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来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/07 15:28:36
第一章第1节 接吻
台湾有位作家在一篇文章中有这样的描写：“一个人顶容易又有上瘾的嗜好，怕再没有比同恋人接吻一事为快了……只要一个妇人的嘴唇，有一次在你粗糙的又略有短青的胡子的嘴边贴了一秒钟，你就永远只会在这一件事上思索那味道……但这能怪男人么？谁教那嘴唇红得诱人？”
嘴唇的颜色，其实最像一种植物茜草（又名血见愁）。但文人们老喜欢用宝石、鲜花、樱桃之类来形容，就显得才思枯竭。有科学家指出，嘴唇使人联想起阴唇，因为它受到刺激时，因充血而红润，这就是女性使用一切染料使嘴唇红上添红的原因。
嘴唇的诱惑与接吻的欲望是成正比的，这是因为两性乃至哺乳动物都有结合肉体的本能欲望。接吻最早产生的意识，在于远古时期的人们认为呼出的热气是灵魂的体现，而接吻则是“灵魂结合”的方式。接吻产生的丰富感觉，是性本能的体现呢，还是爱情的升华？这显然是因人而异的。
在接吻过程里，双颊是投石问路的理想场所，如果女人愿意让男人得陇望蜀，那必须在路经双颊时，得到她特许的通行证！
顺着两颊的路线，男人会接触到她的双唇，这可以说是女人最敏感也是最不可侵犯的地方了，如果你能够接触到这个地区，表示你已经占据她心目中重要的地位。
舌上除了布满着味蕾，也有许多神经的末梢在此，因此无论是轻点式双唇的接触或是法国式的热吻，操作者会发现这亲密的动作，仿佛将一股低压电流透过双唇与舌尖传送到彼此的全身，而女孩子特别喜欢享受这种感觉。
处于开放的时代，在车站、码头以及汽车上，很多抱成一团的男女让我们大饱眼福。他们以炙热的嘴唇来诉说悲欢离合，这比空洞的语言诉说思念要实惠得多。嘴唇可以触及更深的东西，彼此交换的口液在舌头的搅拌下唤醒了沉睡的真情，当事人会情不自禁地敞开心扉，容纳对方的一切。与此同时，彼此的嘴唇发出一连串吮吸的声音，成为接吻的强力伴奏，泪雨开始从天空决堤，流淌成了心底的一泓甘泉……
由于嘴唇具备引起感官反应的魔力，嘴唇的构造，使产生欲望的程度存在差异。哲学大师亚里士多德在《人相学》里分析道：“嘴唇薄，嘴唇两端松弛，因此，上唇垂于下唇的人是矜持的，如狮子；嘴唇薄而坚硬，犬齿突出的人表示卓越，如野猪；而厚嘴唇的人，特别是上唇向前张开的人是愚蠢的，如驴子和猿猴。”这种笔调，已经有算命的味道了。嘴唇，尤其是下唇丰满、红润的女人，激发男人欲念的可能性，首先就在于接吻。
从医学的角度分析,接吻时双方在唾液中交换了九毫克的水分，零点七克的蛋白质，零点一八克的有机物，零点七毫克油脂，零点五毫克盐以及大量的“酶”。“酶”是一种自然抗生素，能消灭接吻时传来的细菌，从人体物理学的角度来看，接吻总共造成二十九种肌肉动作，包括十二种唇部及十七种舌头移动的动作，能增加生理上的运动机能。
流行性感冒肆虐的时候，许多人都赶紧戴起口罩，但是在寒冷的西欧，人们不但不带口罩，而且也不放过任何接吻的机会，以此来证明接吻对健康是大大有益的，证明爱情的“细菌”是无孔不入的。
接吻对彼此也是另有要求的，比如牙齿，比如口气，比如姿势，比如舌头位置等等。疯狂的情侣可以乱啃一气，那是内心激抖得嘴唇战斗的缘故；反过来说，一个人气得嘴唇发青，而情人依靠接吻来使其回心转意，这类场面在现实生活中也比比皆是。它提醒我们，人不过是一种动物罢了。
据报道，在伦敦街头，每当一对恋人在街灯下亲热时，本来好端端的路灯便会变得暗淡下来，乃至熄灭。警察被弄得丈二和尚摸不着头。但超科学可知范围调查员伊文斯说，他遇到过不下五十次同类事件，称这就好似弄弯汤匙情形一样。无论怎样，这使我们明白了嘴唇放电的威力！
中国男人接吻时常常不注意前奏，而欧洲人或华裔通常都会比较注意细腻的感情交流。记得几年前，Julia Roberts 演的Pretty Woman《风月俏佳人》里面，Julia Roberts演一个妓女，她碰到一个Richard Gere饰演的富公子，她可以为这个富人提供任何服务，就是不能kiss，因为她认为接吻是需要感情的，只有跟自己心爱的人才可以做此事。我希望大陆的男孩子应该多学学接吻的技巧，接吻时不是把舌头放在别人嘴里搅两下就了事。而且很多人口中有异味，这就更让人无法忍受了。
当你准备与异性约会时接吻，首先要注意口腔卫生，特别要注意牙齿和舌苔上是否有一层白色的垢物，约会前最好要刷牙，刷牙时要刮一刮舌苔，避免口中有异味。蛀牙、消化不良、长期便秘都是口中有异味的原因之一。也要注意头发、耳后都不能有油垢味。接吻的技巧也很重要， 不要硬绑绑地吞吐穿梭……否则会被对方抱怨你的接吻技术太差，接吻接到了这个份上，还是不接的好啊！
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当你给见面礼的时候，别忘了给下马威。
⊙李敖•《李语录》
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请问李敖先生，你说的“下马威”是接吻吗？
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我相信男女之间的一切关系，都是唯美的关系，恋爱应该如此，结婚应该如此，离婚更应该如此。男女之间除了美以外，没有别的，也不该有别的。我不喜欢男女分开时候恶形恶状。英国的诗人说：“既然没有办法，让我们接吻来分离。”这多美！
⊙李敖•《上电视谈现代婚姻的悲剧性》
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老爸李敖，你不要太“潇洒”！你的情人会同意你的“接吻告别式”吗？
第一章第2节 握手
握手本是流行于西方上流社会的社交动作，流落民间之后，异性之间也把这套礼节发扬光大，只是做的不太理想。很多男人为了与女性拉近距离，做第一类接触，他会罔视握手的礼节，有紧握不放者，有在女人的掌心用食指猛抠者……两性间的握手，就女性来说，男人握手的“深度”跟对自己的尊重成反比——在全掌式的紧握、半掌式弯曲的各种接触中，保守的女人更喜欢采用手指前沿的蜻蜓点水、一触即退式的握手方式，这有利于女性保持“主权”。有本礼仪方面的著作指出，英国女皇就是这种握手方式的代表，也许尊贵的地位就像一触即溃的老古董，只能观赏，摸一下就已经很不容易了。
长于捕捉细节的英国著名诗人罗伯特•勃朗宁就注意到了这一点，他在首次向女诗人伊•巴蕾特（即后来的勃朗宁夫人）求婚失败后，激情更是高扬，施展欲擒故纵的手段，写出《失去的恋人》一诗：
……
但是，我将只说一般朋友的语言，
或许再稍微强烈一些；
我握住你的手，将只握礼节允许的时间，
或许再稍微长一刹那！
这几句诗文充分显现，诗人要彻底将女人的胃口吊足，他要让女人先产生失望，进而留下希望，然后再燃起渴望……所以说男人追求女人是要有技巧的，而不是要近乎于性骚扰一般。我相信正常的女人对性骚扰都是避之惟恐不及，我不解的是，男人透过这种性暗示的动作能达到什么快感吗？
一些中国电影导演在处理这个动作时，可能没有考虑到心理学、生理学原理，往往是男女一握手就浑身发软，就语无伦次，女方倒在男人的怀抱里，然后就接吻，然后就天昏地暗，然后就熄灯……男女之事如果都是如此按照一个“规律”进行，这种电影不看也罢！
我碰到陌生人都会握手，可国人常常忽略这个礼仪，有人见我向他伸出手来，只会瞪大眼睛望着我看，弄得场面很尴尬。中国人在饭桌上很有次序，可握手的礼仪就不是很懂。欧洲人不怎么握手，通常都是互亲脸颊。我很忌讳跟我握手的人手心都是汗，虽然这不能完全怪他，可是也应该是有办法可以事先清理一下的。还有很多国人说话的时候不看着对方的眼睛，也许是国人比较含蓄的缘故，可说话看着对方的眼睛也是与人交往的最基本的礼仪。希望国人在礼仪的细节上多多注意一些，才可以做一个合格的“地球”人。
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男孩子既然如约前来，我却不必准时赴约，盖守时云云，实在是对铁路局局长说的，根本不是对我们女人说的。我们每个女人都有三大敌人，第一是时间，第二是不追她的男人，第三是别的漂亮女人。其中最可恨的莫过于时间，时间会夺走我的美丽，减少我的多情，更不可饶恕的是，它使我去年辛苦做成的大衣走了样，所以它是我们女人的第一公敌，我们绝对不要遵守它，故约会时间虽到，我虽早已搽完胭脂抹完粉，可是还是先让那男孩子在宿舍门口等上半小时再说。一来呢，可杀其威风、吊其胃口；二来呢，可延长在寝室炫耀的时间；三来呢，那么准时干吗？又不是赶火车！⊙李敖•《假如我是女人》
