九乡新闻网花清晨h大四部曲微盘:錢？？？--张尚德老师回复道友信件
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/06 01:09:44
錢？？？--张尚德老师回复道友信件 覆黃玄道友
高證師兄：
看了網站上四月的參話頭，黃玄有一些感慨！寫論文要花很多時間，我很忙無暇多思考、用心，只是說出自己的感想而已。
俗云：富貴發心難，貧賤布施難！確實如此。富裕時一切都那麼順心，誰會想要修行？人貧窮時所得已不多，還要他拿出來給予他人，真是難！
平時，我們言身體健康很重要。但是，身體好時表現出來的行為，還是名利比較重要，健康排在後面。一旦病入臟腑(膏肓)，人已半死半活了，方才會覺得健康重要！這就是人性，人的業力、業障！人人如此！
人同時也是健忘的，當富裕時往往忘失了貧困時的奮發。必定是遭遇到挫折、痛苦時，才懂得反省。也因此，歷史總是在演重複的戲幕！所以，就如張師所言：人不到黃河心不死；到了黃河還不死心。除非成佛，成聖！
然而，人在江湖身不由己！社會制度、規範，是因為人性的貪、瞋、痴而設置的。人為了生活、生存，也不得不隨社會制度、人情風俗而行，否則會被社會邊緣化，不被群體接納，排斥在外。譬如，功利社會，錢雖非萬能，但無錢萬萬不能。想要達成某些目標或理想，沒有錢的助力還真行不通。
大家為了在社會上爭一席之地，不得已，也只好隨著世俗價值轉了。
因此，悲己即所以悲人，悲人正所以悲己！
黃玄 敬上
黃玄：
你好。來信知悉，你說的重點是：
人要混俗，錢不是萬能，沒有錢萬萬不能。若不如此，學佛者會被「邊緣化」。
哀哉！
此庸俗之世，普世庸俗之語也。
豈不知：真學佛者，不必有隔宿之糧，不要說真學佛者，就連真為眾生打拼的政治工作者，也不必為自己的肚皮謀，孫中山先生總統退下來，窮得沒有飯吃，是去當掉一件衣服，才和秘書、司機一起吃頓飯。
豈不知：真正的和尚，絕對是一缽千家飯，孤僧萬里遊的，這是何等高藐的情懷與境界！
豈不知：人應該且能活在光天化日之下，在一無所有中，可以一無牽掛，萬事皆空且美！
豈不知：只要是一位有境界、有情懷、即便為討飯的酒鬼，也能且會：
今朝酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月，殘月是他，曉風吻面，何其天地自然一如也。
豈不知：即使人倒楣透頂，落到一種情境：
枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風、瘦馬，夕陽西下，斷腸人，淪落天涯的苦楚與無奈，會如何？
答：當有力量的人，在絕對苦楚和無可奈何中，就一定會反省、追尋：
人究竟是什麼？
社會為什麼會這樣？
於是他會：
入山唯恐不深，離人唯恐不遠。
於是他在山中一久，必能如寒山說的：
「人問寒山道，寒山路不通，
夏天冰未釋，日出霧朦朧，
似我何由屆，與君心不同，
君心若似我，還得到其中。」
有了這般功夫後，他定會出山，他有境界了，這種境界不是混世，更不必掛懷會成為邊緣人士，他是：
在山深知橋下水，
出山猶勝在山青。
可悲今世之庸俗，今世之無救，大家都在掙錢，大家何其畏被邊緣化也。
黃玄道友：
你說無錢萬萬不能。此話怎講？我在台灣大學七年，常常沒有飯吃，考試時沒有筆寫，就跟當時同班同學、現為教授的劉福增先生討一支筆寫。你真的不會相信，我雖做過教授，但一生沒有買過一支筆。
我想告訴你的是：
現在全世界股票、金錢如此氾濫，到處亂做一團，自殺者無數，台灣特別多，不都是因為大家搶著要掙錢嗎？你說呢？你想想看，這個世界、這個人類，怎麼繼續走下去呢？
再說：錢多了，又如何？
世界船王俄國歐拉西斯的獨生女，錢那樣多，何以自殺呢？台灣的首富王永慶，到哪裡去了呢？
一百年前，中國的富家、富人，你還能找出ㄧ個嗎？
我的表伯楊綿仲先生，和宋子文先生等一起，一生為蔣介石先生搜錢，代理過財政部長。毛澤東先生自廣州去北京大學圖書館的路費，還是楊先生給他的。但楊先生在台灣晚年，可以說是餓死，往生時沒有買棺材的錢。顯赫一時的上海聞人杜月笙先生，一九四九年去了香港，其時一文不名。現在孤伶伶的在台灣汐止野地，獨留荒塚向黃昏，無人理也。
黃玄：你說說看、想想看：
錢？？？錢？？？錢？？？
三十年河東、四十年河西，北山變成了南山，南山有ㄧ天也會消失。
原始人有鈔票嗎？
釋迦牟尼佛在雪山，有帶鈔票嗎？
