苏州长风驾校怎么样:坝美,拾得遗世桃花源

　　在中国西南高原喀斯特溶岩地貌山区、珠江源头南盘江水系西洋江和驮娘江的腹地中，深藏于着一个令当今都市人心动的壮族村寨，它就是被称为21世纪“世外桃源”的广南坝美村。坝美村处于云(南)广(西)交界处云南省广南县阿科乡和八达乡之间，隶属于者歪村民委员会。村子四面环山，不通公路，进出寨子主要靠村前村后两个天然的石灰溶岩水洞，村民们要摸着岩壁趟水、撑竹筏、划独木舟、坐小木船，经过几公里长的幽暗的水洞才能出进，由于地处偏僻，交通不便，很少与外界交往，坝美村长时期几乎与世隔绝，处于封闭半封闭状态。这使得壮族古老的传统文化特征得到了较好的保存。

　　车子顺着向北延伸的西西公路弯来绕去蜿蜒行走，进入阿科乡地界，就进入了云广交界处壮族聚居区。这里是典型的喀斯特地貌山区，线条柔和的山体重重叠叠云遮雾绕。珠江支流驮娘江水系阿科河顺着公路边缓缓流淌，河道时宽时窄，两岸青山溶洞溶岩众多，陡崖峭壁林立，山峦间偶尔可见几个壮族聚落村寨。来到落水洞村入洞口，大山挡住了前面的去路，一堵陡峭的悬崖突兀地挺立水中，悬崖下方有个水洞，四周围气雾蒸腾，飞瀑流响中，成百上千嘤嘤嗡嗡的燕子在悬崖上空飞舞，神秘至极。在这样人迹罕至、与世隔绝的地方，举目四望洞外天空细雨中飞舞的燕子，看黄昏时候带着啸声从风中划过的蝙蝠，就已经是美丽得动人的景致。

　　为我们划船的当地老乡风趣而又认真地介绍说，船是逆水行走的，过“桃源洞”要花“三夜两天”的时间。这“三夜两天”说的是要通过长近一公里的“桃源洞”，经历5个自然时空的变化。乘船进入洞口，忽然间没有了亮光，这就是“三夜两天”的第一个“夜晚”了。一船的人只能靠感觉缓缓前行，此刻早已是伸手不见五指，不时有凉凉的水珠从高高的岩石缝隙中滴落，声音清脆而悠远。被惊动了的蝙蝠从你的耳边飞过，一股夹带着水气的凉风轻拂脸面，当你正极力想摆脱黑暗的时候，第一个白昼便出现在了眼前。一个被叫作“观音望月”的“天窗”洞口悬挂在了头顶，像黑色舞台上的一束雪白耀眼的追光，从洞口泼撇下来。紧接着，船便行进到第二个“夜晚”。在经历了第二个“夜晚”和第二个白天“一线天”后，小船不知不觉便漂进了最后一个“夜晚”。

　　穿过幽深的“桃源洞”，走出最后一个“夜晚”，眼前猛然亮堂起来，突见地势豁然开朗，别有洞天，一棵大伞般的茂密榕树紧紧遮掩着如黑夜般深邃的洞口。一条晶亮的小河从南面的汤那洞流入，曲曲折折横穿整个坝子后，从北面的燕子洞流出；河水清澈见底，溶洞中游出的至今还没有确定种属的土著鱼在阳光下泛着鳞光，白鹅悠闲地划着红掌，沿河两岸撒金泼银的吱呀水车，穿着壮家靛染土布衣服的农人扶着木犁在田里耕作，纤细的桑陌纵横交错，散发着清香的竹篱弯弯曲曲延伸进寨子；青葱的山脚下，几丛密密的竹林里，掩映着一片茅草屋顶的村庄，袅袅地升起几柱炊烟，偶尔有两三对年轻的姑娘小伙，赶着牛车穿过河滩到田里送肥，清脆的山歌声余音缭绕……一幅幽静秀美的乡村山水画卷。

　　千年历史的村寨

　　与村民们处得熟了，他们告诉我说：“坝美”，壮语意为“劈柴之地”。劈柴做什么?栽田种谷。据老人们介绍，坝美这地方原来是　片沼泽地，没有人烟，900多年前，广东省南海县江夏堂那边发生了一场部落战争，强势部落的人很凶悍，弱势部落打败了。黎家因为同情弱势部落，被强势部落追杀，东躲西藏逃到坝美，一齐逃来的还有黄家、农家。黎家最先到，每年献祖宗时，献三十晚上；黄家第二到，献大年初一；农家最后到，献大年初二；此习俗保留至今。陆家是后来姻亲关系迁进来的。黎、黄、农姓的祖先到坝美后，他们从四面山上砍来一背又一背的柴，把沼泽地垫干，在上面栽田种谷，繁衍人烟，并把这地方叫“坝美”。

　　现在坝美村中的土著居民主要为壮族沙支系。全村现有121户人家，620余人，青壮年劳力占65％，主要分为黎、黄、农、陆姓四大家族。古老而优美的寨子坐落在河岸西面向阳的山坡上。一层层铺着黑色瓦项的麻栏楼依山而建，高大的榕树枝粗叶茂，巨型的树根盘根错节裸露出地面，放学后的孩子们喜欢缠绕着树根嬉戏玩耍，从八达、法利来的挑担货郎，在树荫下摆开摊子候着过路的农妇，用针头线脑交换他们积攒下的鸭毛、鹅毛、人头发，稀疏的石板路上长着青藤和苔藓。进到寨里，随处可见扎着帕角，穿着黑蓝色衣裙，脚蹬绣花鞋的女人在自制的人工石磨前推米磨面，在古老的木制纺织机前纺线织布，在用从山上采来的青草靛染后做成的土布上绣花。男人们则扛着木背柴架背回大架大架的柴禾，吆着铜铃叮当的牛群早出晚归放牧、耕种。小孩和老人担着竹水桶去泉眼挑水来蓄在自制的石缸里供家人引用，煮熟大锅大锅的苞谷倒在瓮中自酿水酒……坝美人主要与村内不同姓或同姓不同宗的人通婚，其次是与洞外附近寨子等地的壮族联姻，但一般不与外族有婚姻关系，寨子里的人家，基本上都是亲戚。

