九乡新闻网膝盖锻炼视频:《东方文化周刊》系列之三
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《东方文化周刊》系列之三
(2010-06-02 22:32:10) 标签：杂谈
分类： 写过的文章王母
——瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀
因为牛郎和织女的故事流传甚广，我们的印象是王母是玉帝的老婆，有点更年期综合症，喜欢迫害年轻恋人，以棒打鸳鸯为己任，无数不幸的天庭悲剧都与她或多或少有点联系。
其实，这是个非常大的错误。
王母，是上古大神，在《山海经》中就有记载，与伏羲、女娲诸位大神并列，而玉帝，作为道教文化的产物，要晚到明朝才有他的完整记载。王母和玉帝之间类似于太上老君和如来佛祖，完全不同体系，没有任何关系。
王母其实是单身，绝对没有嫁过人，并且她容貌出众，谈吐风雅，善于歌舞，绝不是心理失常的老妇人。六朝时的《汉武帝内传》记载：“（王母）修短得中，天姿掩霭，容颜绝世。”可见王母的容貌之美。
王母虽没有嫁过人，却有一个鼎鼎有名的恋人——周天子穆王。李商隐写过一首关于他们的诗：
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
根据《山海经》的记载，王母居住于玉山，山上有美丽的瑶池，所以在这首唐诗中，王母被亲昵地叫做瑶池阿母，很有少女娇态。
“天姿掩霭，容颜绝世”的王母梳着俏丽的发髻，穿着精美的罗裙，坐在雕花绮窗前，期盼着她的恋人周穆王归来。花窗外是美丽的瑶池，一泓碧波，映着满山的繁花，可再瑰丽明艳的景致都比不上花窗前固执等候的身影。
每次读到这首诗时，我都会想起王家卫的《东邪西毒》，张曼玉盛装打扮，坐在窗前，望着白驼山的灼灼桃花，等候着她的恋人，可是，直到死，她都没有等到欧阳锋的归来。
王母的故事恰恰相反。
王母与周穆王的故事记载于成书年代不详的《穆天子传》。
《穆天子传》是一本编年体汲冢竹书，类似于后世的起居注。根据书中记载，在周穆王西游时，遇见了王母，他与王母言谈相合，逐渐生情，可是他毕竟是天子，不能纵情任性，不顾社稷，于是与王母约定，他返回国内安顿好臣民，三年之后与王母在玉山重会，可没到约定之日，周穆王就死了。
在碧波荡漾的瑶池畔，美丽的阿母依着花窗，隔着重重关山，眺望着东面，心怀着欢喜与憧憬日日等待，等来的却是“黄竹歌声动地哀”。
王母是如何化解惊天动地的悲痛，书里没有描绘，但书里详细描绘了他们分别时的情节，王母在瑶池畔为周穆王送行。
“西王母为天子谣，曰：‘白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏，万民平均，吾愿见汝，比及三年，将复而野。’”
华夏文明自古以来不喜言男女之情，可就这点滴文字，我们已经可以约略推断出穆王是一个有情有义，有责任心的男子，纵使王母是神，他也担得起王母的情。
可是山盟犹在，情缘难续。周穆王死了。
周穆王究竟怎么死的，没有人知道。但在他离去时，身体肯定很健康，也许是意外的生病，也许是他交接权力时发生了惨剧，当他知道自己生命将绝时，是否遥望着西边，想着瑶池畔等候着他归去的王母？
他一定不甘、悲伤，甚至愤怒，可更多的应该是对王母的担忧，希望着她不要过于悲痛，希望着她能继续笑着在瑶池上跳舞唱歌。
东土和玉山相距遥远，周穆王死时，王母一定什么都不知道。
他遥望着西面，奄奄一息，却仍放不下她，满腹的不舍和担忧。
她眺望着东面，思念着他，时而蹙眉轻叹，时而含羞而笑，憧憬着他归来时，两人的欢爱。
他吐出了最后一口气，纵然死绝，双目犹睁着，看向西方，只因千种不甘，万般不舍。
她忽然心惊肉跳，却不知道自己心慌什么，飞跑到山崖顶，引颈眺望东方，却“道里悠远，山川间之”，什么都看不到，那个她没去过的东土是否远比瑶池美丽？他会遇见别的女子吗？他会忘了她吗？
死讯传到瑶池时，已经是很久以后，也许王母正在怨恼他背弃了诺言，迟迟不来。
终于，她等来了他的消息。
他没有背弃诺言。
只是这世间，纵有日行三万里的骏马，也不能把他带回到她身边了。
亭台依旧，楼阁宛然，但瑶池中的碧波再不会照映出一对并肩的人儿，王母也许永不会再唱那曲《白云谣》
白云在天，丘陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
注：将子无死，是祝祷的语，类似于祝你万寿无疆、长生不老的意思。