九乡新闻网花开景年结局怎样:老子与牛顿--悠悠书吧
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/04 02:54:29
老子与牛顿
人类与其他动物的区别无疑有多种标准，其中之一即人类有思想而其他动物没有，尤其是人类有一些卓越的思想家，更是其他动物群体所必无。
无可否认，人与人的思维能力差别殊大。孔老夫子认为，那些不会举一反三的人是不值得教育的。一般人都能做到举一反三，思想家则可以举一知十、知百，其中绝异之士，简直可以知千、知万。比如牛顿，他能从苹果坠地推断出一整套古典力学理论，奠定近代物理学的基础，岂不是举一知万吗？可以想象，当牛顿提出万有引力之初，一定遭到不少质疑与讥讽。时至今日，我们已习惯了自然科学家超乎寻常的思考力，对于社会科学家，我们尚不具有同样的信心，这是十分不公平的。
几十年来，经济基础决定上层建筑这一理论曾被严重机械地曲解，其极端甚至表现为赤裸裸的血统论，认为人的思想不仅不能超越他的时代，甚至不能超越他的家庭。其实这种解释的荒谬性简直不值一驳。照这样理解，马克思、恩格斯根本不可能创立共产主义理论，因为他们都出身于资产阶级家庭。实际上，不仅自然科学家可以闻一知万，社会科学家同样可以如此。伟大的社会科学家完全可以超越他的时代，预见到数百年甚至数千年以后的社会图景，老子就是这样伟大的思想家。
老子生当春秋末年，掌管国家图籍，负有思考社会长治久安的职务责任。他不仅生知许多邦国的忽生忽灭，也可以通过国家图籍考知历代王朝的兴衰之变，因而产生了超越千年的社会预言与社会思想。他所理想的社会其实即近代社会。如果我们相信牛顿可以通过苹果落地想到万有引力，相信瓦特观察熟水的沸腾发明蒸汽机车，为什么不可以相信古人可以有跨越千载的社会预言呢？《道德经》说“信不足也，有不信也”，我们对老子的预言能力信心不足，完全是因为我们对五千言还不够了解，或者我们根本不相信人类可以有长时段的社会预测能力。
只要我们相信人类有长时段的预测能力，我们完全可以相信老子理想的社会实即近代社会。原因无他，老子与近代思想家一样找到了社会不能长期稳定的根源，即社会不公。只有这样，我们才能真正理解老子，才能真正认识老子思想的超凡与卓越。
人类与其他动物的区别无疑有多种标准，其中之一即人类有思想而其他动物没有，尤其是人类有一些卓越的思想家，更是其他动物群体所必无。
无可否认，人与人的思维能力差别殊大。孔老夫子认为，那些不会举一反三的人是不值得教育的。一般人都能做到举一反三，思想家则可以举一知十、知百，其中绝异之士，简直可以知千、知万。比如牛顿，他能从苹果坠地推断出一整套古典力学理论，奠定近代物理学的基础，岂不是举一知万吗？可以想象，当牛顿提出万有引力之初，一定遭到不少质疑与讥讽。时至今日，我们已习惯了自然科学家超乎寻常的思考力，对于社会科学家，我们尚不具有同样的信心，这是十分不公平的。
几十年来，经济基础决定上层建筑这一理论曾被严重机械地曲解，其极端甚至表现为赤裸裸的血统论，认为人的思想不仅不能超越他的时代，甚至不能超越他的家庭。其实这种解释的荒谬性简直不值一驳。照这样理解，马克思、恩格斯根本不可能创立共产主义理论，因为他们都出身于资产阶级家庭。实际上，不仅自然科学家可以闻一知万，社会科学家同样可以如此。伟大的社会科学家完全可以超越他的时代，预见到数百年甚至数千年以后的社会图景，老子就是这样伟大的思想家。
老子生当春秋末年，掌管国家图籍，负有思考社会长治久安的职务责任。他不仅生知许多邦国的忽生忽灭，也可以通过国家图籍考知历代王朝的兴衰之变，因而产生了超越千年的社会预言与社会思想。他所理想的社会其实即近代社会。如果我们相信牛顿可以通过苹果落地想到万有引力，相信瓦特观察熟水的沸腾发明蒸汽机车，为什么不可以相信古人可以有跨越千载的社会预言呢？《道德经》说“信不足也，有不信也”，我们对老子的预言能力信心不足，完全是因为我们对五千言还不够了解，或者我们根本不相信人类可以有长时段的社会预测能力。
只要我们相信人类有长时段的预测能力，我们完全可以相信老子理想的社会实即近代社会。原因无他，老子与近代思想家一样找到了社会不能长期稳定的根源，即社会不公。只有这样，我们才能真正理解老子，才能真正认识老子思想的超凡与卓越。
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