九乡新闻网胎毛纪念品:古代名将、皇帝的领导方式与风格(6)-
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权，从而形成南北对峙的局势。
王导的领导作风和诸葛亮有很大不同。他为政宽简，对士族息事宁人，自奉俭约，仓无储谷，衣不重帛。东晋初期，土、客的斗争相当激烈。王敦率兵东下的一个目的就是要诛杀当地的领袖。所谓的“我不杀伯仁，伯仁由我而死”，江东大族的领袖周伯仁就是这次被杀死的。王导面对的局势和诸葛亮相似，国内有几支不同的力量，比如有北方南来的“流民帅”，有长江中上游的军人集团。当时江东大族已在长江下游三角洲占尽了土地，渡江东来的大族只能在今天浙江一带发展。此外在今天江西、湖南一带，亦颇多土著民族。渡江的汉人流民，组织武装集团开拓，他们的领袖号称“流民帅”，都不是原来有名的大族。这些在内陆的新建势力，也逐渐发展为相当独立的地方势力。上述各个集团都不是中央可以有效指挥的。面对分立的各派力量，南方势力觉得受到了北人的压迫。王导的做法是:尽力避免冲突，少干预原有的地方势力，保持南方势力的权威，不使原有势力感到威胁，甚至给予那些地方大族某些特权，以此来寻求南北大族之间的合作。东晋朝廷对地方的控制相当松散，只在缝隙中安插进北方势力;同时把一些南方势力的代表选入中央，参与中央的决策，容忍南方势力较多地介入中央事务。在王导“镇之以静”的政策下，东晋的外来大族和当地大族，逐渐主客相安，和平共存，形成南人北人共治的局面。根据《世说新语》，王导几乎每天都与各派人士会面、聚饮，刻意建立一种友好的关系。王导以他个人的威望，将中原南渡的士大夫和江南本身的士大夫结合在一起。
琅琊王氏最早是在山东地区，当地流行道教，是新兴道教的根据地之一。王导并不信仰道教，但他有道家的思想。王导采用的不是诸葛亮儒法并用的办法，而是有些像道家:他调和各派，与每一个派别交好。
王导的继任是谢家的谢安等人，基本上对王导的做法保持不变。于是，江浙一带能够有较长时期的稳定。不足的是，江南的稳定不是靠制度，而是靠人事关系。社会的阶级分化和大族间的斗争越来越激烈。每一次斗争的结果都是军人得势。“镇之以静”的措施有它的作用，也有它的局限。这里面也有些权谋的成分。王敦率兵一路打过来，没有他弟弟王导的默许是不可能的。王敦打来了，他又不逃。周伯仁可以不死，王导一句话就可以救他，但王导就是不救。这些事情都是跟王导有关系的。他还是很有权谋的。道家的思想里头权谋的因素不少。总体来看，王导施政在一定程度上体现了道家“无为而治”的特点，他息事宁人，善于调和南来北人集团和江南土著力量的矛盾，为东晋的长期稳定奠定了基础。整个南朝的历史没有特别的繁荣强盛，但也一直没有崩溃。