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握手是手与手的“约会”，一定要会掌握时间。
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别人双龙抱，我却另有怀抱。抱女人与抱不平，才是我的双龙抱。
⊙李敖•《李语录》
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老爸李敖不喜“握手”，而喜“双龙抱”……
第一章第3节 舞厅幻象 作为幻觉的大本营，舞厅陶冶情操的性质就被一帮男女轻易诠释了。
早先，跳舞是个时髦时尚的玩意儿，后来被卡拉OK取代了其所有功能，听我内地的朋友讲，内地有许多仅能容纳两个人的音响小屋子，还美其名曰叫“恋歌房”，其实叫“休息室”就行了。
后来，在中国接过时尚接力棒的是打保龄球、上网、赌博……内地的舞厅生意一直被一帮身份不明的人苦苦支撑着，直到近年才露出端倪。哦，原来是一批无业游民。花几元钱的门票就可以找到一个白天（中午可以在里面吃盒饭）的快乐，厕所免费，好像再没有这么实惠的快乐了。
十五瓦的节能灯吊在大厅顶部，成为数百平方米范围内惟一的灯塔，男女紧紧拥抱，空气芳香剂和城隍庙脂粉的味道弥漫着，这些道具作为精神和身体的腾空剂，使大家都沉浸在音乐的浪潮中，乐曲停止了，一些人还僵在那里，舍不得松开。直到下一个曲子又五音不全地展开，“卡”在感觉里的人又开始龙归大海。
但每一次更换一个舞伴是种规矩，谁也不问，谁也不会拒绝别人的邀请，舞客们在明亮天地中遭遇的种种暗算和伤心事，现在好了，在手臂和胸部的呵护下，不但可以康复，还滋生出些许留恋，并逐渐回忆起几乎淡忘了的恋爱时光。因此，当罕见的光晕从皱纹和粉底霜下艰难地浮现时，被十五瓦的灯光镀上了一层怪异的色泽，幸好，对方鼠目寸光，一直是一副闭着眼睛梦回青春少女的醉态……
上舞厅的族群，次数越多、年龄越大和收入越低形成鲜明对比，已经成为一个雷打不动的铁律。而跳舞上瘾的人，一般都是跳舞跳成单身的，这也是一个定律。
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李敖曰：情人眼里出西施，西施眼里出自己。
⊙李敖•《李语录》
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男人和女人都喜欢往昏暗的舞厅里跑，可能是那里的女人都能变成西施。女人变成了西施，男人找到了西施，皆大欢喜……
第一章第4节 逛街 逛街一直是女人们的嗜好，甚至被女人们当作健身运动。无论是新新人类中的“坏女孩”，还是白发苍苍的“银发族”，谁也不能逃出这个劫数。一种是购物欲望的驱使，另一种还带有自我展示的倾向，因为身边的男人是自己的提款机。
这样看来，街道就成为女性们心目中的时尚展台，而身边的男人愿意陪你逛街，自然是显示美满感情生活的标本了。她们希望在别人眼里获得证明，自己无论从外在还是内在方面，并不输于任何人。对了，男人除了付钱还兼有搬运货物的职能。这种小小的野心虽得到了一小部分“好男人”的密切配合，但遭到大多数男人的强烈抵制。后者不明白女人的心思，她们即使不买什么，在街上空走几个钟头，只要在男人的陪同下，就能获得了一种由喧嚷酝酿出的幸福感觉。看起来，女人们的要求并不过分，这种不花钱就可得到满足的事情，男人们却认为比铺张浪费要严重得多。
男人们在对待面子方面，实际上其抵抗力远不及女性坚强，他们很容易在商贩的鼓噪中下败下阵来。女人们可以货比十家，她们已经不是在乎节约几个钱的问题了，而是通过这种比较方式，证明自己才是击败物价的胜利者，并沉浸于一种金钱无法买到的莫名其妙的喜悦中。这种还兼有锻炼走路、健美体型的消费仪式，身强力壮的男人们早就掉队了，或者蹲在商场门口抽闷烟，等候女人出来，他们一脸的无奈，跟女人灿烂的表情比较起来，男人立即就老了，像她父亲似的。
李敖老爸常说我们是设计师的小木偶，每季新品一出来就跟在设计师后面追捧。我认为逛街是女孩子们最大的快乐。大多男人都不喜欢逛街，是因为他们没有时间去享受讨价还价的乐趣。
有时我常在北京的高档场所，如王府饭店，看到一些年纪很大的暴发户领着一个年轻的“小蜜”逛街，女孩子噘着嘴，可能是因为她傍上的暴发户没有给她买东西。也有一些男人会领着女孩子家的七大姑八大姨疯狂地购买世界名牌产品，我就很不明白，她们是否真的喜欢这些名牌，是否真的知道这些名牌的内涵？还是仅仅因为价格昂贵就一定要买到手。过去香港人都看不起内地人，现在有成批的内地人到香港去吃鲍鱼，香港人竟一下都放下了身段……难道金钱真比一个人的修养还要重要吗？这是让我很不理解的一件事情。
我一直认为，人可以用金钱买到很多物质的东西，但不能买到高贵的人格和品味。
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知道看人背后的，是智者和唯美主义者；知道背后看人的，是奸雄。
⊙李敖•《李语录》
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在逛街时，你是“看人背后的”，还是“背后看人的”……
第一章第5节 数钱 人们难以判断一个人对钱倾注的感情，但在他数钞票的时候，就可以看到这种难以遏制的激情，在手指上一泻如注。可以肯定的是，跟烟瘾、酒瘾一样，对钞票注入的感情，一定也会让人上瘾，不然人们怎么会一看到钱就手指发痒呢？
有人指出，点钞机的普及，固然使银行职员摆脱了繁重和高度紧张的压力，但也剥夺了货币持有者数钱的乐趣。这话并不准确，因为，即使经过点钞机无误的清点，人们还是要手工数钱的，并且不止一遍，这个天赋的快乐权力是注定不能被机器抢夺的。
有人点钱是蘸着口水进行的，有关钞票上细菌的传说十分可怕，但数钱者此时此地已经无暇顾及病从口入的原因了，只是急于体会手指轻触那薄薄纸张所带来的快感。这也近似于病人咬蛇反而把蛇毒死的道理。他在缓慢、极度专注的算术思维中，获得了一种抽象能力，即把纸张的数字跟身心的幸福进行了完全有机的兑换。即使这笔钱不是自己的，但利用数钱的机会充分发挥一番想象力，也是一件令人赏心悦目的事。女人在这件事上定是抢得先机，生活当中，勇于帮同事义务点钱的人，往往都是女流之辈。
也有人数钱要文明些，他们不蘸口水，进行的是干燥的无菌作业。当男人把钱交到女人手里时，仪式就正式开始。有的人将钞票迅速分类，头对头，整百对整百，新的、旧的分成几叠。然后她们用干燥而白皙的手指，数钱的速度极为迟缓，近似于电影里的慢动作，发现个别色泽有异的纸张，手指用力，反复摩擦，有把一张剥成两张的倾向。由于害怕心思恍惚，嘴里念念有词，一四五九地嘟嚷，她们延长的某个数字尾音在空气里持续地燃烧，展露着无尽的快感与满足……
第一遍清点完成时，男人已经睡着了。女人接着又开始第二次复查！
在数钱的漫长时光里，男女之间的龌龊和矛盾可以得到合理的清洗，仪式结束时，他们沐浴在一片曙光中，宛如一对璧人……
大陆纸钞流通的时间很长，一般都很脏，又没有五千一万的纸币。所以我希望国人还是多多使用信用卡，这样比较方便、比较卫生、比较安全。
有人问老爸李敖：作为一个男人，应该靠父母的钱来支持自己的自由和理想吗？
他说：当然可以，因为你有了钱，干事就会容易一些。有了钱对你就是一个优势，就像一个女孩子脸长的漂亮，这就是你的优势。真正聪明的女人应该是利用男人，欺骗男人，占男人便宜，如果老和男人吵架，那就是笨的女人。
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黄金多叫人着迷！这种着迷，更可从汉朝上溯，上溯到秦惠王时候。秦惠王打蜀国，无孔可入，于是刻了五头石牛，每只牛屁股后面，堆了一堆黄金，宣传说：“这些石牛可以大便出黄金。”蜀国国王大概也信“黄金如粪土”的，只是信的角度有点邪门，他下令去搬石牛，开道运进来。于是，石牛道完成的时候，中国的木马屠诚记也就同时演出。这个故事，造出了一句成语——“驱金牛开路”。
驱金牛开路，这是人间最立竿见影的办事哲学。圣贤豪杰、武林高手、各路英雄好汉，能妙慧圆通，驱金牛开路，而不被金牛撞倒者，天下又有几人？可是有了又怎样？没有又怎样？人永远是人，人永远归于尘土，黄金却永远不改本色。人说“发光的未必全是金子”，人错了！人不知道，永恒发光的，不幸就是金子。
