肾衰竭的早期能治愈吗:调高目标

经句：哥林多后书13：11要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。如此，仁爱和平的神必常与你们同在。

有人说今天中国教会信徒的光景是「五里地只有一寸深」，信主的人多但是灵命很浅。原因之一是因为我们把标准定得太低了，以致于许多弟兄姐妹经常来信问到：“究竟是不是一次得救就永远得救了？”若是我们不明白神的心意把标准定得太低：「只要得救就好了」，结果我们的目标就是「仅仅得救」。

弟兄姐妹：神的心意绝对不是只要我们仅仅得救，而是要继续靠他得胜，丰丰富富地进神的国。

今天教会很容易效法世界，变得世俗化。当我们忽略展现新的生命、忽略靠主得胜的时候，我们把标准只定在「只要得救就好了」，我们就容易对罪抱着轻忽的态度，我们容忍罪、为所犯的罪找借口什至把罪合理化。有的弟兄姐妹抱着：“反正信了主的人还可能会犯罪，我们都是软弱的，每个人都还会犯罪。圣经不是说我们只要承认罪就好了吗？所以只要认罪就行了。”因此就拒绝改变，忽略我们是神用重价买来的、要在自己的身子上荣耀神。

如果我们抱着这样的态度过基督徒的生活，教会很自然就会失去见证。但是弟兄姐妹：这不是神对罪的态度。保罗在加拉太书6：7说：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”希伯来书的作者也说：“我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。因为我们的神乃是烈火。”（希伯来书12:28-29）所以不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。

保罗在哥林多后书5：11说：“我们既知道主是可畏的，所以劝人。”神的恩典是让人敬畏的，不是让人轻看的，更不是让人糟蹋的。我们是耶稣基督用自己的宝血重价买来的，这救赎的恩典是白白的但绝对不是廉价的。当我们信主得救以后，不要再容许罪继续在我们身上作王，不要顺从身子的私欲被罪捆绑，而要顺从圣灵过被圣灵充满的生活。

彼得后书3：14彼得说：“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”当然，我们信主之后在许多事情上还会有过失，但是我们对罪的态度跟信主前是不一样的。加尔文曾说：“一个圣徒不是不可能再犯罪的人，而是对最小的罪有最大的敏锐。”当我们信了主之后，我们走上了一条成圣之路，我们跟神的关系不一样了。

过去我们死在过犯罪恶中，我们对罪毫不在意，从不觉得自己罪恶深重。我们不但没有觉悟到自己的罪，反而自以为义，得罪神而不自知，积蓄神的忿怒而不自觉。但是当我们信了主以后，我们被主的恩典挽回过来、在基督里成了新造的人，我们在神的手中成了他恩典的杰作，我们穿上了新人。歌罗西书3：10保罗说：“这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”

神爱我们，约翰福音1：12使徒约翰说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”感谢神！他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。神要我们作完全人，作他无瑕疵的儿女，要我们显在这个世代如同明光照耀，所以我们不要再跟着世界走。我们的标准不是世界的标准而是神的标准，我们的目标不是世界的目标而是神的目标。

创世记17：1经文记载：「亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的神，你当在我面前作完全人。”」

弟兄姐妹：我们身上的瑕疵这么多，我们这么软弱，我们可能作完全人吗？可能，因为神是全能的。你来投靠在耶和华以色列神的翅膀底下就满得他的赏赐，你向他大大张口他就给你充满。我们是软弱的，神是刚强的；我们是有限的，神是无限的。

当保罗写信给年轻的传道人提摩太的时候提醒他：“贪财是万恶之根”。今天我们也要谨防教会的世俗化和物质主义的盛行。保罗对提摩太说：“但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。”（提摩太前书6:11-12）

保罗把提摩太当成是他属灵的儿子，也看好他成为福音的接棒人。这就让孙大中想到：在旧约圣经里以利沙的仆人基哈西跟着以利沙作他的仆人，基哈西也很有机会成为神重用的仆人，他有很好的机会学习以利沙效法以利亚的心志，求加倍的能力、爱神、事奉神。可惜基哈西没有这样的心志，他寻求的不是神的能力而是存心贪爱钱财。

