九乡新闻网花木兰2国语版土豆网:13.满足个人愿望
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 03:04:06
13.满足个人愿望
【原文】壶1士以为己资，修甲以为己本，则2生3之养，私不死，然后失4矫5以深与上为市6者，圣王之禁也。
【译文】容纳读书人作为自己的资本，修治兵甲作为自己的本钱，效法动物本性来养育人，私藏敢死之人，然后放纵地用诈称之言深入地与君主进行交易，是圣王要禁止的。
【说明】这种人现代也颇多，尤其是在基层单位，是自己这一条线的人就容纳包庇，鼓励人们满足于动物本性而不择手段，然后利用这些人与上司讨价还价，达到自己的目的，这当然是要禁止的。然而这种人也不违法，他们只是胁迫上级做出对他们有利的选择，满足个人愿望，从而损害国家利益。虽然这种人没有违法乱纪，但我们一定要识破他们的伎俩，决不能让他们达到目的。
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【注释】1.壶：(hú胡)《诗·大雅·既醉》：“其类维何？室家之壶。”《国语·周语下》：“壶也者，广裕民人之谓也。”《广韵·混韵》：“壶，广也。”清钱大昕《十驾斋养新录·壶》：“壶之为广，自昔有此训矣。古人先齐家而后治国，父子之恩薄，兄弟之志乖，夫妇之道苦，虽有广厦，常觉其隘矣。室家之中，宽然有余，此之谓壶。”本意为广大之意，这里延伸为容纳之意。
2.则：(zé责)《书·禹贡》：“咸则三壤成赋。”孔传：“皆法壤田上、中、下三品，成九州之赋。”《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《诗·小雅·鹿鸣》：“视民不佻，君子是则是效。”毛传：“是则是效，言可法效也。”《诗·小雅·六月》：“比物四骊，闲之为则。”《诗·大雅·皇矣》：“因心则友，则友其兄。”《诗·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。”《诗·大雅·抑》：“不僭不贼，鲜不为则。”《诗·鲁颂·泮水》：“敬慎威仪，维民之则。”《老子·七十章》：“知我者希，则我者贵。”《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。”《礼记·中庸》：“伐柯伐柯，其则不远。”《史记·夏本纪》：“皋陶於是敬禹之德，令民皆则禹。”这里用为仿效、效法之意。
3.生：通“性”。《书·君陈》：“惟民生厚，因物有迁。”《诗·大雅·緜》：“文王蹶厥生。”《周礼·地官·大司徒》：“辨五地之物生。”这里用为资质、禀赋之意。
4.失：(shī湿)通“佚”或“泆”。《管子·立政》：“德薄而位尊者谓之失。”《国语·周语下》：“虞于湛乐，淫失其身。”《韩非子·说难》：“又非吾敢横失而能尽之难也。”《淮南子·汜论》：“秦穆公出游而车败，右服失，野人得之。”王念孙云：“失，同佚。”《史记·老子韩非列传》：“非吾敢横失能尽之难也。”这里用为放纵之意。
5.矫：(jiáo角)《书·仲虺之诰》：“夏王有罪，矫诬上天，以布命于下。”《书·吕刑》：“鸱义奸宄，夺攘矫虔。”《公羊传·僖公三十三年》：“遇之殽，矫以郑伯之命而犒师焉。”《谷梁传·宣公十五年》：“矫王命以杀之。”《墨子·非命》：“彼用无为有，故谓矫。”《战国策·齐策四》：“矫君命。”《吕氏春秋·悔过》：“乃矫郑伯之命以劳之。”《史记·魏公子列传》：“矫魏王令。”这里用为假托、诈称之意。
6.市：(shì士)《管子·侈靡》：“市也者，劝也。”《左传·僖公三十三年》：“郑商人弦高将市于周。”《战国策·齐策》：“商品买卖责毕收，以何市而反?”《战国策·齐策》：“先生所为文市义者，乃今日见之。”《韩非子·存韩》：“以与韩人为市，则韩可深割也。”这里用为交易之意。