腾讯彩票网:明证法师谈初学者如何修行

 一、初学者首在建立对佛法的信心：

佛法中有十一个善法，是心所法之一。晋《华严经·六》曰：“信为道元功德母，增长一切诸善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道”。 《菩萨本业经·下》曰：“若一切众生，初入三宝海，以信为本；住在佛家，以戒为本”。唯识论六曰：“云何为信？于实德能，深忍乐欲，心净为性，对治不信，乐善为业”。《大智度论·一》曰：“佛法大海，信为能入，智为能度。（中略）复以经中说信为手，如人有手，入宝山中，自在能取，若无手，不能有所取。有信人亦如是，入佛法无漏、根、力、觉道、禅定宝山中，自在所取。”

菩萨修学佛法共有五十二个次第，前十个都是建立信心的，叫“十信位”，信位满足，方能进入初住位。所以修习对于三宝的信心，是修学一切佛法的基础，这个基础不牢靠，以后的修学会受影响，甚至会出问题。

此十位应修十种心，此十种心在信位，能助成信行，全称十信心。略称十心：

一、信心，一心决定，乐欲成就。

二、念心，常修六念，念佛、法、僧、戒、施及天。

三、精进心，闻菩萨藏，精勤修习无间善业。

四、定心，于事、于义系心安住，远离一切虚伪、轻躁之忆想、分别。

五、慧心，闻菩萨藏，思量观察，知一切法无我、无人，自性空寂。

六、戒心，受持菩萨清净律仪，身口意净，不犯诸过，有犯即悔除。

七、回向心，所修善根，回向菩提，不愿诸有；回施众生，不专为己；回求实际，不著名相。

八、护法心，防护己心，不起烦恼，更修默护、念护、智护、息心护、他护等五种护行。

九、舍心，不惜身财，所得能舍。

十、愿心，随时修习种种净愿。

二、初学者重在将佛法融入于生活之中：

1、要尽早受三归、五戒，学习关于五戒十善的经典；忏悔今生违反五戒之过错；尽量护生、放生，诸恶莫作，众善奉行。

2、看佛和十大弟子的传记，历代高僧传等，主动接受佛菩萨气分的影响。

3、开始念佛，求佛力加持，既消业障，又能净心、护戒；早晚从10分、20分起步专念，平时任何时候都力争能念，或出声、或不出声。

4、积极参加正法道场的法会、活动及种种学习，熏习佛法情操。

5、尽量学习早晚课，诵经、持咒、打坐、参禅等，争取早日入门。

三、初学者当如何设立自己的功课：

 人的爱好、秉性、工作、家庭等千差万别，所立功课不应强求一致。佛法的修持，不外乎戒定慧三学；戒定慧修持次第，不外乎闻思修：闻而后能思，思而后能修。不论任何法门，最终在于得智慧，闻得闻慧，思得思慧，修得修慧。

说千道万，总要先有个入处，若要有入处，首需择法，选定一个本修法门。可从修戒入，可从修定入，也可从修慧入。一旦选定，不要轻易改换，务必认真坚持半年一年再做调整。

从戒入者，受戒后严持五戒不犯，并时时检查此生所造诸恶业，勤加忏悔；

从定入者，或念佛、或持咒、或诵经，随自己喜欢，唯择一种，时时提斯；

从慧入者，选择部分经论，或粗读、或细读，或听音频，或看光盘、视频。

也可有兼入者，或戒定、或定慧、或戒慧，或戒定慧齐修，合理分配时间。

此以持名念阿弥陀佛结合戒定慧而齐修者为例，设立基本功课：

1、早晨一醒，便提起佛号，心中默念；穿衣、洗漱尽量不忘。

2、不论有无佛堂、佛龛，家里或外面，找一安静处，集中注意力念佛20分钟左右。

先合掌称念“弥陀偈颂”：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦；白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边；四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！然后就专注念佛，或六字“南无阿弥陀佛”，或四字“阿弥陀佛”，或大声、或小声、或不出声心里念都行，要在心听：或口念心听，或心念心听，须知必须听才能摄心不乱。合掌不合掌均可。

 念完要合掌回向：或“愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三涂苦。 若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。”或“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣”。或加自己的特殊回向，如“回向妈妈疾病早愈，皈依三宝，修学正法”，或“回向自己精进修行，早日得遇真善知识，不走弯路”等。

3、随后准备吃早点或上班去，开始兼念：一边吃早点、坐车、做事等，一边尽力保持心念心听，佛号丢了就赶快抓回来，丢了就赶快抓回来。工作或休息之余，抓住三分五分的时间，就专注念三分五分。或边做事边回想自己违反五戒之事，想起来就记下来。

 4、下班回来，待事做完，在佛前（如有一本书，打开有佛像即可）忏悔，日日如此。有机会放生，或多或少，随缘而放。每日尽力做善事，或大或小，做完记下来；若不小心或被迫做了不好的事，也记下来，看看是否好事越来越多，不好的事越来越少。

 5、或诵阿弥陀经，或诵无量寿经，或诵其他净土经典，或听看光盘、音频视频讲经，大约一个小时。

6、做家务等，继续同时念佛。或写修行日记，记载一天修行内容。

7、临睡前，再如早晨一样专念20分钟。然后边洗浴边心中念佛，直至躺下来继续心念到睡着。若睡觉中途醒来，专注心念，很快就会继续入睡。

四、最简单的功课：

1、早晚洗漱后，面向西方，三闻讯后念十口气阿弥陀佛，自然呼吸，一口气不拘念多少声，尽量专注不走思。此法重在坚持，不可一日中断。若能实行，不论从何日开始，直至临终，必定往生。此是念佛。

