代表团)

　　论自由

　　通往自由的道路不平坦。

　　(他35岁时做了著名的《坎坷自由路》演讲。这句话最初是印度独立后的首任总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁所说)

　　有多少人由于热爱自由而蒙受苦难。

　　(曼德拉说这番话时仍在狱中，这是他约25年来的首次演讲。1985年2月10日由他最小的女儿津泽在约翰内斯堡向狂热欢呼的人群宣读)

　　只有自由人才能谈判。

　　(他常说这句话：“只有自由人才能谈判;囚犯不能签合同。”)

　　世界上没有力量能够阻挡被压迫人民赢得自由的决心。

　　(摘自1961年6月26日的新闻稿：《斗争是我的生命》)

　　世上没有部分自由这种东西。

　　自由只有通过艰难险阻、牺牲和战斗才能赢得。

　　南非人不应在自由的欢乐中休息和打滚。

　　对男人来说，让自己的国家赢得自由是最高的雄心，什么也不能让意志坚定的人回心转意。

　　我们不想要没有面包的自由，也不想要没有自由的面包。

　　推翻压迫是每个自由人的最高志向。

　　(摘自1962年10月15日至11月7日在比勒陀利亚老犹太教堂举行的审判中曼德拉所做的《白人法庭上的黑人被告》陈述)

　　一个人如果夺走另一个人的自由，他就会成为仇恨的囚徒。

　　(1990年2月11日下午4∶16，纳尔逊·曼德拉在入狱27年之后走出维克多·维尔斯特监狱的大门，获得了自由，当时他71岁)

　　除非妇女从各种形式的压迫中得到解放，否则自由就不可能实现。

　　自由不仅是打破锁链，也是一种尊重和改善他人生活的生活方式。

　　如果巴勒斯坦人得不到自由，东帝汶、苏丹和世界上其他地区的冲突得不到解决，我们的自由就是不完整的。

　　在一边是自由与正义，另一边则恰恰相反的情况下，我们别无选择。

　　只要合法的不同意见者遭到扼杀，卑鄙之徒就会利用正当的不满情绪来破坏、杀戮和伤害。

　　论《自由宪章》(1955)

　　《自由宪章》已经作为杰出的人权文件得到了国际社会的称赞。

　　《自由宪章》不仅是一个要求民主改革的清单。

　　论友谊

　　友谊和朋友的支持对所有人来说都永远是巨大的激励来源。

　　准备好携手前进的人能够战胜巨大的困难。

　　论未来

　　新世纪的到来将会带走积聚在我们心中的苦涩的果实，这些果实是殖民主义、新殖民主义和白人少数统治带来的。

　　你要对自己的未来负责，通过艰苦努力你可以实现一切目标，让自己的梦想变成现实。

　　(纳尔逊·曼德拉是在说南非偶像奖获得者卡林·科尔杰，他从格拉鲍的摘苹果工人变成大家热爱的全国歌手。曼德拉2005年12月说了这番话)

　　论目标

　　我们实现目标的手段受制于环境，随环境而改变，但我们对梦想的承诺坚定不移。

　　(1998年7月1日在约翰内斯堡的南非共产党第10届全国代表大会上接受克里斯·哈尼奖时的讲话)

　　论政府

　　当一个政府动用整个国家的军队和警察来镇压手无寸铁的民众的和平示威时，它就是在承认这场示威得到了群众的有力支持。

　　(曼德拉1961年说了这番话，当时他隐姓埋名，被该国媒体称为黑色海绿花。现在夸祖鲁—纳塔尔省的小镇霍威克城外，1962年7月5日晚间他最终被捕的地点附近树起了一座小型纪念碑)

