九乡新闻网花见小路:做人境界之：知行合一、道术兼修、内圣外王
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/07 14:57:09
做人的最高智慧
对一个人来说，学会做人要远远比学会一门专业更重要。但是现在没有一所大学设置“做人”这个专业，也没有形成一个系统的学科和专业。
关于做人的智慧，有两大体系，一种是讲究外在的技巧，主要是以现代西方体系为代表，可谓汗牛充栋，动辄几百页厚的教科书，例如卡耐基的《人性的弱点》等或者李宗吾的《厚黑学》等；另一种是讲究内在的修养和悟道，主要是中国传统文化儒、释、道为代表，最著名的莫过于老子的《道德经》，把智慧精炼到一个“道”字，“道”是天下所有规律的总和，是最根本的法则。
对于处在现代速食社会的年轻人来说，更喜欢技巧，捷径，窍门，速成的办法。所以大多数人忽略了对境界、格局的修炼，在追逐名利的过程中迷失了本我，也导致现代社会变成了一个唯利是图、道德沦丧、没有信仰没有原则的社会。这样的社会是一个小人才能得志的畸形社会，而出不了圣人豪杰。
对现代年轻人来说，中国传统文化智慧往往空谈大道理而并不实用，是“出世”的哲学，并不能“入世”应用到实际。并且这种境界是需要在不断的磨难和检验中才夯实的，所以一般都是人到中年甚至老年才开悟。如果没有外在的实力相匹配，空谈境界只会给年轻人带来苦恼和矛盾。
那么有没有一套符合符合中国传统文化的精髓，也经得起现代科学检验的体系，可以让年轻人们内外兼修，一举两得？
有的。其实东西方讲的本来都一样，只不过侧重点不同而已。国学不只是对自身的修炼，也是可以结合到现实生活中来的。我门从传统文化中提炼出来几句话。这就是“知行合一、道术兼修、内圣外王”。
知行合一、道术兼修、内圣外王的含义
1、知行合一，知道的要和行动要一致。真正成功的人不在乎你懂得多少知识，而在于能将所知化为所用。用现代的话讲就是知和行的转换率越大越好。
2、道术兼修，道是道理，术是谋术。道是做人的原则，是不变的，术是做人的技巧，是需要多变的。只讲原则是迂腐的，只讲技巧是浅薄的。用现代话讲，就是做人的战略和战术要统一。
3、内圣外王，“内圣”是人格理想， “外王”是政治理想。在内能够修养自己的品德，象圣人一样；对外能够建功立业扬名青史。内圣外也圣，就成了迂腐。外王内也王，就成了暴戾。
一句话，知行合一是要你去做事，道术兼修是要你做对事，内圣外王是要你做成事。
去做事，是告诉你，仅仅懂的知识多没有用，扩大你的影响力，就要去做事。
做对事，是告诉你，你做的每件事要有意义，别为了眼前利益迷失了方向，要和你的最终目标是一致的，战略和战术要一致。
做成事，是告诉你，内心有高境界，体现在外面就是要成王、要成事。这样才能内外一致，名利双收。
这三个词代表了做人的最高智慧，也是做人的最高境界。其实东西方是相通的，例如《高效能人士的七个习惯》也都是这样强调内外兼修。
人分内外两个层面，一个是个人，然后是与世界产生的关系。都是要你先修炼内心，同时对外也要有所作为。不能只强调自身修炼，而空谈圣贤之道却不去做实际的事情。反过来，也不能只强调外在的技巧，太过注眼前利益而忽略了自身的修炼。要超越非白即黑的狭隘二分论，这不是教你折中或妥协，而是第三条路，是一种能够化解两个相悖事物的极高的智慧的思考。
“知行合一”思想由明朝嘉靖年间的王守仁提出，他是历史上最伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家。他的“知行合一“的思想远播海外，特别对日本学术界有很大的影响。
王守仁却认为：懂得道理是重要的，但实际运用也是重要的！要想实现崇高伟大的志向，必须有符合实际、脚踏实地的方法。
知与行的辩证关系正所谓：自古多智者，智者之缺，多在缺行，而劳者多困，困在不知。
知行合一思想的创始人王守仁跟其他的圣人、哲学家最大的区别，就是他不是理论派，而是一个彻头彻尾的理论加实践派。他在以后的教育生涯中，大部分时间都是从事政务和军事活动。王守仁就是在实践中完善“心学”和“知行合一”，并最终悟道，“修”出来的。
他跟其他圣人或哲学家最大的区别，就是他不是理论派，而是一个彻头彻尾的理论加实践派，他在以后的教育生涯中，大部分时间都是从事政务和军事活动。