2、早晨诵《心经》三遍，晚上诵《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，日日坚持，不要中断，回向愿生极乐世界，临终必生。此是念法。

3、早晨诵《普贤菩萨行愿品》或《观世音菩萨普门品》，晚上诵《阿弥陀经》、往生咒，日日坚持，不要中断，回向愿生极乐世界，临终必生。此也是念法。

4、诵经、念佛、持咒等只是随意，未必日日坚持，然虔诚护持正法道场，或护讲正法之法师，尽心尽力，以此回向愿生极乐世界，临终必生。此是念僧。

5、孝养父母，恭敬师长，慈心不杀，救济贫病；唯行世善，尽心尽力，要在懂得以此回向愿生极乐世界，临终必生。此是念施。

6、奉行五戒，严持不犯，有机会就受八关斋戒，一日一夜精进念佛，以此回向愿生极乐世界，临终必生。此是念施。

7、奉行十善，犯即忏悔，或修禅定，然不求生天，以此回向愿生极乐世界，临终必生。此是念天。

基础修定：对治昏沈、克服散乱、功夫成片

1、对治昏沉。一念佛一诵经就困，主要原因是没有发起强烈的出离心和无上菩提心，不能勇猛精进。如果有一件重大事情发生了，人人都会很有精神。学佛真的是人生最大的事，若能如此认识，则能排除不急之务，放下无谓杂事。

（1）為对治昏沉，要少吃饭，八成饱即可。晚饭最好不吃，若吃的话，只吃一些蔬菜、水果就好。

（2）昏沉严重的人，多经行念佛、大声念佛；可站着诵经甚至慢慢经行诵经。儘量不打坐，若打坐，则一定在最有精神的时候打坐。

（3）最快最有效的方法是一日夜24小时精进念佛。一次以后停几天，然后再来一次，这样几次以后就不容易昏沉了。若要效果更好，则要再加时间，36小时或48小时。在这个时间内，要坚持到底，无论如何也不睡，最后困极了的时候，不可以坐下来，要大声经行念佛。

2、克服散乱。人的一般状态就是散乱状态，心如猿猴，到处攀缘，不肯安静，耐不住寂寞，怎麼办呢？

（1）确定本修法门。若修多法，而不分主次，必不与修定相应。定的意思就是“心一境性”，只攀缘一个目标。若念佛，开始时只念一尊佛，直到念一尊佛贯穿始终时，为了巩固和扩大定的能力才渐渐学习次第念两尊佛或多尊佛。

（2）明确专修与兼修。这裡先说专修。

1确定专修时间。一者每天早晚设立固定时段专修，一般是起床后和睡觉前。忙者从最少十分鐘起步，逐渐增加，不必冒进。若有较充裕的自由时间，则从半小时起步。巩固以后，增加一分鐘至五分鐘；过一段时间巩固以后，再增加一分鐘至五分鐘，不必一下增加很多。大部份人可以根据自己的情况增加到早晚各一小时。退休者等可以专修更多时间。但时间最好只增不减，这样会总有进步感，受到鼓励。万一遇到偶然情况临时不能完成专修，以后有时间能补就补，没法补也不必懊悔。因為还有兼念在保证正念不失。

2.确定专修处所。家中有佛堂最好，没有的话，在任何较安静而不打扰他人之处均可，天气不冷时，在户外亦可。

3.确定专念对象。选定一尊佛，或专念其名号，或专观其相好，或专想专忆。一旦确定，即不随便改易。

4确定摄心方法。最初专念从半分鐘起步，看看是否有妄念，有几个。休息一下，再来一次。如此反復。不知此法，一下子就想十分鐘或半小时没有妄念，是不大可能的。这个过程有人进步很快，有人较慢，有人很慢，但只要坚持不懈，都能成功，怕就怕一曝十寒、叁天打鱼两天晒网，没有常性。

（3）若遇週末或节假日，可以考虑专修半天或一天、两天乃至七天。专修的意思就是只做这一件事情，不做其他事情。下面讲兼念。

3、功夫成片。专念是为了保证兼念，若仅仅早晚或假日专念，而平时不念，则永无功夫成片之望。兼念不仅能促进专念，迅速成就一心，而且修出的动中功夫相当稳定，不怕烦恼，经得起任何考验。正因為如此，才能成為今后作观行的资本，才能成為开悟的先决条件之一。具体方法如下：

（1）首先设立警觉机制，使念佛一停能立刻发觉。如何设立呢？1发至诚\\\恳切之心，发务必要功夫成片之具体小愿。2必须有一具体方法作保证，譬如手拨念珠，或用拇指次第触其餘四指等。若发心恳切具体，则一定会有方法。也可以在家裡和工作的地方贴一些佛像和佛号，提醒念佛。

（2）早晨一醒来第一念就要念佛，若非念佛，就赶快念佛；白天不论何时何地，也不论有病无病、心情好坏，都要一直念佛，忘了就提起来，忘了就提起来，久之自然会自动提起。而且会越烦恼，念佛的念越强。

（3）最殊胜的方法，最不怕妄念和烦恼干扰的方法，是把任何妄念和烦恼当作提醒念佛的信号。

基础功课建议：

（一）早晚修定功课。不可庞杂，越简单越好，若念得太多，就把可贵的时间都占去了，会始终停滞在一般的层次上不能提高。该捨的必须捨弃。念佛较简单的功课是：

1南无莲池海会佛菩萨叁称；2阿弥陀佛身金色的偈子；3念佛；4叁归；5回向。而更简单的是一直念佛，最后回向就好了。回向的目的是锁定目标不改变，强化目标不动摇。这个非常重要啊，是往生净土的关键啊。