圣经记载亚兰王的元帅乃缦长了大麻风，遵照以利沙的嘱咐、指示，到约但河里沐浴七回就得到了医治。圣经记载：「他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。」乃缦要馈赠礼物给以利沙，但是以利沙坚决不肯接受，什至乃缦再三求他，他也不接受。为什么？免得乃缦说：“是我花钱得到医治的。”

以利沙要乃缦清楚知道他的大麻风得洁净完全是神的作为，神的恩赐不是用钱可以买的，以致这个当代强国的元帅乃缦临走时说：“从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。”乃缦看见再三求他以利沙也不收，就说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”以利沙对他说：“你可以平平安安地回去！”乃缦就离开他去了。乃缦深怕得罪神，他一心寻求神，他要把以色列的土带回去筑坛献祭，他对神心存敬畏。

但是基哈西却大起贪欲的心，他跑了很远追上乃缦，谎称有两个先知的门徒刚才来到，说以利沙叫他来向乃缦要一他连得银子，还要两套衣裳。乃缦很大方，立刻给了基哈西两他连得银子，也给了他两套衣裳。基哈西回来后还欺骗以利沙，但是以利沙早就知道了。他问基哈西说：“基哈西你从哪里来？”基哈西回答说：“仆人没有往哪里去。”列王记下5：26-27经文记载以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。”

弟兄姐妹：你看乃缦一信主他想到的是神，他敬畏神、深怕得罪神，他有作完全人的心志，但是这个跟在以利沙身边的仆人基哈西心里想的是钱，他对属灵的原则是这样的无知、愚昧。他作以利沙的仆人却不能作以利沙的接班人，因为他没有一颗追求完全的心，他的心在世界里。弟兄姐妹：你的财宝在哪里，你的心就在那里。你看重的是什么、追求的是什么，你一生的果效就是那样。你信的是什么，你就往那个地方去。提摩太后书4：10保罗提到：“底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。”

弟兄姐妹：神救了我们，以圣召召我们。他召我们进他的天国得他的荣耀，所以我们行事为人要对得起主，要与蒙召的恩相称。我们得知真道以后再犯罪是不合理的！我们既然得了不能震动的国就当感恩，照神所喜悦的、用虔诚敬畏的心事奉神。

以利沙求感动以利亚的灵加倍地感动他。为什么是「加倍的灵」呢？因为那是长子所承受的产业，长子所承受的产业是加倍的。以扫虽然身为长子却一点也不看重，他为了一碗红豆汤就卖了长子的名份。

创世记25：32经文记载：「以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”」33-34 节经文接着说：「雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。」以扫不持守长子的位份，结果长子的祝福就给了雅各。希伯来书12：14-17作者说：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。”

弟兄姐妹：自信得救的、自以为义的不一定得救，但那追求得胜、持定永生、立志作完全人的一定得救。让我们存着追求完全的心志，因为神是无限的、神是全能的，他要我们寻求他的面、寻求他的能力，他要我们得着作长子的名份，他要给我们双倍的祝福。大卫被称为「合神心意的人」，因为他有追求完全的心志。诗篇19：14大卫说：“耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”

保罗说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。”（腓立比书3:13-16）保罗竭尽所能还感到不够完全，这是他所存完全的心志。

求主帮助我们照着他在我们里面运用的大能也尽心竭力，我们不骄傲，我们不自满，我们愿意顺从真理。哥林多后书13：7保罗说：“我们求神叫你们一件恶事都不作。”诗篇139：23-24 大卫说：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”弟兄姐妹：让我们的心天天被主鉴察，求主帮助我们天天追求、天天被主的爱所充满、天天被主的灵所更新，我们存着完全的心志，走在这条主所喜悦的成圣的道路上。

请我们一起祷告：