九乡新闻网芥末中介:8.天下，是天下人民的
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/07 13:21:57
8.天下，是天下人民的
【原文】疾1之，疾之，万物之师2也。为之，为之，万物之时3也。强4之，强之，万物之指5也。
【译文】力求吧，力求吧，这是万物所效法的。作为吧，作为吧，这是万物所承受的。勉励吧，勉励吧，这是万物的意旨。
【说明】本节紧接上节，其实不应分段。万物所效法的是什么？就是“积于民”，万物所承受的是什么？也是“积于民”，万物的意旨是什么？也是“积于民”。这个天下，是天下人民的；万物，也是天下人民共同拥有的，绝不会是某一个人的。那么，某个人呢？当然也不只是属于自己的，他或她应该是属于天下人民的。没有了天下人民，你一个人能干什么？拥有了天下人民，你才能是幸福的。
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【注释】1.疾：(jí极)《易·豫·六五》：“贞，疾恒，不死。”《书·大诰》：“若有疾，予曷敢不于前宁人攸受休毕？”《诗·大雅·思齐》：“肆戎疾不殄，烈假不瑕。”《楚辞·九章·惜诵》：“疾亲君而无地兮，有招祸之道也。”朱熹注：“疾，犹力也。”《荀子·荣辱》：“孝弟原悫，軥録疾力，以敦比其事业而不敢怠傲。”《韩非子·诡使》：“损仁逐利，谓之‘疾’”。《吕氏春秋·尊师》：“凡学，必务进业，心则无营，疾讽诵，谨司闻。”高诱注：“疾，力也。”这里用为力求之意。
2.师：(shī诗)《易·豫·辞》：“豫，利建侯，行师。”《书·皋陶谟》：“百僚师师。”孔传：“师师，相师法。”《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”《诗·小雅·采芑》：“其车三千，师干之试。”《诗·大雅·常武》：“南仲大祖，大师皇父。”《诗·周颂·酌》：“载用有嗣，实维尔公允师。”《老子·二十七章》：“故善人者，不善人之师。”《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”《孟子·滕文公上》：“文王，我师也，周公岂欺我哉！”《战国策·赵策一》：“前事不忘，后事之师。”《荀子·正论》：“故凡言议期命，是非以圣王为师。”《韩非子·八说》：“错法以道民也，而又贵文学，则民之所师法也疑。”《史记·秦始皇本纪》：“今诸生不师今而学古。”《法言·学行》：“师者，人之模范也。”《玉篇·币部》：“师，范也。”这里用为效法之意。
3.时：(shí石)《书·舜典》：“纳于百揆，百揆时叙。”王引之述闻：“时叙者，承叙也。承叙者，承顺也。”《书·皋陶谟》：“百僚师师，百工惟时。”《诗·小雅·楚茨》：“永锡尔极，时万时亿。”《诗·周颂·访落》：“访予落止，率时昭考。”《管子·侈靡》：“衣食之于人也，不可以一日违也，亲戚可以时大也。”《论语·学而》：“子曰：‘道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。’”《论语·乡党》：“山梁雌雉，时哉时哉！”《礼记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”这里用为承受之意。
4.强：(qiáng墙)《周礼·司谏》：“强之。”注：“犹劝也。”《孟子·梁惠王下》：“君如彼何哉?强为善而已矣。”《韩非子·说难》：“彼有私急也，必以公义示而强之。”这里用为劝勉之意。
5.指：(zhǐ止)古通“旨”。《书·西伯戡黎》：“指乃功，不无戮于尔邦！”《管子·侈靡》：“承从天之指。”《荀子·王霸》：“君者，论一相，陈一法，明一指，以兼复之，兼昭之，以观其盛者也。”《史记·屈原贾生列传》：“其指极大。”《汉书·李广传》：“大将军阴受上指。”《汉书·司马迁传》：“乃论六家之要指。”这里用为意旨，意向之意。