胡萝卜素提取:西安法门寺 佛指舍利子再现人间2010年3月29日

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有缘瞻仰 请端坐恭敬 得福无量',1)">
 
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陕西扶风法门寺大雄宝殿前的楹联：
法非法非非法舍非非法
门无门无无门入无无门­ ­
法门寺地宫埋藏了1000多年的绝世秘密
陕西扶风法门寺地宫出土2499件稀世珍宝，每一件宝物都隐藏着一段曲折的往事。让人们震惊的是，地宫从公元874年封闭到1987年地宫出土中间1113年，竟然没有人从地宫中取走任何一件东西，难道这千年中就没人知道地宫的秘密?更让人震惊的是，1987年地宫的第三道门打开后，7个铁函包裹的绝世秘密，绚丽的展现在了今人面前……

法门寺位于中国西北部的陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，这里是茫茫渭北黄土高原上，东距西安市110公里，西距宝鸡市90公里。寺院始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，设计周密，布局得当，前后二十四院，房屋数千间，和尚上万人。寺内殿舍楼阁，花草幽径，每日和尚诵经念道，善男信女们焚香礼佛，一片佛家盛世景象。
中国地处亚欧大陆的东端，从汉代起，就通过丝绸之路与西方文明进行接触。唐代，中国成为世界上最为强大文明的世界级帝国，与外部世界的交往更加积极活跃。大唐帝国在输出中华文明的同时，也在物质和精神上积极汲取各民族的文明成果。这一时期，唐王朝博大自信的胸怀和佛教抽象思辨的人性关怀相结合，在法门寺上演了一场人类文明交融的光辉一幕。
法门寺原名阿育王寺，寺庙因迎接佛骨舍利而置塔，因塔而建寺。相传，法门寺所在地是中华民族夏族耕稼神后稷和母亲及炎黄帝王的起源地。周朝时期，统治者贪图美色，百姓困苦不堪。此时，释迦牟尼创建了佛教，教化民众行善积德，普渡天下众生，道法传到了周室京畿地区。此处有个姓法名阿门的穷苦书生，笃信佛教，四处宣讲佛法，并上书朝廷布恩天下。周天子认为自己主宰人世的真龙天子，法阿门所宣扬的是逆行之规，将法阿门拿下。涂法阿门挥手怒斥，被砍去双手;他大声分辨，被割掉舌头;他怒目眈眈，被剜去双目;他摇耳抗争，被削去双耳;他挺躯干廷，被残杀夺命。此事传到佛祖释迦牟尼耳朵里，他被法阿门护教传道的精神所感动，便对他的身边的人说：“我入化后，汝将吾体断成四万八千块，一块送往东土周朝法阿门的故居，其余分送世界各地。”佛祖涅磐后，遗体火化迸出红、紫、黑三种形如骨指、灵盖骨、骨片等四万八千块圆形舍利，差神鬼于一夜之间，遣送于世界各地，其中一节佛指舍利送到法阿门的故居。
据史书记载，公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，阿育王将释迦牟尼佛的舍利分成八万四千份，派遣使者分送到世界各国建塔供奉。送到中国来的佛骨舍利共有十九处，法门寺为第五处。公元494年，中国首次开塔瞻礼舍利。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育扩建塔寺。 唐高祖李渊武德七年，李渊下令敕建佛寺并改名“法门寺”。唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势十分浩大，皇帝顶礼膜拜，朝野轰动，等级之高，绝无仅有。史书记载，佛指舍利 “三十年一开，则岁丰人和”，因此皇帝不停的观礼，以此祈求国家风调雨顺，同时彰显唐王朝的盛大国里。
公元874年1月4日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入法门寺塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。唐朝的皇帝几乎全部笃信佛法，对佛指舍利虔诚供养，法门寺因此成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。供奉佛指舍利的佛塔，被誉为“护国真身宝塔”。

法门寺地宫
宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院的雄伟气势，法门寺的规模达到了最鼎盛的时期。据宋朝人记载，当时仅占全寺面积二十四院之一的“浴室院”，即可日浴千人。道君皇帝宋徽宗虽力崇道教，却对法门寺情有独钟，亲自手书“皇帝佛国”四字于山门之上。法门寺的兴盛一直持续到金元时期，金人曾刻“诗碑”盛赞：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。
明清以后，法门寺逐渐衰落。1569年，历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。十年后，陕西地方绅士杨禹臣、党万良等有感于佛骨舍利无处供奉，捐资修塔历时30年而成。文革期间，法门寺受到了前所未有的冲击，红卫兵曾想挖开寺塔，发觉佛骨等珍宝，良卿法师为保护塔下珍宝不受任何损坏，点火自焚以生命抗争，终于将万千珍宝保护下来。
几千年来，史书记载和民间传说中都曾提到，法门寺地宫里有佛祖释加牟尼的真身舍利，这到底是真有其物还是讹传?
1981年8月24日，这一天，刚刚下了一天暴雨。夜晚的时候，伫立在法门寺中的佛塔，突然中部出现裂缝，佛塔东北边的部分完全坍塌，西南边部分出现倾斜，却仍然神奇地矗立着。
千年古塔历经风雨，毁于一旦，该如何处理?经过反复论证，有关方面形成了两个方案，一是把旧塔拆除后重新修建，另外一个是保护剩下的半边塔。