　　没有什么比提供服务更能让人民感谢政府的了。

　　论政府腐败

　　政府腐败是一种瘟疫，必须从世界各地各个政权中清除出去。

　　论纽约哈莱姆区

　　哈莱姆区象征了抵抗的美丽和力量，你们教给我们复兴、重建和新生来自抵抗不义的斗争。

　　论仇恨

　　一个人不会天生由于肤色、背景或宗教而仇恨另一个人。

　　论健康

　　看不见的创伤比医生能够治疗的伤口更令人痛苦。

　　论英雄

　　英雄或者救世主的角色不是某一个人能够承担的。

　　有些男女决定给人们心中带来欢乐—他们是真正的英雄。

　　论自己的英雄

　　即使当我在监狱中时，穆罕默德·阿里也给我带来激励，因为我想起了他的勇气和献身精神。他协调运用自己的头脑和身体，并且取得了成功。

　　我从不错过索菲娅·罗兰出演的电影。

　　科比·库切，我极为尊重他，因为在国民党中无人愿意倾听非国大的声音时，他有条不紊地与我合作。他是我心中的英雄之一。

　　(科比·库切是1990年2月11日纳尔逊·曼德拉获释之前P.W.博塔政府的司法部长)

　　我心中的英雄有男人也有女人，有黑人也有白人，他们都关心社会经济问题：像特雷萨嬷嬷那样的人和其他许多人—他们是我心中的英雄。

　　(2003年7月他在电视节目《全权委托》中接受脱口秀主持人蒂姆·莫迪塞的采访。采访主要是在香巴拉游戏室进行的，是为了庆祝纳尔逊·曼德拉的85岁生日)

　　论自己

　　我总是首先把自己当成非洲爱国者。

　　(摘自1964年4月20日在利沃尼亚叛国罪审判被告席上的发言。他花了两周时间夜晚在牢房里写演讲稿)

　　我不认为历史会用许多篇幅来谈论我。

　　我希望能够与我的同胞并肩战斗，同生死、共患难。

　　(摘自1964年4月20日在利沃尼亚叛国罪审判中的发言)

　　法律使我成了一名罪犯，不是因为我做了什么，而是因为我为之奋斗的事业，因为我的思想，因为我的良心。

　　(1962年11月7日在比勒陀利亚老犹太教堂审判中的发言)

　　我是一个普通人。我犯过很严重的错误。我有很严重的缺点。

　　我之所以成为这样一个人，既是那些尊重我、帮助我的人造成的，也是那些不尊重我，恶劣地对待我的人造成的。

　　我只能活一次，我不想把注意力从让整个国家团结起来的工作中转移开。

　　(1996年2月他77岁时的讲话)

　　与其说我是一笔财富，不如说我是个装饰品。

　　(谈自己担任南非总统一职)

　　在监狱时，我担心人们把我刻画成超人，能够做到不可能的事。

　　(纳尔逊·曼德拉1999年对长寿所做的思考)

　　人们期望我做到人力所不能及的事。

　　我有着老人的脆弱，受到偏见的桎梏，这是年龄给我的特权。

　　(1997年曼德拉在洛桑对国际奥委会说了这番话，希望说服他们让开普敦举办2004年奥运会，但无果而终)

　　当我在监狱中休息时，我不像其他人那样痛苦。

　　所有企图令我丧失尊严的人或机构都失败了。

　　我不是救世主，而是一个由于特殊环境而成为领袖的普通人。

　　(这是句常见的话：“令我担忧的事情之一就是我被提到了半神半人的位置—好像你不再是人了一样。”)

　　我似乎更加坚定地得出了这个结论：我这一生的斗争之所以具有意义，隐隐约约是因为我的斗争是为了实现一个至高无上的目标：确保每个人都有可能实现自己的梦想，无论其种族、肤色、性别或社会地位如何。

　　不能用我如何成功来评价我，而要用我失败和成功了多少次。

　　无论我的希望是什么，我都不能强迫未来的一代记住我和我所选择的道路。

　　如果偶然遇到一位圣人，人们会非常失望。

　　(2000年2月他深思熟虑地说了这番话)

　　我希望人们把我当成曼德拉，一个有缺点，有些缺点还十分重要的人，一个忠诚，但有时未能实现预期的人。

　　(2004年8月)

　　论历史

　　历史显示，当人们的良心被唤起时，刑罚不能阻碍他们按自己的良心行事。

　　普通的南非人已经下定决心：让人们知道过去的事有助于确保这些事不再发生。

　　(摘自1996年2月启动真相与和解委员会时的演讲)

