自制乡巴佬鸡蛋怎么做:理律克斯Lyricus 讲座 1

理律克斯Lyricus 讲座 1

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wingmakers

理律克斯

教导团

杂谈

理律克斯Lyricus 讲座 1（引自-求道网“探索的蓝图”WingMakers资料）

---体验"整体导航仪"---

James ,WingMakers 资料的创设者,转译了这些讲座。它们是被来自Lyricus教导团的教师们所使用的教学方法里的一项重要基础,而James是这个教导团的成员之一。这是这些讲座第一次被引介来使用。

这些讲座是老师和他们的学生之间的一些对话,因为它们的教育价值而被记录下来,以便其它的人也可以利用这相同的教导。

他们在这个，大部分是由〝中央族类〞的成员所组成的Lyricus教导团之口语教学方法里，提供了卓越的洞见。Lyricus讲座可以被以任何顺序来阅读，因为每一篇都是完全地独特与独立的。标题上的数字只代表了它们被James翻译出来的顺序。




学生:是什么阻碍了我去体验我"内在最深的自己"?

老师:没有。

学生:那为什么我无法体验它呢?

老师:恐惧。

学生:所以,是恐惧阻碍了我?

老师:没有东西阻碍了你。

学生:但你刚才不是说,恐惧是我无法体验这种意识状态的原因吗?

老师:是的,但它并没有阻碍你。

学生:那是什么阻碍了我?

老师:没有。

学生:那恐惧扮演着什么样的角色?

老师:如果你被关在监狱里,当你梦想着被释放时,什么会是你最怕的?

学生:再回到监狱….所以你是说,我会恐惧去体验到我"最深的自己"因为我将会 再回到我的无知。

老师:不是,我是说,你对无知的恐惧把你留在无知里。

学生:我被弄胡涂了。我以为你是在说,我所恐惧的是对我的"最高的自己"的经验,但现在听起来好象你说的是,我恐惧的是我的人类的自己,到底是那一个呢?

老师:你所恐惧的是，在体验到在你内的〝上帝片段体〞( the God-fragment )之后，你又会回到你的人类自己。

学生：为什么？

老师：如果你在沙漠里而口渴了，什么会是你最渴望的？

学生：水。

老师：所以，如果我给你一杯水，你就满意了吗？

学生：是啊。

老师：多久？

学生：好，我知道你的意思了。我会最渴望的应该是去靠近水源以便随时都能喝到水，或者更好的是，我干脆离开那个沙漠。

老师：而如果你爱那个沙漠，你会害怕离开它吗？

学生：你是在说，我恐惧对我〝最深的自己〞之体验是因为我会想要脱离这个
世界。但我怎么可能会害怕这件是呢，当我对〝最深的自己〞一点体验
都没有时？

老师：这种恐惧并不是当有人要杀你时，会淹没你全身的那种恐惧。它是对一
个如此古老、神秘又原始的阴影的恐惧。因为你立刻会知道，它( 译注：
指〝内在最深的自己〞)是超越了这一生和这一个世界的，而对它的了解
将会无可挽回地改变了你。

学生：所以我真正害怕的是这种改变？

老师：你所害怕的是这种改变的无可撤回( irrevocability )。

学生：但你怎么知道呢？你怎么知道我是这么的害怕以致我无法去体验我最深
的自己呢？

老师：为了保持人类仪具和它的世界有稳定的互动，人类仪具的设计者创造了
某些〝知觉限制〞( sensory constraints )。又因为这些〝知觉限制〞也不
是绝对的有效，所以有一种，对于从它的主要实相( dominant reality )被
移开这件事的恐惧，也被设计而植入了人类族类的遗传心智里。我所知
道的，有这两个原因。

学生：但这样子不公平啊，你是在说，我去体验我最深的自己的能力，是被那
设计它的同样的生灵给削弱了。为什么？为什么我就要一再地知道我有
一个〝上帝片段体〞在我里面，但又不被允许去和它互动而感到挫折呢？

