九乡新闻网自来水价格:壹、认识圣经第十课 承受我们的基业
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进入迦南
以色列人日以继地目睹上帝为他们施展大能。最后，他们终于到达迦南边境，并在那里扎营。
在边境
上帝早把迦南赐给他们，只是他们要进到那里，占取那地。
《民数记》十三章一至三节 耶和华晓谕摩西说：「你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。」
摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去；他们都是以色列人的族长。
报告
摩西照上帝的吩咐，从每支派中派出领袖一人，前往窥探那地。这些人用了四十天时间，走遍那地，然后回来向摩西和百姓报告。
《民数记》十三章廿七至廿九节 又告诉摩西说：「我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。」
迦勒紧记上帝所做的一切。
《民数记》十三章卅节 迦勒在摩西面前安抚百姓，说：「我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。」
十个探子回答，说：
《民数记》十三章卅一节下至卅三节 「我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。」
探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：「我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。」
约书亚和迦勒惟有鼓励百姓相信上帝。
《民数记》十四章六至九节 窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：「我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！」
抉择
百姓要作出抉择。他们当信谁？他们的心到了那里？
他们宁愿不去相信上帝的大能，反倒要用石头打死相信的人。他们要用石头打死摩西、迦勒和约书亚。他们要回到埃及为奴之地。
《民数记》十四章十、十一节 但全会众说：「拿石头打死他们二人。」忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。耶和华对摩西说：「这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？」
上帝任凭他们在旷野流荡四十年，让那些不肯相信祂和祂大能的人都死掉。约书亚和迦勒没有死去。他们又再来到迦南边境；这时乔约书亚作带领。
直到今天，信徒很多时候仍是不愿照上帝的吩咐行事。他们缺少信心，或是不明白祂的旨意。上帝也就让他们在自己的旷野中流荡，更多去认识祂。这样，才带领他们重回作决定的地方。
我们务要懂得凭信心行事，并且接受上帝所赐给我们的。不信总带来失败。
第二次机会
《约书亚记》一章六至九节 你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。
只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华─你的上帝必与你同在。」
约书亚派出两个探子，他们却被耶利哥王发现。可幸喇合，她是住在城内的一位名妓女，把他们藏起来，并用绳子从窗口把他们放走。请留意喇合对他们说的一些话。
《约书亚记》二章九至十一节 对他们说：「我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；
因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。
我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华──你们的上帝本是上天下地的上帝。」
敌人洞悉他们的强处。他们的实力却不在乎人多寡，乃在乎他们的上帝。敌人熟悉过去上帝为他们所作的事。
那两个探子带回的报告，
《约书亚记》二章廿四节 又对乔舒亚说：「耶和华果然将那全地交在我们手中；那地的一切居民在我们面前心都消化了。」
过约但河
那时正值收割，约但河水泛过两岸。只是对上帝的百姓而言，这绝对不是障碍。乔舒亚吩咐他们自洁，第二天便能见到耶和华在他们中间行大事。
《约书亚记》三章五节 乔舒亚吩咐百姓说：「你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。」
发生了甚么事？祭司们抬着约柜，脚一入水，水便立起成垒，百姓便从干地走过。
《约书亚记》三章十五、十六节上、十七节 他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；
耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
得基业的先决条件
这惊人神迹的基础是甚么？
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这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。（《约书亚记》一章八节）
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我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华──你的上帝必与你同在。（《约书亚记》一章九节）
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这些仍是我们今天承受基业的先决条件。
耶利哥城墙
以色列子民虽得亲身攻占那地，上帝却有祂的作战计划。百姓要跟着抬约柜的祭司，每天绕着耶利哥城安静行走一圈，如此为期六日。七位祭司在约柜前吹号，作战的则走在祭司前头。
第七天，他们要绕城七次。然后要大声吹号，百姓也大声呼喊，这样，城墙便倒塌。
百姓悉照上帝吩咐而行。
《约书亚记》六章二十节 于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取；
取胜之道
这事提供属灵战争一些取胜之道。
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罪带来失败
艾城的第一次战役
艾城是下一个要攻占的地方，乔舒亚再派出两名探子。他们同样带回报告。
《约书亚记》七章三节 他们回到约书亚那里，对他说：「众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。」
一和百姓听后，便差派三千人上阵。
《约书亚记》七章四、五节 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。
约亚和众长老在约前撕裂衣服，俯伏在地。「上帝啊！你何竟这样？（这话似曾相识？）我们不应过河到这边来。全地的人听闻我们如何败阵，定必把我们全军消灭！」
上帝怎样回答？
《约书亚记》七章十、十一节 耶和华吩咐约书亚说：「起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
亚干偷取耶和华之物（见《乔舒亚记》六章十九节），以色列全会众因而受咒诅。这正好说明集体承担。
十二节 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。」