⊙李敖•《驱金牛开路》
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人们都喜欢数钱数到手发“软”的感觉……数金子更是一个力气活，是一个再懒的人都乐意干的力气活……
第一章第6节 男人的口袋 口袋也理应属于隐私的范畴，不过更确切地说，应该是最常用的“隐私”。口袋里的东西是流动的，可能没有收藏的价值，却有着真实的心情故事。只不过，你没有发现罢了。
几乎所有的女性都提出一点：最讨厌男人们将口袋塞得鼓鼓囊囊。中国男人的身材本来就不像西方人那样修长挺拔，西裤或是西装口袋里东西一多，不但鼓还重重地垂了下来，远看整个人就像个矮胖胖的大萝卜，或者腆肚肥臀会被人误会为雌性激素过多。
这是女人们从审美的角度发表的宏论，事实好像并非如此。多数女人有检查男人口袋的习惯，堂而皇之的理由是男人粗枝大叶，可能把什么东西遗忘了，但她们是冲着一种好奇心而来的。即便这个男人中规中矩，但女人仍是要翻个不休。她们不过是想从中寻找到男人独自在外时的蛛丝马迹：车票、购物发票、名片、废纸上的电话号码、打火机等等，目的是从经济与感情的角度来查证男人的进出行程表。
但物品不会说话，当某次例行检查时发现口袋里有一张带着浓郁香水味的纸巾时，麻烦就合理地产生了。女人在联想方面都是福尔摩斯，这个牌子的香水不是自己使用的，浓艳而嚣张，又迷惑人的心脾，估计出自某个低层次的娱乐业小姐，由此而引发出没完没了的智力测试，甚至造成彼此的隔阂。实际上，这不过是男人一时内急，从同事的桌子上,随手抓来的廉价且带有香味的纸巾而已。
女人最害怕的莫过于男人神不知鬼不觉的越轨之举，但她们在翻检男人口袋时却又希望发现点儿有价值的东西，这就形成了一个很有意思的悖论：害怕的东西，却总希望它出现；而真的出现了，又是自己最害怕的。女人在这个自己缠绕起来的乱麻团里左冲右杀，犹如瓶子里的苍蝇。
检查口袋一般来说是没有成效的，敢玩小蜜的男人往往智商很高，他怎么可能不警惕身边的“情报局”呢？
亚州的男人和女人都是没有什么臀部的，男人如果可以放一个皮夹在臀部口袋里，反而还能衬托出身段美——当然，这是玩笑话。我认为男孩子带一个质地很好的皮夹，里面装上信用卡，身份证，一些备用的现金和一个PDA就足够了。这样既不会显得累赘又很有效率，很有格调。
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没本钱就别想动。偷鸡也要一把米啊！
⊙李敖•《李语录》
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对付小气鬼的方法，就是多开他的支。
⊙李敖•《李语录》
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男人都是“偷鸡贼”，是那种又想“偷鸡”又舍不得“米”的“小气鬼”……
第一章第7节 爱人 这是一个很老土的称呼，就像蓝蚂蚁制服一样，绝迹已久。从港台移植过来的“老公、老婆”其实更土气，可一旦从美眉、靓仔们的口中用嗲音发出来，就轻易取代了“爱人”的名头。但谁也不曾料到，“爱人”就跟喇叭裤似的，现在又逐渐成了流行语。
按照词典上的解释，爱人——有“爱别人，爱护并帮助他人”的本义。例如“君子之爱人以德”、“宽厚而爱人”等等；爱人除了指配偶之外，爱人还指恋爱中的人。但现在人们说的爱人，是这些关系之外的专门用语，就是——“我所爱的人”。这种为词典带来新活力的情形，已经被绝大多数人接受并使用。每当遇到一对男女亲热得有点不“正常”时，人们往往会联想起爱人的新词义。
而当男人向不太熟悉的朋友介绍身边那位扭捏之人时，他以乖张的口吻说出“这是我爱人”之际，成了一句“真实的谎言”，但又是那么到位！
一八七二年参加美国总统竞选的惟一未婚候选人——维多利亚•伍德霍尔就曾说过一句名言——“我是一个自由的爱人！”这个自由的爱人自然可以爱很多人了，只是不知道女选民们是否回应了他的呼吁。
反过来看，女人却极少向熟人介绍自己的男朋友为“爱人”，她们只是老实地说，这是我男朋友！至于有些场合，一对没有婚姻关系的“男女组合”当中，女人指称男人是“爱人”时，只能证明她的愚蠢——这等于是在宣布，我们是在扎姘头！但相信这宣言的背后也在告示女性友人——这男人是我的，请众姐妹靠边站吧！
爱人——这个词是我搬到北京两年后才明白的。原来就是先生太太的意思。这个词在我看来是不太妥当的，因为爱人一词是不分阴性、阳性的。而且“爱”这个字也是很重要的，在国外，如果你对某人说“I love you！”这是表明你正在全身心地投入一份感情的表示。如果只是男女朋友交往阶段，可以说是：someone I'm going out with或者someone I'm seeing，或者是boyfriend和girlfriend；如果结婚了，那就是husband和wife，有男女之分，这个说法我觉得比较妥当。
“爱人”的称谓是中国的国情，大概今后永远也不可能改变了吧！我愿意相信这宣言的背后是在告示女性友人——这男人是我的，请众姐妹靠边站吧！
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有感性无性感者，可做女作家；有性感无感性者，可做女明星；无感性无性感者，可做欧八桑；有感性有性感者，可有此种人哉？
⊙李敖•《李语录》
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老爸李敖，你很难找到“爱人”……
第一章第8节 情书 依靠书信来传递爱慕的年代，好像早已经结束了。但是，在互联网时代，传统情书使e风吹又生，成为新新人类的一大时尚。而且，还要手写的情书，才够品味。可见，有关情爱的道具，不存在过时与否的问题。
情书的功能在恋爱中有延续亲密关系的作用。单恋者则将自己的思念化作文字，企图美化其感情，往形容词和华丽的句式方向靠拢，并把自己刻画成一个卡通式的“一日不见，如三秋兮”式的人物。在这个时候，写作者很容易进入古典文化营造起来的幻觉当中，将那些传说中的人物与自己进行很有意思的混淆，自己甚至按照他们的言行举止来处理事务。
什么样的人比较相信文字的力量呢？表面羞涩的大人物的确比一般人有更胜一筹，比如，被誉为“最狂热的情话”是出自拿破仑致约瑟芬的情书：“我将把你紧紧地搂在怀中，吻你亿万次，像在赤道上面那样炽烈的吻。”而作家的纸上感情就更不得了，乔治•桑写道：“把你的心给我一小部分，把我的整个都拿去！”更可见其公而忘私。不容易说出口的话却可以书写出来。
实际上，依靠情书来捕获芳心，从理念上看是几乎不能成立的。因为被感动者往往是书写者本人，对方绝不会因为文字出色而做出人生决定，而决定一个人感情取舍的因素往往不是文字能够阐明的，比如钱财，比如职位，比如可观的遗产等等——这些如果写进情书，那就太庸俗了。之所以依靠书信就获得了成功，完全是基于别的因素，比如，彼此的外貌、收入、地位等等。新新人类需要情书的目的，是自己收到写着地址“内详”一类的信件时，那一份不确定的飘忽，以及阅读手迹的新鲜感受——被没完没了的恭维和鼓吹，那就像巧克力，多多益善。除此以外，文字实在不能提供更多的东西了。因为从生理学的意义上说，一见钟情绝对是荷尔蒙居功至伟的作用，而激发荷尔蒙澎湃的便是异性的外表。
我还是比较喜欢西方传统的方式，邮差骑着马到处给人送信，而写信的人也是用很好的羽毛笔在印有自己家族徽印的信笺上书写。手写的信给人很诚恳的感觉，这是英国古老的贵族传统。
在圣诞节的时候我会寄出几百张贺卡，在贺卡上亲手写上贺词和自己写的诗或格言，如果自己写不出，也可以抄用别人的诗和格言，再签上自己的名字，这是很温情、很诗意的一种方式。现代人忙得什么都没有时间了，贺卡也好，情书也罢，都用E-mail或E-card代替。我本人很讨厌这种方式。有人曾问老爸李敖：您对柏拉图式的精神恋爱怎么看？他说：我也蛮喜欢，我过去和一个女孩子恋爱的时候，她是高中，我是大学，我一封情书写八十六页，大家觉得不可思议。那时候是很纯粹的恋爱状态，感觉非常的温馨。
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情书会失效——
爱不能分离，分离不可靠。爱一失掉身体，就不可预料。
爱靠身体连接，情书会失效。情书愈寄愈要丢，哪怕寄挂号。
