九乡新闻网股权投资成功案例排行:我们需要删节版《三字经》吗？(图)
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/07 12:01:37
2010-12-31 03:01:00 来源:新文化报(吉林)跟贴 0 条手机看新闻 观点碰撞
编者按：山东省教育厅29日发出通知，要求中小学在开展经典诵读活动时要“取其精华，去其糟粕”，此前由于甄别不够，致使一些带有糟粕性的内容流入校园，扭曲了学生的价值观念（据12月30日《山东商报》）。我不是诵读这些经典长大的，在我的成长中它们并未对我产生影响，因此没有发言权。但这些经典终究会对诵读它们的孩子产生影响，那么是去粗取精还是泥沙俱下，我们需要一个学习的方法。
了解糟粕远比删除糟粕强得多
可能是笔者智力不足，睁着大眼看了一遍原版《三字经》之后，却没有找出一点糟粕来。找到一点点稍稍与“封建思想内容”有点关联的，就是那句“三纲者，君臣义，父子恩，夫妇从”，显然，这与儒家纲常伦理中的“三从四德”或“三纲五常”有联系，但如果这也算是糟粕，则我国的传统文化处处为糟粕了。除了《三字经》之外，儒家传统经典《十三经》哪个没有“仁义礼智信”的教化内容，哪个没有糟粕？
清代国学大师章学诚曾提出过著名的“六经皆史”理论。所有的文学著作都是那时那代客观现实的真实反映。不只是“六经”，《三字经》也有着历史的重要成分。教育要做的，就是教会学生知道这些客观存在，除此之外，更应该教会学生如何去进行评判教育如果一开始就删去了《三字经》，阉割了经典是其一，让学生们失去评判是非、自我判断的能力是其二。
教材过于纯洁是当下教育的弊病之一。《民国语文教材》前一阵子的大流行，很是让在所谓大雅之堂的《语文》课本受伤。问题是，《民国语文教材》怎么就打败了正经八百的《语文》课本了呢？答案就在于我们的教材患上了“洁癖”：因为暴力删《鲁提辖拳打镇关西》、因为父亲违章删朱自清的《背影》、因为言词与反思意识过于激烈而删“鲁迅作品”……试问，如此干净的内容，我们的学生除了选择去做一名呆若木鸡、多愁善感外加思维单一的书生，还有什么希望呢？
糟粕也是传统文化的一部分，让学生们了解到其中的所谓糟粕，培养他们对于历史社会的价值判断能力，远远要比不让他们看见糟粕强得多。教育有病，不能也把孩子们带着一起玩洁癖，您说是不？ 济北南
禁读《三字经》，赞一个！
平心而论，《三字经》、《弟子规》有其价值所在，以《三字经》为例，《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为“三百千”，是著名的三大国学启蒙读物，古人评价道：“熟读《三字经》，便可知天下事，通圣人礼。”知天下事，是必要的；通圣人礼，则是值得商榷的。换言之，所谓的通圣人礼，恰恰是《三字经》的糟粕所在。
比如，《三字经》鼓吹三纲五常是专制时代的统治之本，是统治者维持统治秩序的说辞，是给民众施加的道德枷锁和伦理圈套。今天，我们正在着力打造公民社会，我们的学校正在推行公民教育，一个现代人要葆有公民意识，就必须祛除臣民意识。就此而言，《三字经》中的若干糟粕确实应该被摈弃。
再以《弟子规》为例。众所周知，《弟子规》也是儿童启蒙教材，同样不可否认的是，《弟子规》毕竟脱胎于儒家学说，根植于封建土壤，如今来看不乏糟粕以及不合时宜之处。令人诧异的是，如今，《弟子规》已经沦为工具化了。比如，一些公司对应聘者的第一条要求就是“熟背《弟子规》”，有的公司日常培训，也以《弟子规》为旨归。显然，无论招聘要求还是思想培训，其目的都是让员工俯首帖耳，唯唯诺诺。
《三字经》、《弟子规》走红的背后，实际上弥漫的是国学虚热。随着“国学热”的高涨和普及，“国学”一方面展示出无所不包的气势，另一方面，却又在同时呈现出明显的朝向儒学程朱理学一系的窄化倾向。诚然，仅仅把儒学理解为国学是可怕的，但是，不分妍媸地宣扬儒学，鼓吹其中的糟粕文化，驯服孩子做臣民，更是可怕的。基于此，笔者赞成孩子远离《三字经》、《弟子规》，即便让孩子读，也要有所甄别。 王石川
