九乡新闻网脂粉双雄 电影粤语高清:碎片拾零
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/08 19:57:48
于成玉
□冬至感言(2010年12月22日)：从某种意义来说，冬天俨然一位慈祥可爱的母亲，不时用银装素裹的睿智与深沉，为人们演绎着“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的内涵，并将深情、至爱与乳汁深藏于冰天雪地，只为孕育下一个婀娜多姿、万紫千红、春色满园季节的再次光临。
□或曰，教育：希望进去，绝望出来；医疗：小病进去，大病出来；房产：蜗居进去，房奴出来；演艺：玉女进去，小姐出来；信访：窦娥进去，疯子出来；官场：海瑞进去，和珅出来；煤窑：蹲着进去，躺着出来；大学：校花进去，残花出来！此言虽然有以偏概全之嫌，但却击中了社会弊端的七寸，还是有警戒意义的。因此老愚不揣浅陋想仿此句式再补充一句，生产：羊头进去，狗肉出来。
□一个不敢正视昨天龌龊黑暗的国家，即使走向明天也难以摆脱咋天龌龊黑暗的胡搅蛮缠去拥抱光明灿烂。
□俗话说：“人上一百，形形色色。”就社会而言，有的人是“天使”，有的人则是“魔鬼”；而对于同一个人来说，有时是“天使”，有时则是“魔鬼”。于是，有的人为了满足自己的贪婪便践踏着公平正义，剥夺他人的自由权利；有的人则对假丑恶采取沉默、服从、低头甚至与其同流合污，沆瀣一气。正如谚云：“面对不义，沉默即是同谋！”而马丁·路德金则说：“我们最终会记住的，并不是敌人的话语，而是朋友的沉默。”
□人和动物的最大区别是人能说话与要说话，即要表达自己的思想观点情感意志。而没有这个能力和这个自由就与动物没有多少区别了(当然，心智残障者另当别论)。正如法国大革命时期的罗伯斯比尔在谈到关于出版自由时所说的：“除了思维能力之外，向自己亲友表达自己思想的能力，是人有别于动物的最惊人品质。这个能力同时又是人创造社会财产的不朽天职的标志，是社会的联系基础、灵魂和工具，是改善社会，使人的权势、知识和幸福达到可能达到的最高程度的唯一手段。……出版自由必须是完全的和无限的，不然他就根本不存在……。”而马克思在谈到出版自由的意义时则说：“没有出版自由，其它一切自由都是泡影。”又说：“起败坏道德作用的只是受检查的出版物。最大的罪恶———伪善———是同它分不开的；从它的这一根本劣点派生出它的最丑恶的(就是从美学观点看来也是这样)劣点———消极性。政府只听见自己的声音，它也知道它听见的只是自己的声音，但是它却欺骗自己，似乎听见的是人民的声音，而且要求人民拥护这种自我欺骗。”我们不妨把这些话当作镜子对照一下，便不难更加清楚地看到今日中国道德溃败与乱象丛生的根本原因了。
□老愚以为，下面三句话足可以刻画出当下中国社会确实有自己的特色：对于某些天价东东，用的不买，买的不用；对于某些庄严承诺，说的不做，做的不说；对于某些思想观点，美的不香，丑的不臭。
□作为民主，我们来到中国求生存谋发展，对中国人没有分外的奢望，只祈求能够用实际行动把当年英国政治家爱德蒙·伯克的一句名言赠给我们就行：“当我们奔跑的时候，请给我们鼓励；当我们跌倒的时候，请给我们安慰；当我们又站起来的时候，请给我们欢呼。”
□当下中国的既得利益集团，即使遇到了和利益同沉海底的危险时，也不会把一部分利益抛到船舷外，借以挽救另一部分利益和自己的生命。
□如果说藏在沙石里的黄金能够鉴别人们的眼睛，那么藏在歧见里的真知则鉴别着人们的心灵。
□属于每个人的进步，都在每个人的足下；而属于每个人的名声则都在每个人的身后。
□政治学常识告诫人们，臧否政治人物，不只是看他说些什么，更重要的是看他实际上做些什么。因为法国政治学家刘易斯·博洛尔曾经说过：“政治像宗教一样也有虚伪者，他们在大话下面隐藏起自己的野心。”又说：“野心勃勃的政客们总是打着公共福利和国家利益的旗号。他们不停地谈论要为共同体献身，然而，他们的目标实际上是权力。屡见不鲜的是，一位总是强调自己关心国家安全的部长，内心深处却只关心其职位的安全；不停地呼吁国家利益的人，却以其个人利益为最高目的。”