高人不信写情书，只相信拥抱。知道拥抱一不成，就大事不妙。
有人日夜写情书，想来真好笑。还是趁早存点钱，去买安眠药。
⊙李敖•《爱情的秘密》
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等你的电话，好像是一个漂流荒岛上的水手，在等救生船——那样的殷切，又那样的渺茫。
但是等到了又如何？那可能是一条“贼船”，而你是“女海盗”。
我要被折磨，被罚在船上做苦工。
我会嘴里喊着“亲爱的H”，而心里骂着“该死的海盗”。
有时候我真的不明白，不明白女人为什么要折磨男人？生命是这么短，短得整天寻欢作乐都来不及，秉烛夜游都不够用，为什么还浪费生命来勾心斗角？浪费时间去playatrickonone？
我们是人，我们有性欲，我们会老，我们会失掉及时行乐的机会，我们会后悔，我们不该再谈十八世纪的恋爱，我们该把衣服脱光，上床。（或上床，把衣服脱光。）
窗外刮着台风，我好寂寞。
⊙李敖•《李敖情书集》
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小心，此人是写情书的高人！
第一章第9节 异性与友情 两性之间有很多颇有深意的举动，有人为了强调自己动机的纯正无邪，用友情来自圆其说，友情就像是高标于两性之上的旗帜，让人不景仰都不行。
一个男人不断关心某个女性的生活、学习、经济状况，并适时地提供力所能及的帮助，甚至，把对方的困难接过来扛在肩上，还说，小事一桩，不算什么。女性拼命感激这样的好同志，想想也是，谁能不感激呢？但这种感激已经变成了一种动力和暗示——希望自己遇到更大的难题时，男人依旧要挺身而出！一个人能够琢磨怎么做好事，这个世界早就一片美好景致了。这种友情的基点肯定是建立在一种朦胧希望上的，或者说，是渴望突破正常男女关系的前奏。
来自周遭的实践一再表明，所谓男女之间的友情几乎是难以成立的，即使有少数例证，也是比较淡漠的，或者是纯粹出于无限崇拜，甘心以奉献为人生的乐趣。但是拿捏分寸的权限往往在女人手上，而且，这种所谓的友情在一方爱欲的表达过于明晰化而受到拒绝后，会自动终止，有些人立即就反目为仇了。
女人们是比较精通这一游戏规则的，她们利用男人的心理来为自己办点事，这本无可厚非，但男人们却由此想入非非了，或者一直就寻找着接近目标的借口。至于那种指天发誓的伟大友情，我们最好姑妄听之，因为这类声明好像就是在给自己的情欲贴上封条，至于这封条能封多久，就天知地知了。
上帝创造男女，就是让他们相爱的，如果彼此之间隔着一些障碍，双方或单方压抑着情欲，就像火山的熔岩，就得在迂回中找出路。这个时候，只要有一方失控了，有时就会演变成火山爆发而无法收拾。
我本人是很男性化的人，做事一向爽快、利落、大方，所以我比较适合跟男孩子在一起。我在美国的三藩市和纽约住过很长时间，那里有很多的同性恋者，无论是男的还是女的，我和他们都可以发展成很好的朋友，至少他们会给你关怀、给你微笑，有什么错误大家都会直言不讳，这一点一直是我欣赏的。同时，他们也有很“小女人”、很温情的一面，有些男同性恋者甚至比女人还要温柔。其实，人与人合得来才是最重要的，人和人的相交是要靠缘分的。
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良医有两种：一种是自己能够把病人治好；一种是知道自己治不好而把病人推荐给治得好的医生。
⊙李敖•《李语录》
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女人在友情世界里永远不会做向别人推荐病人的“良医”。
第二章第10节 情敌
情敌是无处不在的，套用“墨菲法则”的经典表述，可以表达为——往往都是你已经意乱情迷而情人矛盾重重的时候，情敌就正式现身了。情敌与你自然是同性，同性之间解决纠纷的办法在动物世界里很直接，决斗就是了。人类好像也多不了什么体面的办法，只不过是琢磨如何把爪子磨得更利，使对手一招毙命。这种外向的攻击模式忽略了一个致命的细节。你所受到的刺激，不是情敌直接给予的，而是通过情人传递的。情人是一个品质并不十分优良的导体，把这些不良信息传递给你时，说明他（她）正在远处设法回避，一方面要反复权衡鱼或者熊掌，一方面是在等待争执的结果，他（她）以一副“与我无关”的神情，喟然长叹，还问：你们都怎么了？人情味浓些的主角，就不断奔走在这两头发狂的情人与爱人之间，给这个安慰，给那个讲解感情形势，越努力越使事情进一步复杂化。有些情人喜欢制造三角或多角关系，通过争夺战体现他的重要性，他们常常乐在其中。
对待这类事情，情人的顾虑表现与情敌的魅力同步，顾虑越深，证明情敌的力度极大。在这场反客为主的扳手腕较量中，你已面临全线崩溃的命运。对待这样的情人，明智的做法是不要再交往，而不论情敌是否会再次出现。没有无缘无故的爱，同样的道理，也没有全是精神病式的情敌。当我们不把出现的一系列事情都归结为偶然时，这种情人还是不交往的好。
我一辈子是没有什么情敌的。我想没有自信的男人和没有自信的女人才会被情敌所困扰。不要相信在外面“偷腥”的男人，他们是不可能彻底悔过的。
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小人物只会算“投资报酬率”，大人物却会算“投资报仇率”，注意那一掷千金肯去报仇的人，他们是人中之圣。
⊙李敖•《李语录》
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请问李大师，情敌的“投资报仇率”是多少？
第二章第11节 探视创伤
两性之间的伤害是很普遍的，在时光的冲刷下，伤口自行愈合后的状况，仍然是不稳定的，无论多么漫长的岁月，也难以使之完好如初。而旧创伤往往像一枚定时炸弹，偶而还会引爆一下，有时也会把人炸得粉身碎骨。
解铃还需系铃人，这个古老的定理在创伤方面是不适用的。一个敢于捅刀子的人，我们就不能指望他（她）可能金盆洗手，而不论是有意或者无意。因为刀子的锋刃，实际上已经把一切缱绻割断。在情爱的词典里，“原谅”这个词条是绝对不能成立的。试想，原谅的消炎粉怎么能够再续缘分呢？更何况辜负你的人也不需要你的原谅，他哪里会懂——这种创口的修复，一定是在别的异性手中完成的。对方为受伤者提供了一套完全不同的感情美学方式，根本就不会跟原来的情爱构造雷同。严格地讲，这并不叫“修复”，而是一种全新的再造，对方施与的爱欲，就像粘土一样在伤者的身上塑造出一个熠熠生辉的新形象，跟过去的创伤没有任何关联。危险在于偶尔的交叉点，比如前任和后任者某种相像的地方，容易使受伤者产生联想和比较。
所以说，不能禁止回忆过去，当你把过去跟现在进行比较，觉得往昔“不足道哉”的时候，你甚至会视过去那些被认为是晴天霹雳的打击，自嘲那不过是下了一场小雨。
我和老爸李敖都是“有仇必报”的人，我们认为有仇不报就是窝囊废。一个人伤害你一次，是绝对不会轻易罢手的，当他们觉得还有可乘之机时，肯定还会无休止地把你伤害下去。
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楚霸王二十四岁献身革命，死时三十一岁，比亚历山大大帝还少两岁。在短短三十一年中，他的作风就是战斗、战斗、战斗。他是一个“硬里子”的革命家，他不屑做机会主义者，革命战役中救赵那一次，从机会主义者宋义的眼中，应该做壁上观，但楚霸王不肯，他要破釜沉舟，在“诸将皆从壁上观”的孤立中，以一当十，打出天下。他的天下这样得来，也这样失去。他不是政治人物，而是悲剧英雄，在政治的波谲云诡下，他英雄末路，做了美的死——他把头送给了敌人，为了敌人曾是他朋友。
如今，虞美人长眠定远荒冢，楚霸王饮恨乌江古渡，一切的楚河、一切的汉界，都在世棋起落之中，云散烟消，只留下这两场美人的死和英雄的死，给后人凭吊。“力拔山兮气盖世，……虞兮，虞兮，奈若何！”为英雄美人，我流泪。
⊙李敖•《美人的死和英雄的死》
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英雄的创伤，不用“探视”……
第二章第12节 谈性正浓的种群 可以看出，解放观念首先做出反映的是语言，谈“性”早已无忌，看看冯梦龙的“三言二拍”以及《广笑府》，就明白“荤笑话”是不衰的热门话题。尤其是当你去参加一个饭局，里面有男有女，大家可能都只认识主人，刚开始大家一定会正襟危坐，空气有点沉闷，但是只要有人能讲上几段荤笑话，你就会发现大家的表情顿时就柔和了，气氛也变得轻松了，距离也拉近了。