　　谴责过去的事不会让它们变好。

　　过去是决定将来时可以利用的丰富资源。

　　研究历史的目的不是为了嘲笑人类的行为，也不是为了悲伤或仇恨，而是为了理解，然后在思考未来时从中学习。

　　让抓住时机、凝聚被压迫者的希望和抱负的领袖浮出水面，这是历史的安排。

　　(好像是在说他自己，其实是在说被谋杀的黑人觉悟运动领袖史蒂夫·班图·比科，以纪念他遇害20周年[1997])

　　论家乡

　　我渴望再次看到小时候玩耍的小石子和游泳的小河，但我却住在约翰内斯堡。

　　(1990年获释后不久，曼德拉充满渴望地说了这番话。纳尔逊·曼德拉在特兰斯凯他长大的库奴村给自己盖房子时，把房子盖得和帕尔的维克多·维尔斯特监狱里他住过的房子一样。他说自己“对屋子的围墙感到亲切”。直到今天，他一直说他1988-1990年之间住在那里的日子最快乐)

　　人人都会回到他出生的地方。

　　(1996年他在库奴过圣诞节)

　　年岁越大，回到那些你有过精彩回忆的地方就变得越重要。

　　(入狱的日子里，他做梦都会想到索韦托那间他和当时的妻子温妮一同居住的朴素小屋—西奥兰多区8115号。1997年5月，他和第三任妻子格拉萨·马谢尔一起在约翰内斯堡的霍登买了一座新房子，这是为了给他的21个孙辈让地方，其中有些人长期和他住在一起)

　　论同性恋

　　曾经有过一个时期，我对所有与同性恋有关的事的反应都是厌恶。

　　我对我最初的观点感到羞愧，这些观点来自一个不了解这种事的社会。

　　我理解他们的立场，我认为他们有权继续做自己喜欢的事。

　　论尊敬

　　有哪个值得尊敬的人会在共同的敌人的挟持下背叛终生好友，同时还能保留人民的些许信任呢?

　　(摘自1989年3月致南非总统P.W.博塔的公开信，博塔给了曼德拉有条件的自由。曼德拉最小的女儿津泽1985年2月10日在索韦托的贾布兰尼体育场向全神贯注的群众宣读)

　　论自己的希望

　　当我坐在库奴，老得像它的山丘一样的时候，我会继续抱有如下希望：我希望我的国家和地区、非洲大陆和全世界将会出现一群领袖，他们不允许任何人像我们过去那样被剥夺自由，不允许任何人像我们过去那样被迫流亡，不允许任何人像我们过去那样陷入饥饿，也不允许任何人像我们过去那样失去人类的尊严。

　　(1998年9月21日最后一次以南非国家元首身份在纽约联合国大会发言)

　　论住房

　　每个人都应该在出生地附近有一处住房。

　　(1993年4月曼德拉对与他合作撰写《漫漫自由路》的理查德·史坦格说了这番话，当时史坦格到特兰斯凯参观了曼德拉自己建造的朴素住宅)

　　一个男人要有自己的房子，否则不算一个男人。

　　(纳尔逊·曼德拉现在有好几座房子：一座在约翰内斯堡的霍登，他和妻子格拉萨·马谢尔一同居住，他还在莫桑比克的马普托为自己和妻子建了一个家;他在开普敦有一个家，在度过童年的南非库奴村也有一个家。库奴的房子进行了相当规模的扩建，以容纳曼德拉的大家庭和朋友们)

　　住在没有自来水，没有卫生设备，没有电的窝棚中的家庭在提醒我们：过去仍然在影响着现在。

　　论人性

　　我们许多人在抵达希望的山顶之前不得不一再走过死亡的幽谷。

　　(这是纳尔逊·曼德拉1953年9月所做的影响深远的演讲《坎坷自由路》中一个强劲有力的句子)

　　关于人类处境的一个事实是，每个人都会像流星—时空中的短短一瞬—一样度过人生，从存在中消失。

　　(摘自1990年6月26日对美国国会参众两院的演讲，当时他获释只有几个月，兴高采烈地接受了邀请)