老师：你爱这个世界吗？

学生：是啊。

老师：你是以一个，要去和这个世界互动，并且调准到( attune to )它的主要实相
之人类仪具的身份，存在在这里的。并且你存在在这里也是为了要把你对
于你〝最深的自己〞之了解带到这个世界来的，即使这了解并不纯粹、不强、或不清楚。

学生：但如果我有了这种对我的〝最深的自己〞的体验，那不就可以把更多的这种了解带到这个世界来吗？

老师：这就是会使你感到挫败的谬论。你认为对这种崇高的能量和智能的体验，可以被降为人类的解释( human translation )吗？

学生：是啊。

老师：然后呢？

学生：我可以教其它的人，与他们的心灵( souls )有密切的交往是什么感觉。我可以为这个世界带来更多启示，并且可以启发其它的人，在他们自己内探索这些。这不就是你在做的吗？

老师：我有教过你怎么样去达到这种状态吗？

学生：没有。但你启发了我。

老师：你确定吗？我不是才告诉你说，在人类仪具里你无法体验这种状态吗？难道在你定义里的启发就是这样的吗？

学生：我的意思不是针对这个特定的例子，但你启发了我更深入地进到所面临的议题或问题里去思考。

老师：如果要将更多的启示带进这个世界，为什么和你〝最深的自己〞互动就会使你能这么做呢？

学生：就是这样啊！我不知道这样做是不是就可以。它就是会这样好象是必然的。不是所有的好老师都有这种洞见吗？你没有吗？

老师：是真的有一些老师可以切换( switch )他们的主要实相，并且已学会了将此(能力)整合在他们的生活里而不会失去他们在这个世界的平衡和有效性。
但他们是极其罕见的。

学生：这我知道。这就是我渴望要去学到的啊！它是可以被学到的，不是吗？你不能教我吗？

老师：不能，它是学不来的。它是无法教的。它无法经由教导的指示、密传的技术或启发的过程( revelatory process )而被获得。

学生：那么那些拥有这种能力的老师是如何得到它的呢？

老师：没有人有( acquires )这种能力。那是我要说的。在此时或任何之前的地球，没有一个在人类仪具里的老师，有能力去以一个人类，同时又以一个〝上帝片段体〞而活着。也没有任何老师能够确定和有控制力地在这些实相之间戏耍。

学生：听到这样我很讶异。怎么会这样呢？

老师：因为我刚才告诉过你的同样的理由。你不认为这适用于所有的人类吗？

学生：即使是耶稣？
老师：即使是耶稣也一样！

学生：那我为什么会有这种欲望呢？是谁把这个想法放进我的脑袋里，说我可
以体验这〝最深的自己〞或〝上帝片段体〞的呢？

老师：如果一个人体验到风了，难道他们不会多少了解到暴风雨是什么吗？

学生：我想会吧。

老师：而如果他们体验到雨了，他们难道不会对暴风雨有更多的了解吗？

学生：会啊。

老师：如果你从来没有体验过暴风雨，但你体验过了风和雨，你是不是会比，
如果你从来没有体验过风和雨，更能去想象一个暴风雨是什么？

学生：我会这么认为。

老师：这就是在人类仪具里的〝上帝片段体〞之情形。你可以体验到无条件的爱
，超凡的美，和谐，崇敬，和整体性，而在如此做时，你可以想象在你内
的〝上帝片段体〞之特性和能力。有些老师们仅只是比其它的人更深入地
接触到〝上帝片段体〞的边缘，但我向你保证，没有人还活在人类仪具里
时，可以进入它的深度。

学生：但不是有一些老师可以出体吗( travel outside their body )？

老师：没错，但当他们在出体时，他们仍然是活在一个人类仪具里。我所说的都还是适用。

学生：那我该怎么办？放弃想要有这个经验的欲望吗？

老师：有一种鱼能以相当于翅膀的等同物，离开它在水面下的世界。虽然那只能是很短的时间，但它体验了空气呼吸者的领域。你认为这只飞鱼曾渴望过要去触到一朵云，爬上一棵树，或冒险进入一个森林吗？