法门寺佛塔
鉴于佛塔十分珍贵，具有十分重要的研究价值，工作人员决定修复残塔。但是，佛塔倒塌的情况十分罕见，残塔里全是土坯，怎样把土坯保护起来非常苦un难，而且造价极高。最后，专家组研究决定，将残塔拆除重建。
一个埋藏了1000多年的绝世秘密，就这样重见天日了。
时间是1987年4月3日。地点是古塔拆除后的塔基。
无意中，考古人员塔基处浮土上有块白玉石板，除去浮土，一尊雄狮浮雕渐渐显露出来。 推开白玉石板，一个神秘的洞口赫然出现。
考古队员小心翼翼地推开地宫第一道门，一股霉气扑面而来。门内是一段幽暗隧道，墙壁为黑色大理石拼贴。石壁因年代久远呈现出一种特有的斑驳，东侧上刻有白色的文字。隧道尽头，两块石碑赫然毅力，碑文在手电光下依然清晰可辨。两块石碑上共计刻有约900个字，一个是记事碑，一个是物账碑，文字内显示石碑是唐代最后一次迎送佛骨时留下的。
在两块石碑被移开后又一道门出现，石门左右两边各雕刻一尊精美的菩萨像。进门后，地面上是一堆堆整齐的丝织品。虽经千年岁月，丝织品依然精美光鲜。
在前室尽头，一座大约有80厘米高、四面有精美的彩绘浮雕的汉白玉石塔静静伫立，塔盖、塔刹、塔身、塔座均保存完好，后来，这座塔被人们称为阿育王塔。
神秘继续上演，阿育王塔后面竟然还有一道石门，门后设有密室。

地宫穹顶的精美壁画
第三道门打开后，法门寺地宫的中室被打开。中室呈方形空间，中央放了一个白玉灵帐，灵帐里面放置了一枚玉制仿制舍利。这是一件国宝级的文物。
灵帐果然又有一道石门，门内是地宫的后室，在后室的土层里，考古人员发现一个密龛。密龛里藏着一个包裹，包裹里面又是一个铁函。这个沉甸甸的密龛里套着一重又一重的密龛。直到第七重，出现了是镶满珍珠的金质宝函，宝函里是一座宝珠顶小金塔。第八重是个纯金塔，打开后，金座子上有个像手指一样的银柱子，是玉制仿制佛指骨舍利。最户一层铁函打开了，里面有个被丝绸包裹的镏金函，镏金函里有个檀香木函，檀香木函里还有个水晶椁子，水晶椁子里还有一个玉棺，在玉棺里面，终于又出现了一枚佛骨舍利。
这是一枚真正的佛骨舍利。世间至高无上的圣物、唯一仅存的佛祖真身指骨舍利，终于显身。更多关于法门寺甚至是他古文明的文字，裁缝正在整理，在不久的将来将集结成册与大家继续分享，敬请关注～
相传释迦牟尼遗体焚化后，在灰烬中发现了4颗牙齿，以及指骨、头盖骨、毛发等物，就是舍利。弟子们将释迦牟尼真身舍利细心收殓保存，安葬于圣地王舍城，并起塔供养。法门寺中的佛指舍利共有四枚，三枚影骨、一枚灵骨。



顶礼诸位法师！

顶礼上学下诚大和尚！
学诚大和尚,1966年9月出生福建仙游人幼年深受佛教家庭的薰陶,信佛学佛.1982年因仰慕唐代高僧玄奘法师西行求法的精神而立志出家,于莆田广化寺定海长老座下剃度,并依止圆拙老法师修学，1988年四川成都文殊院宽霖大和尚座下受具足戒,1991年毕业于中国佛学院并获硕士学位,现任全国政协委员,中国宗教界和平委员会副秘书,中国佛教协会副会长兼秘书长,藏传佛教学衔工作指导委员会副主任福建省佛教协会会长,福建佛学院院长,北京海淀区龙泉寺万丈,福建莆田广化寺方丈,陕西扶风法门寺方丈,《法音》主编,《福建宗教》顾问,《福建佛教》主编等职。
【主要责献】:法师23岁担任莆田广化寺方丈,成为当时国内年纪最轻学历最高的汉族地区寺院方丈,并且不负众望,将广化寺建设成为全国三大模范丛林之一,1995年11月作为汉族地区唯一的佛教代表,随同中央代表团赴西藏参加第一世班禅灵童的金瓶掣签仪式,2004年5月25日至6月5日,为祈香港稳定繁荣,法门寺佛指舍利赴港供奉,法师代表佛教界恭读祈愿文,此外还多次代表我国佛教界出访世界各国及港澳台地区弘法交流。
法师积极促进佛教三大语系的相互交流,长年致力于佛教的信仰建设,道风建设,人才建设.织织建设,教制建设,侣导建立汉传佛教修学休系,提出并实践"丛林学院化,学院丛林化，修学一体化，管理科学化”的“四化”理念，要求以“志、道、德、才、学”五字真言作为现代僧伽素质教育的标准；倡导安居、学戒、规范传戒以恢复僧团律制；举办诸如“福慧之旅”之类的现代型法会以培养佛教信众爱国爱教的基本素质。
法师出家后依止圆拙老法师，得到圆老精心栽培与锤炼，法师身兼数职，始终坚持修学并重，工作再繁忙时也不会忘记静坐和学习，日常生活中从不标榜自己，始终保持生活朴索，勤俭节约，与全体僧众一起过宗教生活。身为中因佛教界年轻的领导人，法师时常意味深长地说：“佛教的未来要靠大家一起来承担，从我做起，从现在做起，从当下做起，因为利他才是生命的意义。”
【主要著述】《福建佛教的过去与未米》、《对新世纪中国宗教的一些思考》、《宗教关注全球化问题》、《略论中国佛教的文化建设》、《漫谈佛教人才建设》、《现代丛林生活的趋势》。《佛教的和平观》《人类道德危机与宗教伦理关怀》。
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