　　不给任何人人权都是在质疑他的人性。

　　让我们所有人都来努力证明马丁·路德·金所说的“人性不再悲剧般地与暗无天日的种族主义和战争绑在一起”是正确的。

　　保护所有少数人士的关键，是将重要的公民权利和政治权利当做载入民主宪法的基本人权来保障，使其不受临时的多数的影响。

　　我们中没有一个人能说自己的美德或品质可以使自己凌驾于其他人之上。

　　爬上一座大山之后，一个人只会发现还有更多的山要爬。

　　我们人类所居住的世界正在成为我们共同的家园，这个世界越来越不尊重国界对人性所施加的死板限制了。

　　每个人的内心深处都有着慈悲与慷慨。

　　只要贫困、不公和显而易见的不平等仍然存在于我们的世界上，我们就不能真正休息。

　　论帝国主义

　　帝国主义意味着没有政治经济权利和外国势力对人民的永久压制。

　　我们思考过帝国主义，认为它不令人满意。

　　论鲁莽

　　不要鲁莽行事非常重要。

　　论重要的事情

　　重要的是给人民带来幸福。

　　(纳尔逊·曼德拉在庆贺85岁生日和与格拉萨·马谢尔结婚5周年的电视采访中说了这番话)

　　论1994年5月10日就职日

　　本世纪人类的重大胜利之一。

　　我被历史感所淹没了。

　　治疗创伤的时候到来了。弥合分歧的时候到来了。建设的时代即将到来。

　　(摘自就职演讲。曼德拉就职南非总统的典礼在比勒陀利亚的联合大厦举行，观礼的南非人永远不会忘记这一天)

　　论印度

　　印度独立是所有遭受殖民统治的人民的胜利。

　　印度的一部分灵魂在南非，是我们民族生命中备受崇敬的组成部分。

　　(指莫汉达斯·甘地)

　　论伊斯兰教

　　伊斯兰教充实了非洲，成为非洲的一部分;同时伊斯兰教也发生了变化，非洲成为其中的一部分。

　　论豆形软糖

　　豆形软糖是什么?是一种吃的吗?

　　论6月16日(自由日)

　　6月16日这一天，我们南非人要纪念我们的年轻人对实现民主所做的贡献，并且再次投身于创造一个公正的社会的事业中。

　　(南非庆祝的自由日是1976年6月16日，这一天索韦托的年轻人奋起反对学校使用南非荷兰语教学。抗议升级为著名的“索韦托起义”。这直接导致了种族隔离制度的结束和成千上万南非年轻人流亡国外，他们非法离开南非，加入非国大等抵抗运动。)

　　论正义

　　就我所知，在我国和整个大英帝国，以及在许多文明国家的法学理论中，一个人在被定罪之前应该被认为是无辜的。

　　论自己生命的最后一天

　　在我生命的最后一天里，我希望后人会说：“长眠在这里的人尽到了他对国家和人民的责任。”

　　(1999年，曼德拉在退休荣归故里在库奴受到欢迎时说了这番话)

　　论领导

　　认为一个人能够使整个国家团结起来，这是错误的。

　　如果你想让一群牛往一个方向走，你要拿着棍子站在后面，让几头聪明的牛走在前面，朝你希望的方向走。其余的牛就会跟着前面那几头精力充沛的牛走，但其实是你在幕后指挥。

　　(然后纳尔逊·曼德拉补充道：“领导者应该这样做。”)

　　我从不在明星和团队之间作选择—领导者这么做是不明智的。

　　(曼德拉的理由是，如果你把团队或明星置于其他人之上，你会很快失去他们的支持)

　　有时领导者可以公开表达悲伤而不会降低在人民眼中的形象。

　　(当时他在安慰1997年1月在罗本岛遭到强奸的诺波尼索·加沙。他公开表达了痛苦和愤怒)

　　许多拥有权力和特权的人实行的是冷血哲学，他们恐怖的声明是：我不是照看你兄弟的人!