异性之间在“荤笑话”的这个话题中有时却会“短路
台湾有位作家在一篇文章中有这样的描写：“一个人顶容易又有上瘾的嗜好，怕再没有比同恋人接吻一事为快了……只要一个妇人的嘴唇，有一次在你粗糙的又略有短青的胡子的嘴边贴了一秒钟，你就永远只会在这一件事上思索那味道……但这能怪男人么？谁教那嘴唇红得诱人？”
嘴唇的颜色，其实最像一种植物茜草（又名血见愁）。但文人们老喜欢用宝石、鲜花、樱桃之类来形容，就显得才思枯竭。有科学家指出，嘴唇使人联想起阴唇，因为它受到刺激时，因充血而红润，这就是女性使用一切染料使嘴唇红上添红的原因。
嘴唇的诱惑与接吻的欲望是成正比的，这是因为两性乃至哺乳动物都有结合肉体的本能欲望。接吻最早产生的意识，在于远古时期的人们认为呼出的热气是灵魂的体现，而接吻则是“灵魂结合”的方式。接吻产生的丰富感觉，是性本能的体现呢，还是爱情的升华？这显然是因人而异的。
在接吻过程里，双颊是投石问路的理想场所，如果女人愿意让男人得陇望蜀，那必须在路经双颊时，得到她特许的通行证！
顺着两颊的路线，男人会接触到她的双唇，这可以说是女人最敏感也是最不可侵犯的地方了，如果你能够接触到这个地区，表示你已经占据她心目中重要的地位。
舌上除了布满着味蕾，也有许多神经的末梢在此，因此无论是轻点式双唇的接触或是法国式的热吻，操作者会发现这亲密的动作，仿佛将一股低压电流透过双唇与舌尖传送到彼此的全身，而女孩子特别喜欢享受这种感觉。
处于开放的时代，在车站、码头以及汽车上，很多抱成一团的男女让我们大饱眼福。他们以炙热的嘴唇来诉说悲欢离合，这比空洞的语言诉说思念要实惠得多。嘴唇可以触及更深的东西，彼此交换的口液在舌头的搅拌下唤醒了沉睡的真情，当事人会情不自禁地敞开心扉，容纳对方的一切。与此同时，彼此的嘴唇发出一连串吮吸的声音，成为接吻的强力伴奏，泪雨开始从天空决堤，流淌成了心底的一泓甘泉……
由于嘴唇具备引起感官反应的魔力，嘴唇的构造，使产生欲望的程度存在差异。哲学大师亚里士多德在《人相学》里分析道：“嘴唇薄，嘴唇两端松弛，因此，上唇垂于下唇的人是矜持的，如狮子；嘴唇薄而坚硬，犬齿突出的人表示卓越，如野猪；而厚嘴唇的人，特别是上唇向前张开的人是愚蠢的，如驴子和猿猴。”这种笔调，已经有算命的味道了。嘴唇，尤其是下唇丰满、红润的女人，激发男人欲念的可能性，首先就在于接吻。
从医学的角度分析,接吻时双方在唾液中交换了九毫克的水分，零点七克的蛋白质，零点一八克的有机物，零点七毫克油脂，零点五毫克盐以及大量的“酶”。“酶”是一种自然抗生素，能消灭接吻时传来的细菌，从人体物理学的角度来看，接吻总共造成二十九种肌肉动作，包括十二种唇部及十七种舌头移动的动作，能增加生理上的运动机能。
流行性感冒肆虐的时候，许多人都赶紧戴起口罩，但是在寒冷的西欧，人们不但不带口罩，而且也不放过任何接吻的机会，以此来证明接吻对健康是大大有益的，证明爱情的“细菌”是无孔不入的。
接吻对彼此也是另有要求的，比如牙齿，比如口气，比如姿势，比如舌头位置等等。疯狂的情侣可以乱啃一气，那是内心激抖得嘴唇战斗的缘故；反过来说，一个人气得嘴唇发青，而情人依靠接吻来使其回心转意，这类场面在现实生活中也比比皆是。它提醒我们，人不过是一种动物罢了。
据报道，在伦敦街头，每当一对恋人在街灯下亲热时，本来好端端的路灯便会变得暗淡下来，乃至熄灭。警察被弄得丈二和尚摸不着头。但超科学可知范围调查员伊文斯说，他遇到过不下五十次同类事件，称这就好似弄弯汤匙情形一样。无论怎样，这使我们明白了嘴唇放电的威力！
中国男人接吻时常常不注意前奏，而欧洲人或华裔通常都会比较注意细腻的感情交流。记得几年前，Julia Roberts 演的Pretty Woman《风月俏佳人》里面，Julia Roberts演一个妓女，她碰到一个Richard Gere饰演的富公子，她可以为这个富人提供任何服务，就是不能kiss，因为她认为接吻是需要感情的，只有跟自己心爱的人才可以做此事。我希望大陆的男孩子应该多学学接吻的技巧，接吻时不是把舌头放在别人嘴里搅两下就了事。而且很多人口中有异味，这就更让人无法忍受了。
当你准备与异性约会时接吻，首先要注意口腔卫生，特别要注意牙齿和舌苔上是否有一层白色的垢物，约会前最好要刷牙，刷牙时要刮一刮舌苔，避免口中有异味。蛀牙、消化不良、长期便秘都是口中有异味的原因之一。也要注意头发、耳后都不能有油垢味。接吻的技巧也很重要， 不要硬绑绑地吞吐穿梭……否则会被对方抱怨你的接吻技术太差，接吻接到了这个份上，还是不接的好啊！
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当你给见面礼的时候，别忘了给下马威。
⊙李敖•《李语录》
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请问李敖先生，你说的“下马威”是接吻吗？
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我相信男女之间的一切关系，都是唯美的关系，恋爱应该如此，结婚应该如此，离婚更应该如此。男女之间除了美以外，没有别的，也不该有别的。我不喜欢男女分开时候恶形恶状。英国的诗人说：“既然没有办法，让我们接吻来分离。”这多美！
⊙李敖•《上电视谈现代婚姻的悲剧性》
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老爸李敖，你不要太“潇洒”！你的情人会同意你的“接吻告别式”吗？
第一章第2节 握手
握手本是流行于西方上流社会的社交动作，流落民间之后，异性之间也把这套礼节发扬光大，只是做的不太理想。很多男人为了与女性拉近距离，做第一类接触，他会罔视握手的礼节，有紧握不放者，有在女人的掌心用食指猛抠者……两性间的握手，就女性来说，男人握手的“深度”跟对自己的尊重成反比——在全掌式的紧握、半掌式弯曲的各种接触中，保守的女人更喜欢采用手指前沿的蜻蜓点水、一触即退式的握手方式，这有利于女性保持“主权”。有本礼仪方面的著作指出，英国女皇就是这种握手方式的代表，也许尊贵的地位就像一触即溃的老古董，只能观赏，摸一下就已经很不容易了。
长于捕捉细节的英国著名诗人罗伯特•勃朗宁就注意到了这一点，他在首次向女诗人伊•巴蕾特（即后来的勃朗宁夫人）求婚失败后，激情更是高扬，施展欲擒故纵的手段，写出《失去的恋人》一诗：
……
但是，我将只说一般朋友的语言，
或许再稍微强烈一些；
我握住你的手，将只握礼节允许的时间，
或许再稍微长一刹那！
这几句诗文充分显现，诗人要彻底将女人的胃口吊足，他要让女人先产生失望，进而留下希望，然后再燃起渴望……所以说男人追求女人是要有技巧的，而不是要近乎于性骚扰一般。我相信正常的女人对性骚扰都是避之惟恐不及，我不解的是，男人透过这种性暗示的动作能达到什么快感吗？
一些中国电影导演在处理这个动作时，可能没有考虑到心理学、生理学原理，往往是男女一握手就浑身发软，就语无伦次，女方倒在男人的怀抱里，然后就接吻，然后就天昏地暗，然后就熄灯……男女之事如果都是如此按照一个“规律”进行，这种电影不看也罢！
我碰到陌生人都会握手，可国人常常忽略这个礼仪，有人见我向他伸出手来，只会瞪大眼睛望着我看，弄得场面很尴尬。中国人在饭桌上很有次序，可握手的礼仪就不是很懂。欧洲人不怎么握手，通常都是互亲脸颊。我很忌讳跟我握手的人手心都是汗，虽然这不能完全怪他，可是也应该是有办法可以事先清理一下的。还有很多国人说话的时候不看着对方的眼睛，也许是国人比较含蓄的缘故，可说话看着对方的眼睛也是与人交往的最基本的礼仪。希望国人在礼仪的细节上多多注意一些，才可以做一个合格的“地球”人。
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男孩子既然如约前来，我却不必准时赴约，盖守时云云，实在是对铁路局局长说的，根本不是对我们女人说的。我们每个女人都有三大敌人，第一是时间，第二是不追她的男人，第三是别的漂亮女人。其中最可恨的莫过于时间，时间会夺走我的美丽，减少我的多情，更不可饶恕的是，它使我去年辛苦做成的大衣走了样，所以它是我们女人的第一公敌，我们绝对不要遵守它，故约会时间虽到，我虽早已搽完胭脂抹完粉，可是还是先让那男孩子在宿舍门口等上半小时再说。一来呢，可杀其威风、吊其胃口；二来呢，可延长在寝室炫耀的时间；三来呢，那么准时干吗？又不是赶火车！⊙李敖•《假如我是女人》