学生：我不知道…..我不相信它会这样。

老师：那它为什么要飞上水面？
学生：我想那是一种本能吧，某种进化所必须的事－－

老师：正是如此。

学生：所以你是说对人类而言也是如此。我们奋力要去体验我们的〝上帝片段体〞是基于一种进化上的需要或强制？

老师：是的，并且就像那只飞鱼，当我们冲出我们的世界时，那只能是一般很短的时间，而我们又会在次地落到水面之下。但当我们超越了我们的世界时，我们暂时忘却了我们只是有着一个开始和一个结束的人类，然而，当我们这样做时，我们不会想象说我们就可以接触到在我们之内的〝上帝的容貌〞( the face of God )了。

学生：但我会。我觉得我可以，甚至是必须，接触到这〝上帝片段体〞。

老师：你会这样想是因为你有着满怀希望的丰富( the hopeful exuberance )以及一个对最初原头的体验并不熟悉之人的天真。

学生：所以你不觉得是这样？

老师：任何一个与他们〝内在最深的自己之最高的振动〞相调和的人都会感受到这样，并且被这种感觉所引导。唯一的不同在于，我很满足于知道说，当我被具体化于一个人类仪具里时，我将不会体验到它。

学生：而这种满足提供了什么我所没有的给了你？

老师：将我的活力传送到这个世界的能力，而不是把我的活力用来追逐另外一个世界。

学生：但我以为你说它是一种进化上的必要？我要如何控制这种欲望或野心呢？

老师：以你全部的热情和力量活在这个世界里。在这个世界里看到〝上帝片段体〞，即使它只是一个微弱的灯塔或疲乏的光源。看着它！滋养它！不要太急着要在你认为它可能会在的，你的精神或心智的深处找到它。

学生：听到这些话很难不让人感到沮丧。它就像有人告诉我说，我的愿景( vision )只不过是一个海市蜃楼或是一个启发的骗局而已。

老师：这是一个影子和回音的世界。如果你要的话，你可以去追逐这些影子和回音的源头，但你很可能会以丧失在这个世界上的人生体验为代价( you will likely do so at the loss of living in this world )。你将会减低了你对这些影子和回音的体验，而这正就是你在此时具体化在这个行星上的原因。

学生：但它听起来如此消极，好象我必须勉强接受来体验这个世界，而不要想去改变它。我觉得我在这里好象是有一个使命要来改善这个世界，使这个世界变得更好，而我欠缺了某些经验，某些能力来这样做。我所感觉到的是什么？我为什么会有这种感觉？

老师：当你体验到了太阳的温暖，你改变了太阳了吗？

学生：没有。

老师：如果你把一块冰块握在手里，你会改变它吗？

学生：会啊，它会开始融化。

老师：所以啊，有些事你只能经验，有些事你可以将它改变。

学生：那我应该要知道它们的区别。

老师：那会有所助益。

学生：这我知道，那是基本的。我不确定这样是不是会帮助到我不要觉得那么沮丧。

老师：这你知道，我同意。但你并不一定就会去把它实践出来。对于判断力与洞察力( discretion and discernment )的实践是生命的一项原则，而虽然人们会把这个观念认为是基本的，但它却是，在一种圆满( fulfillment )或，像你所表现的一样，挫折，的状态下过生活之关键性的差异所在。

学生：所以我没有办法改变，在我内的〝上帝片段体〞对于我的人类心智来讲是无法了解的( unknowable )这项事实，而我必须接受它。这就是我在这里要上的功课吗？

老师：不是。

学生：那是什么呢？

老师：〝在你内有上帝片段体存在着〞这样的概念拥有力量。它可以被思量( be contemplated )，但在一个人类仪具里，它没有办法被体验为一个主要实相。透过这种深思的途径，你可以学习到洞察力。而透过这种洞察力，你将会学习到，如何以一种你可以带来与最初源头的目标相符合之改变的方法，来航行于影子和回音的世界里。
你把〝上帝片段体〞的意志向外具体化，而不是追求要去体验它。如此做时，你就可以将流经你的心智之恐惧与挫折的能量排除。

学生：谢谢你。你的教导刚好敲到了那根，自我发现这条路以来就一直在追寻的心弦，而我感觉到它的共鸣了。

老师：在这共鸣里，你将会被引导