芬兰女孩在中国:[焦点论争]正确认识马克思，重构社会共识

作者：石立刚  发表日期：2010-11-25 10:50:13　　马克思理论在人类思想史上，是一座高山，令人仰止。他对人类发展的影响无法估量，特别在我国。确切地说，中华民族的前途和命运已经和马克思密切相关联了。我国思想界围绕马克思的争论已经形成两大不可调和的派别：左派和右派。众所周知，维系一个国家生存和发展的基础在于共同的信仰和文化。中华民族不断融汇壮大，完全归因于儒家文化。然而，目前国人已经失去了共同的理想和信仰。国内最有影响力的左派思潮和自由主义思潮是不相容和，不可调和的，有你死我活之势。这对中华民族来说，不是好的兆头。
　　　　　　
　　而他们分歧的根源或多或少归因于对马克思的论识之上。简而言之，左派执意识形态化马克思主义的一端之见，求同伐异，大张宗派之目。虽然此中有高尚的元素，但也包含为自己小集团所谋的因素。此派中人大多数是以研究主义化马克思理论为职业的，在改革开放之前，在一元化的意识形态下，风光无限。
　　　　　　
　　行文至此，记得曾经读过一篇英文，描述一个很有趣的现象：在欧洲某处一个有百年营运历史的火车站被拆除了，而一群世代生活于此的鸽子却依恋不去。在拆除中，每当工人开动风钻发出响声和震动时，这群鸽子便不期而至，在上空盘旋，似乎在寻找火车进站的声韵。这曾经是它们昔日的食物之源。可见人类和动物都有追寻过去美好时光的本能。
　　　　　　
　　而自由主义思潮却执反马克思的另一端。在劳资之间的博弈中，无视广大劳工的利益，只为鳄性的资本张目。可见左右两派都有失中正之嫌，各执一端看世界，当然无法有共识。
　　　　　　
　　总之，他们分歧的焦点正落在马克思身上。因此我们必须正确地理解马克思理论。此中关涉到中华民族的深远利益。本文就此而直抒愚见。希望能抛砖引玉。包含三部分。
　　　　　　一、不朽的马克思
　　　　
　　马克思理论有不朽的内核，不管人们是否承认这一点。当然要全面论述也非易事。本文试图去繁就简，直捷明了。我们认为单凭如下几点，足以证明马克思不朽。
　　　　　　
　　其一，马克思是人类正义之魂，是人类良知的化身。他的视角和立论的基点始终是广大的弱势群体。在劳资之间的博弈中，始终为广大人民所思所谋。因此其理论有强大的正义力量。如果一个社会无视最广大的劳动人民的利益，其正义性都值得怀疑。
　　　　　　
　　其二，马克思《资本论》证明了资本主义生产必然相对过剩的规律。从而促使资本主义社会开启了改良之路。众所周知，凯恩斯理论的立论基础是有效需求不足的假设。虽然他否认师承马克思，但明眼人都知道，这是对同一事实的两种表述而已。马克思才是真正的发明人。因此我们可以断言：现在西方的全民福利制度，归功于马克思的智慧和示警。
　　　　　　
　　其三，虽然马克思从劳动价值论推导出资本家对工人掠夺。由于人们对劳动价值论的看法有分歧，致使对这一结论产生怀疑。但如果我们把劳资之间的关系置于博弈论中研究，也可以得出资本家容易对工人进行掠夺的结论。因为在这一博弈中，资方拥有绝对的优势。我们都知道，在谈判中，耐心是决胜的要素之一。而在这一博弈中，由于劳工受生计所逼迫，是不能有耐心的。而且资方还有机器替代劳力等威胁策略。从而容易迫使劳工就范。从资本主义的发展历史可知，马克思这一结论击中了资本主义的命门，使其警醒，并筹措应对策略——为劳资双方构设了讨价还价的社会制度平台，如工会、民主政制等等。资本主义也因之而改良。

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更多品牌专区>> 1^#作者：石立刚  回复日期：2010-11-25 10:53:00　　二、马克思预言失准的原因
　　我们知道，一百多年前马克思对资本主义进行很悲观的预言：资本主义必然灭亡。但事实并不能证明马克思是正确的。我们认为原因正如如下所述。
　　　　
　　首先，因为，社会科学研究对象是万物之灵的人类。人类能从过去的经验中和新的认知中，修正和改进自己的行为。因此社会科学不象自然科学那样存在永恒的定律。经济学有一个著名的失效定律。即当某一种经济现象被归纳和总结成定律之后，这一定理便失效了。原因在于人类行为能自我修正。总之，社会科学没有永恒的真理，只有理性的良知才是永恒的。因此这一预测本身就是不可预测的。
　　　　
　　其次，当代组织学理论告诉我们：一个有生命力的组织或社会必须满足三大条件：理性相容条件，约束条件和激励条件。理性相容条件是指这一组织或社会中的成员在这一组织或社会中所能寻求的福利或利益至少不低于其替代组织或社会所能赋予的。约束条件即是确保这个组织或社会公平正义的约束机制。激励条件是激励这个组织或社会自生和发展的机制。而马克思的预测是建立在经济基础之上，并认为经济基础决定上层建筑。但事实证明经济基础和上层建筑并非有必然的因果关系。经济基础无法构筑这三大条件。相反，这三大条件由经济、政治和文化三大系统架构。文化更是基本的决定力量。我们已经证明西方勃兴的创新创造力正源于其特有的文化和信仰。请见笔者的《中国离诺贝尔奖有多远》（请搜索石立刚）。
　　　　
　　总之，马克思忽略了西方社会具有强大的创新创造力和民主政体。
　　　　
　　再次，在马克思的眼里，资本主义中劳资之间的博弈纯粹是零和博弈，是你死我活的，世不两立的。但现在西方社会稳定的现实告诉我们，似乎这一博弈并非固化的零和博弈。相反，可以改良为有纳什均衡的非零和博弈。这更加符合历史现实。
　　　　
　　最后，西方国家凭借其强大的科技、金融和夸国公司，在世界分工中处于产业价值链的高端，瓜分了世界新创造的价值的绝大部分。而西方的工人也参与了这一分脏。所以马克思以世界性的无产阶级和资产阶级对立，无法了解西方资本主义社会的本质。
　　总之，马克思也是人，受自身的智力和时代限制