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握手是手与手的“约会”，一定要会掌握时间。
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别人双龙抱，我却另有怀抱。抱女人与抱不平，才是我的双龙抱。
⊙李敖•《李语录》
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老爸李敖不喜“握手”，而喜“双龙抱”……
第一章第3节 舞厅幻象 作为幻觉的大本营，舞厅陶冶情操的性质就被一帮男女轻易诠释了。
早先，跳舞是个时髦时尚的玩意儿，后来被卡拉OK取代了其所有功能，听我内地的朋友讲，内地有许多仅能容纳两个人的音响小屋子，还美其名曰叫“恋歌房”，其实叫“休息室”就行了。
后来，在中国接过时尚接力棒的是打保龄球、上网、赌博……内地的舞厅生意一直被一帮身份不明的人苦苦支撑着，直到近年才露出端倪。哦，原来是一批无业游民。花几元钱的门票就可以找到一个白天（中午可以在里面吃盒饭）的快乐，厕所免费，好像再没有这么实惠的快乐了。
十五瓦的节能灯吊在大厅顶部，成为数百平方米范围内惟一的灯塔，男女紧紧拥抱，空气芳香剂和城隍庙脂粉的味道弥漫着，这些道具作为精神和身体的腾空剂，使大家都沉浸在音乐的浪潮中，乐曲停止了，一些人还僵在那里，舍不得松开。直到下一个曲子又五音不全地展开，“卡”在感觉里的人又开始龙归大海。
但每一次更换一个舞伴是种规矩，谁也不问，谁也不会拒绝别人的邀请，舞客们在明亮天地中遭遇的种种暗算和伤心事，现在好了，在手臂和胸部的呵护下，不但可以康复，还滋生出些许留恋，并逐渐回忆起几乎淡忘了的恋爱时光。因此，当罕见的光晕从皱纹和粉底霜下艰难地浮现时，被十五瓦的灯光镀上了一层怪异的色泽，幸好，对方鼠目寸光，一直是一副闭着眼睛梦回青春少女的醉态……
上舞厅的族群，次数越多、年龄越大和收入越低形成鲜明对比，已经成为一个雷打不动的铁律。而跳舞上瘾的人，一般都是跳舞跳成单身的，这也是一个定律。
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李敖曰：情人眼里出西施，西施眼里出自己。
⊙李敖•《李语录》
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男人和女人都喜欢往昏暗的舞厅里跑，可能是那里的女人都能变成西施。女人变成了西施，男人找到了西施，皆大欢喜……
第一章第4节 逛街 逛街一直是女人们的嗜好，甚至被女人们当作健身运动。无论是新新人类中的“坏女孩”，还是白发苍苍的“银发族”，谁也不能逃出这个劫数。一种是购物欲望的驱使，另一种还带有自我展示的倾向，因为身边的男人是自己的提款机。
这样看来，街道就成为女性们心目中的时尚展台，而身边的男人愿意陪你逛街，自然是显示美满感情生活的标本了。她们希望在别人眼里获得证明，自己无论从外在还是内在方面，并不输于任何人。对了，男人除了付钱还兼有搬运货物的职能。这种小小的野心虽得到了一小部分“好男人”的密切配合，但遭到大多数男人的强烈抵制。后者不明白女人的心思，她们即使不买什么，在街上空走几个钟头，只要在男人的陪同下，就能获得了一种由喧嚷酝酿出的幸福感觉。看起来，女人们的要求并不过分，这种不花钱就可得到满足的事情，男人们却认为比铺张浪费要严重得多。
男人们在对待面子方面，实际上其抵抗力远不及女性坚强，他们很容易在商贩的鼓噪中下败下阵来。女人们可以货比十家，她们已经不是在乎节约几个钱的问题了，而是通过这种比较方式，证明自己才是击败物价的胜利者，并沉浸于一种金钱无法买到的莫名其妙的喜悦中。这种还兼有锻炼走路、健美体型的消费仪式，身强力壮的男人们早就掉队了，或者蹲在商场门口抽闷烟，等候女人出来，他们一脸的无奈，跟女人灿烂的表情比较起来，男人立即就老了，像她父亲似的。
李敖老爸常说我们是设计师的小木偶，每季新品一出来就跟在设计师后面追捧。我认为逛街是女孩子们最大的快乐。大多男人都不喜欢逛街，是因为他们没有时间去享受讨价还价的乐趣。
有时我常在北京的高档场所，如王府饭店，看到一些年纪很大的暴发户领着一个年轻的“小蜜”逛街，女孩子噘着嘴，可能是因为她傍上的暴发户没有给她买东西。也有一些男人会领着女孩子家的七大姑八大姨疯狂地购买世界名牌产品，我就很不明白，她们是否真的喜欢这些名牌，是否真的知道这些名牌的内涵？还是仅仅因为价格昂贵就一定要买到手。过去香港人都看不起内地人，现在有成批的内地人到香港去吃鲍鱼，香港人竟一下都放下了身段……难道金钱真比一个人的修养还要重要吗？这是让我很不理解的一件事情。
我一直认为，人可以用金钱买到很多物质的东西，但不能买到高贵的人格和品味。
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知道看人背后的，是智者和唯美主义者；知道背后看人的，是奸雄。
⊙李敖•《李语录》
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在逛街时，你是“看人背后的”，还是“背后看人的”……
第一章第5节 数钱 人们难以判断一个人对钱倾注的感情，但在他数钞票的时候，就可以看到这种难以遏制的激情，在手指上一泻如注。可以肯定的是，跟烟瘾、酒瘾一样，对钞票注入的感情，一定也会让人上瘾，不然人们怎么会一看到钱就手指发痒呢？
有人指出，点钞机的普及，固然使银行职员摆脱了繁重和高度紧张的压力，但也剥夺了货币持有者数钱的乐趣。这话并不准确，因为，即使经过点钞机无误的清点，人们还是要手工数钱的，并且不止一遍，这个天赋的快乐权力是注定不能被机器抢夺的。
有人点钱是蘸着口水进行的，有关钞票上细菌的传说十分可怕，但数钱者此时此地已经无暇顾及病从口入的原因了，只是急于体会手指轻触那薄薄纸张所带来的快感。这也近似于病人咬蛇反而把蛇毒死的道理。他在缓慢、极度专注的算术思维中，获得了一种抽象能力，即把纸张的数字跟身心的幸福进行了完全有机的兑换。即使这笔钱不是自己的，但利用数钱的机会充分发挥一番想象力，也是一件令人赏心悦目的事。女人在这件事上定是抢得先机，生活当中，勇于帮同事义务点钱的人，往往都是女流之辈。
也有人数钱要文明些，他们不蘸口水，进行的是干燥的无菌作业。当男人把钱交到女人手里时，仪式就正式开始。有的人将钞票迅速分类，头对头，整百对整百，新的、旧的分成几叠。然后她们用干燥而白皙的手指，数钱的速度极为迟缓，近似于电影里的慢动作，发现个别色泽有异的纸张，手指用力，反复摩擦，有把一张剥成两张的倾向。由于害怕心思恍惚，嘴里念念有词，一四五九地嘟嚷，她们延长的某个数字尾音在空气里持续地燃烧，展露着无尽的快感与满足……
第一遍清点完成时，男人已经睡着了。女人接着又开始第二次复查！
在数钱的漫长时光里，男女之间的龌龊和矛盾可以得到合理的清洗，仪式结束时，他们沐浴在一片曙光中，宛如一对璧人……
大陆纸钞流通的时间很长，一般都很脏，又没有五千一万的纸币。所以我希望国人还是多多使用信用卡，这样比较方便、比较卫生、比较安全。
有人问老爸李敖：作为一个男人，应该靠父母的钱来支持自己的自由和理想吗？
他说：当然可以，因为你有了钱，干事就会容易一些。有了钱对你就是一个优势，就像一个女孩子脸长的漂亮，这就是你的优势。真正聪明的女人应该是利用男人，欺骗男人，占男人便宜，如果老和男人吵架，那就是笨的女人。
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黄金多叫人着迷！这种着迷，更可从汉朝上溯，上溯到秦惠王时候。秦惠王打蜀国，无孔可入，于是刻了五头石牛，每只牛屁股后面，堆了一堆黄金，宣传说：“这些石牛可以大便出黄金。”蜀国国王大概也信“黄金如粪土”的，只是信的角度有点邪门，他下令去搬石牛，开道运进来。于是，石牛道完成的时候，中国的木马屠诚记也就同时演出。这个故事，造出了一句成语——“驱金牛开路”。
驱金牛开路，这是人间最立竿见影的办事哲学。圣贤豪杰、武林高手、各路英雄好汉，能妙慧圆通，驱金牛开路，而不被金牛撞倒者，天下又有几人？可是有了又怎样？没有又怎样？人永远是人，人永远归于尘土，黄金却永远不改本色。人说“发光的未必全是金子”，人错了！人不知道，永恒发光的，不幸就是金子。