　　(1995年10月在联合国的发言)

　　领导者如果在加强日益失效的政治武器上犹豫不决，就是在对自己的人民犯罪。

　　领导者如果依仗权威来解决问题，一定会以失败告终。

　　我们拿着高薪，生活奢侈，这影响了你直言不讳和告诉人们勒紧裤腰带的能力。

　　(摘自1994年9月就职南非总统约4个月后的一次采访)

　　重要的是与有着强大而独立的人格的人为伍，他们会告诉你你上了年纪。

　　(纳尔逊·曼德拉1996年说了这番话，当时人们对他的健康有一些推测，南非有人对他是否能够完成任期提出疑问)

　　领导者命中注定要遭到误解，因为历史学家、学者、作家和记者是根据他们自己的主观原则来思考伟大的生命的。

　　伟大领导者的标志是能够理解自己工作于其中并据此采取行动的环境。

　　论解放

　　人民能够自己解放自己。

　　论利比亚

　　在我们争取自由的战斗中，利比亚人民与我们并肩战斗。

　　(1997年10月曼德拉在利比亚首都的黎波里的一次宴会上说了这番话。纳尔逊·曼德拉极力接触被国际社会遗弃的国家，并在面对美国的反对甚至愤怒时仍然忠于朋友。他的座右铭之一是决不忘记朋友，即使许多人以他们为耻)

　　论生活

　　生活就像摩天轮，今天你在顶上，明天就会来到底下。

　　论文学

　　通过文学了解了乔治·华盛顿、亚伯拉罕·林肯和托马斯·杰弗逊等巨人之后，我们不可能不像他们一样因受到感动而采取行动。

　　(曼德拉1990年6月获释后不久在美国国会演讲时说了这番话。纳尔逊·曼德拉最喜爱的诗歌之一是威廉·欧内斯特·亨利的《不可战胜》;爱尔兰诗人谢默斯·希尼的作品对他也很重要。有几次他还引用了南非诗人因格蒂·琼克的诗句)

　　当我们读书时，我们能够到许多地方旅行，与许多人见面，还能了解世界。

　　(在罗本岛时，曼德拉和同伴们贪婪地阅读莎士比亚的作品，最喜爱的是《科里奥兰纳斯》、《亨利五世》和《恺撒大帝》。犯人们还演出了索福克勒斯的《安提戈涅》，曼德拉扮演暴君克瑞翁)

　　论长寿

　　如果你的心愿是做使社会和人类感到高兴的事，那么你很可能会长寿。上床睡觉时感到自己对社会有所贡献非常重要。

　　论爱情

　　世界真的是圆的，我们源于所爱的人，又归于所爱的人。

　　(摘自1979年7月1日给温妮的信)

　　我不害怕爱情，爱情非常鼓舞人心。

　　(1996年7月曼德拉对英国进行国事访问时说了这番话。当时只有少数人知道他爱着莫桑比克总统萨莫拉·马谢尔的遗孀格拉萨·马谢尔)

　　陷入爱河是一件每个人都必须经历的事。

　　一个人陷入这种体验中时应该心怀感激。

　　对我来说这段时间很精彩。

　　(曼德拉1997年4月说了这番话，指他和格拉萨·马谢尔的关系)

　　我爱上了一位非凡的女士，她改变了我的生活。

　　(1998年2月，曼德拉在南非的一次电视采访中咧嘴微笑着说了这番话。这位非凡的女士当然是格拉萨·马谢尔，1998年7月18日他在自己80岁生日时与她结婚)

　　我不后悔过去遇到的挫折，有了她的支持，我的晚年像鲜花一样盛开。

　　(还是说格拉萨·马谢尔)

　　握住格拉萨的手是世界上我最爱做的一件事。

　　人们必须学会恨，如果他们学会了恨就要教他们去爱，因为对人类的心灵来说，爱比恨更自然。

　　论婚姻

　　做夫妻的全部目的就是当厄运敲门时，你们能够相互拥抱。

　　根据我们的习俗，你是和一个村庄结婚，而不是和人结婚。

　　男人和妻子通常是在卧室里讨论最亲密的问题。

　　(1996年3月他在与第二任妻子温妮的离婚听审中公开说了这番话)