联系方式：
电话：0431-96618
邮箱：xwhsp@sina.com
编者按：山东省教育厅29日发出通知，要求中小学在开展经典诵读活动时要“取其精华，去其糟粕”，此前由于甄别不够，致使一些带有糟粕性的内容流入校园，扭曲了学生的价值观念（据12月30日《山东商报》）。我不是诵读这些经典长大的，在我的成长中它们并未对我产生影响，因此没有发言权。但这些经典终究会对诵读它们的孩子产生影响，那么是去粗取精还是泥沙俱下，我们需要一个学习的方法。
了解糟粕远比删除糟粕强得多
可能是笔者智力不足，睁着大眼看了一遍原版《三字经》之后，却没有找出一点糟粕来。找到一点点稍稍与“封建思想内容”有点关联的，就是那句“三纲者，君臣义，父子恩，夫妇从”，显然，这与儒家纲常伦理中的“三从四德”或“三纲五常”有联系，但如果这也算是糟粕，则我国的传统文化处处为糟粕了。除了《三字经》之外，儒家传统经典《十三经》哪个没有“仁义礼智信”的教化内容，哪个没有糟粕？
清代国学大师章学诚曾提出过著名的“六经皆史”理论。所有的文学著作都是那时那代客观现实的真实反映。不只是“六经”，《三字经》也有着历史的重要成分。教育要做的，就是教会学生知道这些客观存在，除此之外，更应该教会学生如何去进行评判教育如果一开始就删去了《三字经》，阉割了经典是其一，让学生们失去评判是非、自我判断的能力是其二。
教材过于纯洁是当下教育的弊病之一。《民国语文教材》前一阵子的大流行，很是让在所谓大雅之堂的《语文》课本受伤。问题是，《民国语文教材》怎么就打败了正经八百的《语文》课本了呢？答案就在于我们的教材患上了“洁癖”：因为暴力删《鲁提辖拳打镇关西》、因为父亲违章删朱自清的《背影》、因为言词与反思意识过于激烈而删“鲁迅作品”……试问，如此干净的内容，我们的学生除了选择去做一名呆若木鸡、多愁善感外加思维单一的书生，还有什么希望呢？
糟粕也是传统文化的一部分，让学生们了解到其中的所谓糟粕，培养他们对于历史社会的价值判断能力，远远要比不让他们看见糟粕强得多。教育有病，不能也把孩子们带着一起玩洁癖，您说是不？ 济北南
禁读《三字经》，赞一个！
平心而论，《三字经》、《弟子规》有其价值所在，以《三字经》为例，《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为“三百千”，是著名的三大国学启蒙读物，古人评价道：“熟读《三字经》，便可知天下事，通圣人礼。”知天下事，是必要的；通圣人礼，则是值得商榷的。换言之，所谓的通圣人礼，恰恰是《三字经》的糟粕所在。
比如，《三字经》鼓吹三纲五常是专制时代的统治之本，是统治者维持统治秩序的说辞，是给民众施加的道德枷锁和伦理圈套。今天，我们正在着力打造公民社会，我们的学校正在推行公民教育，一个现代人要葆有公民意识，就必须祛除臣民意识。就此而言，《三字经》中的若干糟粕确实应该被摈弃。
再以《弟子规》为例。众所周知，《弟子规》也是儿童启蒙教材，同样不可否认的是，《弟子规》毕竟脱胎于儒家学说，根植于封建土壤，如今来看不乏糟粕以及不合时宜之处。令人诧异的是，如今，《弟子规》已经沦为工具化了。比如，一些公司对应聘者的第一条要求就是“熟背《弟子规》”，有的公司日常培训，也以《弟子规》为旨归。显然，无论招聘要求还是思想培训，其目的都是让员工俯首帖耳，唯唯诺诺。
《三字经》、《弟子规》走红的背后，实际上弥漫的是国学虚热。随着“国学热”的高涨和普及，“国学”一方面展示出无所不包的气势，另一方面，却又在同时呈现出明显的朝向儒学程朱理学一系的窄化倾向。诚然，仅仅把儒学理解为国学是可怕的，但是，不分妍媸地宣扬儒学，鼓吹其中的糟粕文化，驯服孩子做臣民，更是可怕的。基于此，笔者赞成孩子远离《三字经》、《弟子规》，即便让孩子读，也要有所甄别。 王石川
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