⊙李敖•《驱金牛开路》
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人们都喜欢数钱数到手发“软”的感觉……数金子更是一个力气活，是一个再懒的人都乐意干的力气活……
第一章第6节 男人的口袋 口袋也理应属于隐私的范畴，不过更确切地说，应该是最常用的“隐私”。口袋里的东西是流动的，可能没有收藏的价值，却有着真实的心情故事。只不过，你没有发现罢了。
几乎所有的女性都提出一点：最讨厌男人们将口袋塞得鼓鼓囊囊。中国男人的身材本来就不像西方人那样修长挺拔，西裤或是西装口袋里东西一多，不但鼓还重重地垂了下来，远看整个人就像个矮胖胖的大萝卜，或者腆肚肥臀会被人误会为雌性激素过多。
这是女人们从审美的角度发表的宏论，事实好像并非如此。多数女人有检查男人口袋的习惯，堂而皇之的理由是男人粗枝大叶，可能把什么东西遗忘了，但她们是冲着一种好奇心而来的。即便这个男人中规中矩，但女人仍是要翻个不休。她们不过是想从中寻找到男人独自在外时的蛛丝马迹：车票、购物发票、名片、废纸上的电话号码、打火机等等，目的是从经济与感情的角度来查证男人的进出行程表。
但物品不会说话，当某次例行检查时发现口袋里有一张带着浓郁香水味的纸巾时，麻烦就合理地产生了。女人在联想方面都是福尔摩斯，这个牌子的香水不是自己使用的，浓艳而嚣张，又迷惑人的心脾，估计出自某个低层次的娱乐业小姐，由此而引发出没完没了的智力测试，甚至造成彼此的隔阂。实际上，这不过是男人一时内急，从同事的桌子上,随手抓来的廉价且带有香味的纸巾而已。
女人最害怕的莫过于男人神不知鬼不觉的越轨之举，但她们在翻检男人口袋时却又希望发现点儿有价值的东西，这就形成了一个很有意思的悖论：害怕的东西，却总希望它出现；而真的出现了，又是自己最害怕的。女人在这个自己缠绕起来的乱麻团里左冲右杀，犹如瓶子里的苍蝇。
检查口袋一般来说是没有成效的，敢玩小蜜的男人往往智商很高，他怎么可能不警惕身边的“情报局”呢？
亚州的男人和女人都是没有什么臀部的，男人如果可以放一个皮夹在臀部口袋里，反而还能衬托出身段美——当然，这是玩笑话。我认为男孩子带一个质地很好的皮夹，里面装上信用卡，身份证，一些备用的现金和一个PDA就足够了。这样既不会显得累赘又很有效率，很有格调。
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没本钱就别想动。偷鸡也要一把米啊！
⊙李敖•《李语录》
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对付小气鬼的方法，就是多开他的支。
⊙李敖•《李语录》
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男人都是“偷鸡贼”，是那种又想“偷鸡”又舍不得“米”的“小气鬼”……
第一章第7节 爱人 这是一个很老土的称呼，就像蓝蚂蚁制服一样，绝迹已久。从港台移植过来的“老公、老婆”其实更土气，可一旦从美眉、靓仔们的口中用嗲音发出来，就轻易取代了“爱人”的名头。但谁也不曾料到，“爱人”就跟喇叭裤似的，现在又逐渐成了流行语。
按照词典上的解释，爱人——有“爱别人，爱护并帮助他人”的本义。例如“君子之爱人以德”、“宽厚而爱人”等等；爱人除了指配偶之外，爱人还指恋爱中的人。但现在人们说的爱人，是这些关系之外的专门用语，就是——“我所爱的人”。这种为词典带来新活力的情形，已经被绝大多数人接受并使用。每当遇到一对男女亲热得有点不“正常”时，人们往往会联想起爱人的新词义。
而当男人向不太熟悉的朋友介绍身边那位扭捏之人时，他以乖张的口吻说出“这是我爱人”之际，成了一句“真实的谎言”，但又是那么到位！
一八七二年参加美国总统竞选的惟一未婚候选人——维多利亚•伍德霍尔就曾说过一句名言——“我是一个自由的爱人！”这个自由的爱人自然可以爱很多人了，只是不知道女选民们是否回应了他的呼吁。
反过来看，女人却极少向熟人介绍自己的男朋友为“爱人”，她们只是老实地说，这是我男朋友！至于有些场合，一对没有婚姻关系的“男女组合”当中，女人指称男人是“爱人”时，只能证明她的愚蠢——这等于是在宣布，我们是在扎姘头！但相信这宣言的背后也在告示女性友人——这男人是我的，请众姐妹靠边站吧！
爱人——这个词是我搬到北京两年后才明白的。原来就是先生太太的意思。这个词在我看来是不太妥当的，因为爱人一词是不分阴性、阳性的。而且“爱”这个字也是很重要的，在国外，如果你对某人说“I love you！”这是表明你正在全身心地投入一份感情的表示。如果只是男女朋友交往阶段，可以说是：someone I'm going out with或者someone I'm seeing，或者是boyfriend和girlfriend；如果结婚了，那就是husband和wife，有男女之分，这个说法我觉得比较妥当。
“爱人”的称谓是中国的国情，大概今后永远也不可能改变了吧！我愿意相信这宣言的背后是在告示女性友人——这男人是我的，请众姐妹靠边站吧！
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有感性无性感者，可做女作家；有性感无感性者，可做女明星；无感性无性感者，可做欧八桑；有感性有性感者，可有此种人哉？
⊙李敖•《李语录》
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老爸李敖，你很难找到“爱人”……
第一章第8节 情书 依靠书信来传递爱慕的年代，好像早已经结束了。但是，在互联网时代，传统情书使e风吹又生，成为新新人类的一大时尚。而且，还要手写的情书，才够品味。可见，有关情爱的道具，不存在过时与否的问题。
情书的功能在恋爱中有延续亲密关系的作用。单恋者则将自己的思念化作文字，企图美化其感情，往形容词和华丽的句式方向靠拢，并把自己刻画成一个卡通式的“一日不见，如三秋兮”式的人物。在这个时候，写作者很容易进入古典文化营造起来的幻觉当中，将那些传说中的人物与自己进行很有意思的混淆，自己甚至按照他们的言行举止来处理事务。
什么样的人比较相信文字的力量呢？表面羞涩的大人物的确比一般人有更胜一筹，比如，被誉为“最狂热的情话”是出自拿破仑致约瑟芬的情书：“我将把你紧紧地搂在怀中，吻你亿万次，像在赤道上面那样炽烈的吻。”而作家的纸上感情就更不得了，乔治•桑写道：“把你的心给我一小部分，把我的整个都拿去！”更可见其公而忘私。不容易说出口的话却可以书写出来。
实际上，依靠情书来捕获芳心，从理念上看是几乎不能成立的。因为被感动者往往是书写者本人，对方绝不会因为文字出色而做出人生决定，而决定一个人感情取舍的因素往往不是文字能够阐明的，比如钱财，比如职位，比如可观的遗产等等——这些如果写进情书，那就太庸俗了。之所以依靠书信就获得了成功，完全是基于别的因素，比如，彼此的外貌、收入、地位等等。新新人类需要情书的目的，是自己收到写着地址“内详”一类的信件时，那一份不确定的飘忽，以及阅读手迹的新鲜感受——被没完没了的恭维和鼓吹，那就像巧克力，多多益善。除此以外，文字实在不能提供更多的东西了。因为从生理学的意义上说，一见钟情绝对是荷尔蒙居功至伟的作用，而激发荷尔蒙澎湃的便是异性的外表。
我还是比较喜欢西方传统的方式，邮差骑着马到处给人送信，而写信的人也是用很好的羽毛笔在印有自己家族徽印的信笺上书写。手写的信给人很诚恳的感觉，这是英国古老的贵族传统。
在圣诞节的时候我会寄出几百张贺卡，在贺卡上亲手写上贺词和自己写的诗或格言，如果自己写不出，也可以抄用别人的诗和格言，再签上自己的名字，这是很温情、很诗意的一种方式。现代人忙得什么都没有时间了，贺卡也好，情书也罢，都用E-mail或E-card代替。我本人很讨厌这种方式。有人曾问老爸李敖：您对柏拉图式的精神恋爱怎么看？他说：我也蛮喜欢，我过去和一个女孩子恋爱的时候，她是高中，我是大学，我一封情书写八十六页，大家觉得不可思议。那时候是很纯粹的恋爱状态，感觉非常的温馨。
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情书会失效——
爱不能分离，分离不可靠。爱一失掉身体，就不可预料。
爱靠身体连接，情书会失效。情书愈寄愈要丢，哪怕寄挂号。
高人不信写情书，只相信拥抱。知道拥抱一不成，就大事不妙。
有人日夜写情书，想来真好笑。还是趁早存点钱，去买安眠药。