　　女士们不想和我这么老的男人结婚。

　　(1996年底被问到是否会与格拉萨·马谢尔结婚时，曼德拉说了这番话)

　　1998年7月18日与格拉萨·马谢尔的婚姻

　　现在你不会对我叫喊说我做了个坏榜样了。

　　(纳尔逊·曼德拉结婚之后不久对另一名南非诺贝尔和平奖获得者德斯蒙德·图图大主教说了这番话。图图批评他与格拉萨·马谢尔同居做了坏榜样)

　　我的妻子给我带来了春天，让我充满了希望。

　　(2002年5月，曼德拉与格拉萨·马谢尔结婚近4年之后说了这番话)

　　第一任妻子伊夫林·梅斯

　　她是一个安静、漂亮的农村女孩，似乎没有被这些来来往往的人吓倒。

　　(他在沃尔特·西苏鲁和艾伯蒂娜·西苏鲁家的客厅里见到了第一任妻子。几个月之内他就向她求婚，并且在约翰内斯堡的土著专员法院以世俗形式结婚。他们有四个孩子[泰姆比基勒，1946年;马卡紫薇，1947年，9个月时夭折;马克加托，1951年;马卡紫薇，1954年]，1958年离婚)

　　第二任妻子温妮·马迪基泽拉·曼德拉

　　她光彩夺目，甚至她在第一次吃咖喱时一杯接一杯地喝水都只会增加她的魅力。

　　(他们第一次约会是在曼德拉在约翰内斯堡的办公室附近的印度餐馆里。他说他第一次约会时就向她求婚，但温妮一直声称他从没向她求过婚。1958年6月14日他们在比扎那当地的一座教堂里结婚，直到1996年3月才离婚。他们有两个女儿)

　　我希望为你盖一座小屋，无论它有多么小，我们都可以在悲伤、枯燥的日子到来之前有地方休养。

　　(摘自1977年6月26日从罗本岛写给温妮的信)

　　要不是你的探视，你精彩的信和你的爱，我许多年前就崩溃了。

　　(摘自1979年6月5日写给温妮的信)

　　我经常感到怀疑，哪种承诺能为把一个年轻、毫无经验的妇女丢进冷酷无情的不毛之地中辩解呢?

　　(1986年在温妮的《拳击与比赛》演讲之后写给她的信)

　　我不能肯定地说有一见钟情这种东西，但我知道我第一眼看到温妮·诺扎莫时，我就知道我想让她成为我的妻子。

　　她嫁给了一个不久就离开了她的男人;这个男人成了一个神话;而当这个神话回家之后，事实证明他毕竟只是一个男人。

　　(说来奇怪，莫桑比克总统萨莫拉·马谢尔的遗孀、纳尔逊·曼德拉的第三任妻子格拉萨·马谢尔在1998年初的一次采访中也说过类似的话：“我发现这个非常简单的男人如此谦虚、如此温柔、如此普通。神话和现实之间存在矛盾。”

　　从第一次见到她的那一刻起，无论在监狱内外，我一直在用对她所抱有的全部感情和爱来拥抱她。

　　(1993年4月13日曼德拉宣布与温妮分居)

　　我对她的爱没有丝毫减少。

　　(沉痛的分居声明的一部分)

　　和她在一起的时候，我是天下最寂寞的男人。

　　(1996年曼德拉在离婚听审中所说的话)

　　论记忆

　　在所有个人、家庭、社区和社会生活中，记忆都有着最重要的意义。

　　记忆是自我认同的基础。

　　种族隔离政权所开发的压迫工具的核心是坚决控制、歪曲、削弱甚至消除人民的记忆。

　　论男人

　　男人必须服从良心的命令，而不顾这样做可能带来的后果。

　　(1962年10月15日在比勒陀利亚老犹太教堂所做的法庭陈述《白人法庭上的黑人被告》的一部分。利沃尼亚叛国罪审判还在后面)