来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 08:32:24
3、颠倒了社会角色
【原文】或曰：臣主之施1，分也。臣能夺君者，以得相踦2也。故非其分而取者，众之所夺也；辞其分而取者，民之所予也。是以桀索岷山之女，纣求比干之心，而天下离；汤身易名，武身受詈，而海内服；赵咺走山，田氏外仆，而齐、晋从。则汤、武之所以王，齐晋之所以立，非必以其君也，彼得之而后以君处之也。今未有其所以得，而行其所以处，是倒义而逆德也。倒义，则事之所以败也；逆德，则怨之所以聚也。败亡之不察，何也？
【译文】有人说：臣子和君主的设置，是根据名分。臣子能夺取君位，是因为所获得的有偏重不平衡造成的。所以不按照本分而取得的，众人都会来夺取；言说自己的本分而又能取得的，是民众所给予的。因此夏桀索取有缗氏的女子，商纣剖取比干的心脏，而天下人都背离了他们；商汤王改变了自己的姓名，周武王受到责骂，而四海之内的人都归顺他们；赵宣子逃跑到温山，田成子逃在外当仆人，而齐国、晋国的人都听从他们。那么商汤、周武之所以称王，齐国、晋国之所以能立为诸侯，并不一定是因为他们君主的原因，而是因为他们得到民众的拥护以后才以君主的身份立身处事的。如今孙文子还没有得到什么，却去做君主才可以做的事情，这就是颠倒了行为方式而且违背了道德。颠倒了行为方式，那么就是事情失败的原因；违背了道德，那么就是怨恨积聚的原因。连失败与灭亡的原因都没有观察出来，为什么呢？
【说明】这一段评议是韩非在否定孙文子的所作所为，一般来说，臣子是不应该推翻君主而取而代之的，但如果深受民众拥护，推翻原有君主，以君主的身份来立身处事也是可以的。但如果还没有取得那个地位，就不能用那个地位的身份来立身处事。而现在孙文子还没有取得君主地位，就不应该像君主一样处理事情。因此，孙文子是颠倒了社会角色，角色混乱则会使人陷入困境。就象两个未婚人一样，其社会角色是未婚夫与未婚妻，但如果他(她)们以已婚身份相处，那么就是颠倒了社会角色，其中一方(或其家庭成员)就不会同意。
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【注释】1.施：《诗·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷。”《诗·邶风·新台》：“燕婉之求，得此戚施。”《诗·小雅·大东》：“有捄天毕，载施之行。”《荀子·臣道》：“爪牙之士施，则仇雠不作。”《史记·韩世家》：“施三川而归。”《汉书·蒯通传》：“秦政不施。”这里用为设置、安放之意。
2.踦：（qī椅）《战国策·赵策四》：“齐、秦非复合也，必有踦重者矣。”《韩非子·亡征》：“必其治乱；其强弱相踦者也。”《韩非子·八经》：“大臣两重，提衡不踦。”这里用为偏重之意。
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