⊙李敖•《爱情的秘密》
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等你的电话，好像是一个漂流荒岛上的水手，在等救生船——那样的殷切，又那样的渺茫。
但是等到了又如何？那可能是一条“贼船”，而你是“女海盗”。
我要被折磨，被罚在船上做苦工。
我会嘴里喊着“亲爱的H”，而心里骂着“该死的海盗”。
有时候我真的不明白，不明白女人为什么要折磨男人？生命是这么短，短得整天寻欢作乐都来不及，秉烛夜游都不够用，为什么还浪费生命来勾心斗角？浪费时间去playatrickonone？
我们是人，我们有性欲，我们会老，我们会失掉及时行乐的机会，我们会后悔，我们不该再谈十八世纪的恋爱，我们该把衣服脱光，上床。（或上床，把衣服脱光。）
窗外刮着台风，我好寂寞。
⊙李敖•《李敖情书集》
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小心，此人是写情书的高人！
第一章第9节 异性与友情 两性之间有很多颇有深意的举动，有人为了强调自己动机的纯正无邪，用友情来自圆其说，友情就像是高标于两性之上的旗帜，让人不景仰都不行。
一个男人不断关心某个女性的生活、学习、经济状况，并适时地提供力所能及的帮助，甚至，把对方的困难接过来扛在肩上，还说，小事一桩，不算什么。女性拼命感激这样的好同志，想想也是，谁能不感激呢？但这种感激已经变成了一种动力和暗示——希望自己遇到更大的难题时，男人依旧要挺身而出！一个人能够琢磨怎么做好事，这个世界早就一片美好景致了。这种友情的基点肯定是建立在一种朦胧希望上的，或者说，是渴望突破正常男女关系的前奏。
来自周遭的实践一再表明，所谓男女之间的友情几乎是难以成立的，即使有少数例证，也是比较淡漠的，或者是纯粹出于无限崇拜，甘心以奉献为人生的乐趣。但是拿捏分寸的权限往往在女人手上，而且，这种所谓的友情在一方爱欲的表达过于明晰化而受到拒绝后，会自动终止，有些人立即就反目为仇了。
女人们是比较精通这一游戏规则的，她们利用男人的心理来为自己办点事，这本无可厚非，但男人们却由此想入非非了，或者一直就寻找着接近目标的借口。至于那种指天发誓的伟大友情，我们最好姑妄听之，因为这类声明好像就是在给自己的情欲贴上封条，至于这封条能封多久，就天知地知了。
上帝创造男女，就是让他们相爱的，如果彼此之间隔着一些障碍，双方或单方压抑着情欲，就像火山的熔岩，就得在迂回中找出路。这个时候，只要有一方失控了，有时就会演变成火山爆发而无法收拾。
我本人是很男性化的人，做事一向爽快、利落、大方，所以我比较适合跟男孩子在一起。我在美国的三藩市和纽约住过很长时间，那里有很多的同性恋者，无论是男的还是女的，我和他们都可以发展成很好的朋友，至少他们会给你关怀、给你微笑，有什么错误大家都会直言不讳，这一点一直是我欣赏的。同时，他们也有很“小女人”、很温情的一面，有些男同性恋者甚至比女人还要温柔。其实，人与人合得来才是最重要的，人和人的相交是要靠缘分的。
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良医有两种：一种是自己能够把病人治好；一种是知道自己治不好而把病人推荐给治得好的医生。
⊙李敖•《李语录》
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女人在友情世界里永远不会做向别人推荐病人的“良医”。
第二章第10节 情敌
情敌是无处不在的，套用“墨菲法则”的经典表述，可以表达为——往往都是你已经意乱情迷而情人矛盾重重的时候，情敌就正式现身了。情敌与你自然是同性，同性之间解决纠纷的办法在动物世界里很直接，决斗就是了。人类好像也多不了什么体面的办法，只不过是琢磨如何把爪子磨得更利，使对手一招毙命。这种外向的攻击模式忽略了一个致命的细节。你所受到的刺激，不是情敌直接给予的，而是通过情人传递的。情人是一个品质并不十分优良的导体，把这些不良信息传递给你时，说明他（她）正在远处设法回避，一方面要反复权衡鱼或者熊掌，一方面是在等待争执的结果，他（她）以一副“与我无关”的神情，喟然长叹，还问：你们都怎么了？人情味浓些的主角，就不断奔走在这两头发狂的情人与爱人之间，给这个安慰，给那个讲解感情形势，越努力越使事情进一步复杂化。有些情人喜欢制造三角或多角关系，通过争夺战体现他的重要性，他们常常乐在其中。
对待这类事情，情人的顾虑表现与情敌的魅力同步，顾虑越深，证明情敌的力度极大。在这场反客为主的扳手腕较量中，你已面临全线崩溃的命运。对待这样的情人，明智的做法是不要再交往，而不论情敌是否会再次出现。没有无缘无故的爱，同样的道理，也没有全是精神病式的情敌。当我们不把出现的一系列事情都归结为偶然时，这种情人还是不交往的好。
我一辈子是没有什么情敌的。我想没有自信的男人和没有自信的女人才会被情敌所困扰。不要相信在外面“偷腥”的男人，他们是不可能彻底悔过的。
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小人物只会算“投资报酬率”，大人物却会算“投资报仇率”，注意那一掷千金肯去报仇的人，他们是人中之圣。
⊙李敖•《李语录》
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请问李大师，情敌的“投资报仇率”是多少？
第二章第11节 探视创伤
两性之间的伤害是很普遍的，在时光的冲刷下，伤口自行愈合后的状况，仍然是不稳定的，无论多么漫长的岁月，也难以使之完好如初。而旧创伤往往像一枚定时炸弹，偶而还会引爆一下，有时也会把人炸得粉身碎骨。
解铃还需系铃人，这个古老的定理在创伤方面是不适用的。一个敢于捅刀子的人，我们就不能指望他（她）可能金盆洗手，而不论是有意或者无意。因为刀子的锋刃，实际上已经把一切缱绻割断。在情爱的词典里，“原谅”这个词条是绝对不能成立的。试想，原谅的消炎粉怎么能够再续缘分呢？更何况辜负你的人也不需要你的原谅，他哪里会懂——这种创口的修复，一定是在别的异性手中完成的。对方为受伤者提供了一套完全不同的感情美学方式，根本就不会跟原来的情爱构造雷同。严格地讲，这并不叫“修复”，而是一种全新的再造，对方施与的爱欲，就像粘土一样在伤者的身上塑造出一个熠熠生辉的新形象，跟过去的创伤没有任何关联。危险在于偶尔的交叉点，比如前任和后任者某种相像的地方，容易使受伤者产生联想和比较。
所以说，不能禁止回忆过去，当你把过去跟现在进行比较，觉得往昔“不足道哉”的时候，你甚至会视过去那些被认为是晴天霹雳的打击，自嘲那不过是下了一场小雨。
我和老爸李敖都是“有仇必报”的人，我们认为有仇不报就是窝囊废。一个人伤害你一次，是绝对不会轻易罢手的，当他们觉得还有可乘之机时，肯定还会无休止地把你伤害下去。
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楚霸王二十四岁献身革命，死时三十一岁，比亚历山大大帝还少两岁。在短短三十一年中，他的作风就是战斗、战斗、战斗。他是一个“硬里子”的革命家，他不屑做机会主义者，革命战役中救赵那一次，从机会主义者宋义的眼中，应该做壁上观，但楚霸王不肯，他要破釜沉舟，在“诸将皆从壁上观”的孤立中，以一当十，打出天下。他的天下这样得来，也这样失去。他不是政治人物，而是悲剧英雄，在政治的波谲云诡下，他英雄末路，做了美的死——他把头送给了敌人，为了敌人曾是他朋友。
如今，虞美人长眠定远荒冢，楚霸王饮恨乌江古渡，一切的楚河、一切的汉界，都在世棋起落之中，云散烟消，只留下这两场美人的死和英雄的死，给后人凭吊。“力拔山兮气盖世，……虞兮，虞兮，奈若何！”为英雄美人，我流泪。
⊙李敖•《美人的死和英雄的死》
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英雄的创伤，不用“探视”……
第二章第12节 谈性正浓的种群 可以看出，解放观念首先做出反映的是语言，谈“性”早已无忌，看看冯梦龙的“三言二拍”以及《广笑府》，就明白“荤笑话”是不衰的热门话题。尤其是当你去参加一个饭局，里面有男有女，大家可能都只认识主人，刚开始大家一定会正襟危坐，空气有点沉闷，但是只要有人能讲上几段荤笑话，你就会发现大家的表情顿时就柔和了，气氛也变得轻松了，距离也拉近了。
异性之间在“荤笑话”的这个话题中有时却会“短路