我们可以意译上帝的话，「约书亚，起来。你的信心去了那里？我没有这样做。你们当中有罪，因罪的缘故，以色列子民在敌人面前便站立不住！」
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百姓认为「那里的人少」，他们没有花时间寻求耶和华的计划。他们若早寻求上帝，祂必会指出他们的罪，免招败辱。他们却如此说，「不用管上帝，我们可以做得来。」
他们没有把一切交出。他们只少数的人，只有很少的人上阵。
罪必导致失败，惟一解决罪的方法就是澈底除掉。
再攻艾城
处理过营中的罪，上帝到乔舒亚那里。
《约书亚记》八章一至五节 耶和华对约书亚说：「不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城，并他的地，都交在你手里。……你要在城后设下伏兵。
于是，约书亚和一切兵丁都起来，要上艾城去。乔舒亚选了三万大能的勇士，夜间打发他们前往，吩咐他们说：「你们要在城后埋伏，不可离城太远，都要各自准备。
我与我所带领的众民要向城前往。城里的人像初次出来攻击我们的时候，我们就在他们面前逃跑，」
留意约书亚如何面对失败，并倒转劣势，取得胜利。「他们必出来追赶我们，他们必说，这些人像初次在我们面前逃跑。」
《约书亚记》八章六、七节 「他们必出来追赶我们，直到我们引诱他们离开城；因为他们必说：『这些人像初次在我们面前逃跑。』所以我们要在他们面前逃跑，你们就从埋伏的地方起来，夺取那城，因为耶和华──你们的上帝必把城交在你们手里。」
基甸──另加上帝
约书亚死了，《士师记》六章开始时，语带消极。上帝拣选的民族，就是在世人面前作祂代表的，竟挖穴而居，没有饮食。
《士师记》六章一、二、六节 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。
以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
《圣经》明确指出他们落得如斯田地的原因──他们行耶和华眼中看为恶的事。
他们也做了些对的事──他们就呼求耶和华。
基甸蒙召
基甸给我们何等激励！他是家中幼子，生自战败民族。他父亲敬拜巴力。然而，上帝呼召他拯救自己的同胞。
基甸为防备米甸人，躲在酒醡那里打麦子。那时耶和华的使者向他显现。
《士师记》六章十二节 耶和华的使者向基甸显现，对他说：「大能的勇士啊，耶和华与你同在！」
拆毁祭坛和偶像
基甸便照着耶和华的吩咐，挑了十个少年人，和他一起拆毁巴力和巴力的坛，为耶和华筑一座坛，用拆下来的坛作柴，给耶和华献公牛犊作燔祭。
基甸和跟随他的人，除掉百姓罪的象征，并且献祭，开启通往上帝的路。
《圣经》如何论到以后发生的事？
《士师记》六章卅四、卅五节 耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。
基甸的军队
很多人要来跟随基甸，上帝说：
《士师记》七章二至四节上，五至七节 耶和华对基甸说：「跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：『是我们自己的手救了我们。』
现在你要向这些人宣告说：『凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。』」于是有二万二千人回去，只剩下一万。
耶和华对基甸说：「人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们……」
基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：「凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。」于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
耶和华对基甸说：「我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。」
上帝先行除去那些害怕的人。然后又放弃那些并非全心全意上阵的。
上帝谅解
上帝谅解基甸人性的一面。他吩咐基甸立即挥军直进，要是害怕，可再行窥探敌营。
基甸有三百人，山下敌营却「多如海边的沙」。基甸无意装作勇猛，他宁可先刺探敌情。
《士师记》七章十三、十四节 基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：「我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。」
那同伴说：「这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀；上帝已将米甸和全军都交在他的手中。」
一枝角、一枝火把、一个瓶
一如上帝所言，基甸得着激励。他大有信心的回到民中，说：
《士师记》七章十五节下 「起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。」
《士师记》七章十六至十八、二十、廿一节 于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里（瓶内都藏着火把），
吩咐他们说：「你们要看我行事：我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：『耶和华和基甸的刀！』」
三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：「耶和华和基甸的刀！」
他们在营的四围各站各的地方；全营的人都乱窜。三百人吶喊，使他们逃跑。
他们左手拿着火把，右手握着角。他们不是拿着人的兵器作战，他们藉超自然的武器──信心和顺服──取胜。
大卫和歌利亚
大卫是个少年人，面对巨人歌利亚，他如何取胜？听他所说的话。
《撒母耳记上》十七章卅七节上、四十、四十三、四十五至四十七节 大卫又说：「耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。」
他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。
非利士人对大卫说：「你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？」非利士人就指着自己的神咒诅大卫。
大卫对非利士人说：「你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒带领以色列军队的上帝。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有上帝；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。」
四十八至五十一节 非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。
大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。
大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。
大卫认识上帝的能力，且在那能力中行事。他凭信因上帝过去的作为，和要作的事，说出赞美的话。他没有看外面的环境。
总结
我们研究《旧约》的战事，从中可以学到好些今天争战的策略。
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