你在學佛，望深參之。
尚德二零一零年四月十四日
於台灣達摩書院
高證師兄：
看了網站上四月的參話頭，黃玄有一些感慨！寫論文要花很多時間，我很忙無暇多思考、用心，只是說出自己的感想而已。
俗云：富貴發心難，貧賤布施難！確實如此。富裕時一切都那麼順心，誰會想要修行？人貧窮時所得已不多，還要他拿出來給予他人，真是難！
平時，我們言身體健康很重要。但是，身體好時表現出來的行為，還是名利比較重要，健康排在後面。一旦病入臟腑(膏肓)，人已半死半活了，方才會覺得健康重要！這就是人性，人的業力、業障！人人如此！
人同時也是健忘的，當富裕時往往忘失了貧困時的奮發。必定是遭遇到挫折、痛苦時，才懂得反省。也因此，歷史總是在演重複的戲幕！所以，就如張師所言：人不到黃河心不死；到了黃河還不死心。除非成佛，成聖！
然而，人在江湖身不由己！社會制度、規範，是因為人性的貪、瞋、痴而設置的。人為了生活、生存，也不得不隨社會制度、人情風俗而行，否則會被社會邊緣化，不被群體接納，排斥在外。譬如，功利社會，錢雖非萬能，但無錢萬萬不能。想要達成某些目標或理想，沒有錢的助力還真行不通。
大家為了在社會上爭一席之地，不得已，也只好隨著世俗價值轉了。
因此，悲己即所以悲人，悲人正所以悲己！
黃玄 敬上
黃玄：
你好。來信知悉，你說的重點是：
人要混俗，錢不是萬能，沒有錢萬萬不能。若不如此，學佛者會被「邊緣化」。
哀哉！
此庸俗之世，普世庸俗之語也。
豈不知：真學佛者，不必有隔宿之糧，不要說真學佛者，就連真為眾生打拼的政治工作者，也不必為自己的肚皮謀，孫中山先生總統退下來，窮得沒有飯吃，是去當掉一件衣服，才和秘書、司機一起吃頓飯。
豈不知：真正的和尚，絕對是一缽千家飯，孤僧萬里遊的，這是何等高藐的情懷與境界！
豈不知：人應該且能活在光天化日之下，在一無所有中，可以一無牽掛，萬事皆空且美！
豈不知：只要是一位有境界、有情懷、即便為討飯的酒鬼，也能且會：
今朝酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月，殘月是他，曉風吻面，何其天地自然一如也。
豈不知：即使人倒楣透頂，落到一種情境：
枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風、瘦馬，夕陽西下，斷腸人，淪落天涯的苦楚與無奈，會如何？
答：當有力量的人，在絕對苦楚和無可奈何中，就一定會反省、追尋：
人究竟是什麼？
社會為什麼會這樣？
於是他會：
入山唯恐不深，離人唯恐不遠。
於是他在山中一久，必能如寒山說的：
「人問寒山道，寒山路不通，
夏天冰未釋，日出霧朦朧，
似我何由屆，與君心不同，
君心若似我，還得到其中。」
有了這般功夫後，他定會出山，他有境界了，這種境界不是混世，更不必掛懷會成為邊緣人士，他是：
在山深知橋下水，
出山猶勝在山青。
可悲今世之庸俗，今世之無救，大家都在掙錢，大家何其畏被邊緣化也。
黃玄道友：
你說無錢萬萬不能。此話怎講？我在台灣大學七年，常常沒有飯吃，考試時沒有筆寫，就跟當時同班同學、現為教授的劉福增先生討一支筆寫。你真的不會相信，我雖做過教授，但一生沒有買過一支筆。
我想告訴你的是：
現在全世界股票、金錢如此氾濫，到處亂做一團，自殺者無數，台灣特別多，不都是因為大家搶著要掙錢嗎？你說呢？你想想看，這個世界、這個人類，怎麼繼續走下去呢？
再說：錢多了，又如何？
世界船王俄國歐拉西斯的獨生女，錢那樣多，何以自殺呢？台灣的首富王永慶，到哪裡去了呢？
一百年前，中國的富家、富人，你還能找出ㄧ個嗎？
我的表伯楊綿仲先生，和宋子文先生等一起，一生為蔣介石先生搜錢，代理過財政部長。毛澤東先生自廣州去北京大學圖書館的路費，還是楊先生給他的。但楊先生在台灣晚年，可以說是餓死，往生時沒有買棺材的錢。顯赫一時的上海聞人杜月笙先生，一九四九年去了香港，其時一文不名。現在孤伶伶的在台灣汐止野地，獨留荒塚向黃昏，無人理也。
黃玄：你說說看、想想看：
錢？？？錢？？？錢？？？
三十年河東、四十年河西，北山變成了南山，南山有ㄧ天也會消失。
原始人有鈔票嗎？
釋迦牟尼佛在雪山，有帶鈔票嗎？
你在學佛，望深參之。
尚德二零一零年四月十四日
於台灣達摩書院
錢？？？--张尚德老师回复道友信件
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