腕表之家mbsos:明于知人，善于任使

公元前202年，垓下一战，刘邦战胜“力拔山兮气盖世”的西楚霸王项羽，统一中国。2月初三，刘邦正式即位称帝，定都洛阳。5月，刘邦在洛阳南宫举行盛大宴会，庆祝全国统一。会上，刘邦让群臣畅所欲言，找出汉胜楚亡的原因。王陵首先说：“陛下平时待人傲慢无礼，动不动就发脾气，但是，赏罚分明，量才授职，能把城邑封给有功之臣，所以将士都愿意为您效劳。项羽表面很仁慈、恭敬，但刚愎自用，猜疑功臣，战胜而不与人功，得地而不与人利，臣以为这是项羽所以失天下的原因。”高起亦认为，刘邦得天下的根本原因在于“与天下同利”，而项羽却“不予人利”，从而失天下。刘邦说：“你们只知其一，不知其二。运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良；镇定国家，稳定后方，安抚百姓，源源不断地供给军饷，我不如萧何；统率百万大军，冲锋陷阵，战必胜，攻必取，我比不上韩信。此3人可谓当今豪杰，天下奇才。但是，我能悉心委用，所以能得天下。〖HJ87x〗项羽只有一个范增，尚不能加以重用，这就是他被我灭亡的缘故哪!”众臣听了心悦诚服，纷纷下座拜伏。当时，还有这样一个插曲，齐人娄敬特意从山东赶到洛阳，求见刘邦，建议迁都关中。刘邦拿不定主意，让群臣共同讨论。在讨论会上，许多人都认为还是洛阳好，只有张良支持娄敬的意见，认为关中是“金城千里，天府之国”，攻守两利。刘邦听了，非常赞成，即日起驾，西迁关中，建都长安。

这是我们在翻阅《汉书》时，谁都不会跳过的一段耐人咀嚼的史料。在这段史料里，折射出这样一种信息，刘邦将人才问题，摆到了怎样一种高度?因这一观点有楚汉之争的历史做佐证，读之，感人至深。

在《唐书》中，下面这段史料与上述颇为相似。公元647年，李世民同群臣谈及历代帝王的功过，群臣都盛赞李世民的功绩。李世民说：“自古帝王，虽然能平定中夏，却不能使周围的小国臣服，我的才能赶不上古人，但取得的成绩却比他们还多。这是什么原因呢?你们可以随便谈出自己的真实看法。”群臣都说：“陛下功德如天地，说什么也不足以形容。”李世民说：“不然。我所以能达到这么高的成就，只不过由于做到5件事罢了。”群臣都说：“臣等愿闻明教。”李世民这样道出了“5件大事”——“自古帝王多嫉妒才能胜过自己的人，而我看见别人的长处，像和自己的一样高兴。无论何人都不可十全十美，我往往能弃其所短，而取其所长。有的帝王爱贤者恨不得抢在怀里，憎不肖者又恨不得推入沟壑；而我对贤者很尊敬、重用，对不肖者也能可怜他，使两者都能各得其所。自古帝王多厌恶正直之士，或者公开杀害，或者暗中杀害；而我从即位以来，正直之士，比比皆是，立满朝堂，不曾罢免过一人，也不曾给一人治罪。自古帝王皆看重汉族，看不起少数民族；我独独能一视同仁，一样爱护关怀，所以他们都把我看成父母一样。这5件，就是我能够建立今天这么大功业的原因啊!”这一段史料，是对贞观之治最好的诠释。

解读这两段史料，那是很有意思的，汉高祖与唐太宗，这两个皇帝相去800多年，但他们这两个在历史上都算是大有作为的皇帝，竟提出了一个共同的问题，那就是怎样对待人才的问题，并且他们都认为，自己的大业之所以能够成功的重要原因，便在于重视人才、用人之长，真可谓“英雄所见略同”也。然而，这二人却仍有高下之分，刘邦夺得皇权后，“狡兔死，走狗烹”，就连其引以为取胜之本的“三杰”也不能见容，韩信被斩杀，萧何自污以保身，张良功成身退以保全身家性命，朝里朝外，危机四伏，人人自危。而李世民那贞观一世，犹如文学家卢照邻所云：“贞观年中，太宗外厌兵草，垂衣裳于万国，舞干戚于两阶，留心政涂，内兴文事。虞(世南)、李(百药)、岑(文本)、许(敬宗)之俦以文章进，王(圭)、魏(征)、来(济)、褚(遂良)之辈以才术显。咸能起自布衣，蔚为卿相，雍容侍从，朝夕献纳。我之得人，于斯为盛。”(《幽忧子集》)这种说法，固有溢美之词，但基本上是符合历史事实的。

时代在前进，事业在发展，长达二千多年的封建时代毕竟一去不复返了。处在建设有中国特色社会主义事业的今日，党和国家对各方面人才的需求必然越来越大，要抓紧做好培养、吸引和用好各方面人才的工作，进一步在全党全社会形成尊重知识，尊重人才，促进优秀人才脱颖而出的良好风气。江泽民总书记在“七一”讲话中，向领导干部提出了这样的要求，“要有识才的慧眼、用才的气魄、爱才的感情、聚才的方法，知人善任，广纳群贤”。这不仅是包括刘邦、李世民在内的中国古代人才思想优秀传统的继承，更是站在时代的高度，将马克思主义人才思想，结合中国实际的一种创新。因此，结合历史，深刻学习领会江泽民总书记关于人才问题的论述，培养、吸引和用好各方面人才，对推进中国特色社会主义事业，乃当务之急。

　(　原载《福建党史月刊》)