　　历史以来，坝美人习惯于自给自足的农耕生活。他们穿衣裳自己种棉、纺线、织布，盖房子自己烧砖、烧瓦、伐木，吃粮吃油吃菜自己栽种。酒自己酿，鱼自己捕，鸭蛋自己腌，牲口自己养，劳动工具自己打制，生活用具自己制造。主要农业为种植水稻、棉花、玉米、油茶，副业为饲养牛、马、猪、鸡、鸭、鹅，也上山打猎、捡菌、挖竹笋、采野菜，下河搭渔床、围鱼。他们以家庭为单位从事农业生产，以家庭为单位参加村社集体活动。同时他们现行的生产生活方式、风俗习惯、信仰崇拜等都较好地保存着壮族古老的传统文化特征。

　　漫步桃花源

　　美丽的驮娘江从南到北延伸五六公里，如一条飘逸的绸带，将汤那村、汤那水洞、猴爬岩、坝美村、坝美水洞连成一片，在四围群山的怀抱中，自然天成地集中展示着“世外桃源”山川、河流、陡崖、峭壁、岩洞、古穴、冷泉、热泉、农田、桑陌、原生态林、次生态林、生活在自然生态状态中的动植物资源及活态的壮族传统人文景观。

　　每年的早春二月，被大山紧紧搂在怀里的整个坝子，好似待字闺中的含羞美人，颜容娇嫩，清新可人。早春的风从山外徐徐吹进坝子里，放眼望去，温情的坝美河两岸尽是满眼的桃花红、梨花白，铺天盖地的菜花黄，摇曳成了一片黄灿灿的“金地毯”。漫步坝美，让人香在花中，醉在花中。每年夏天，溶洞中成千上万的土著鱼游到河里抢水嬉戏，这些怪鱼嘴呈鹦鹉状，味道美绝，为溶洞细鳞鱼的若干亚种；每年秋季包谷成熟时，成群结队的猴子顽皮地跑到山坡上的地中与村民抢收包谷吃，非常生动有趣：冬天，收藏闲暇后，冬眠的蛇钻进厚厚的土窝，蛙雀停止聒噪，坝美又归于宁静……时至今日，坝美仍保存着较好的自然生态方式。

　　坝美，奇峰秀水，平坝幽静，树荫如盖，一派静谧。游走坝美，就像阅读一篇文字寥寥却引人入胜的美文佳作，不大的地方一步一景色，一步一天地。信步徜徉其间，只有叫时光渐逝，让这般美好和静谧的时光在周身流淌。

　　“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人：复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”你需要做的就是慢慢去体验坝美那与众不同的特有的美，慢慢去寻找游子回家的心情和倦乌归林的惬意。顿时，陶老先生那牵人心魂的千古名句便会再一次跃上心头。

　　感受坝美

　　坝美，洞幽船渡，村寨宁静。坝美，流水清澈，山峦峻峭。坝美，桃源春色，良田桑竹。

　　在坝美，青山、古树、翠竹、碧水、村落相映；在坝美，稻田、水车、飞燕、牛羊、鸭鹅成趣；在坝美，有地道温馨的壮乡“农家乐”让你尽情感受回到阔别已久的老家滋味；在坝美，更有踢姑博(草球)、跳竹竿、荡磨秋。斗鸡等民族风情浓郁的娱乐活动叫你流连忘情。

　　天一早，鸡啼了，紧接着是猪的哼哼。很快，鸭子嘎嘎的叫声盖住了一切。村里没有人的声息，各种家禽动物的声音却不绝于耳。间或清脆而鸣的，是展出的牛的脖子上的铃当声。早晨的坝美大雾弥漫，村寨和田野几乎被浓浓的、湿湿的、有些呛嗓子的雾气笼罩，山隐了，水也隐了，只显出几团朦胧的树影，树影中渗出来的几声轻盈圆润的鸟鸣，叽咯、叽咯、啾啾、啾啾……雾愈发浓重了。

　　黄昏，下地干活的人们和放牛的老者扛着拾来的柴禾，缓缓地回家，于是炊烟四起。每家饭菜的香味随意在村里乱窜，村中的儿童在村子前面的广场上游戏打玩，一块简单的跷跷板成了他们快乐的乐园时；同伴早已去房东家等候晚餐下肚了，我则抓住晚霞的余光为这些快乐的孩子拍下我所感受到的坝美。

　　太阳落了是一天，树叶落了是一年。大干世界的事物往往就是这样，只有在远离红尘喧嚣，最偏僻、最隐秘、少有人涉足的地方，才能藏掩住这世间的大美。流传千年的《桃花源记》构想描述的世外桃源，是人们向往的理想社会，历代文人名士和布衣百姓在喧嚣的尘世中，大多希望能够寻觅到一处“朝放鸭群戏野水，暮逐黄牛进村庄”的世外桃源。而坝美村，正是由于独特封闭的地理环境，才保留了“与世隔绝、自给自足、民风淳朴、环境优美”的精髓。

　　这是一个似乎远离现代文明的遗世独立的世界，它按部就班、秩序井然、分工明晰、地位关系稳定。那是一个从容不迫的世界，现代文明的大多数成果，如飞机、汽车、电视等还没有影响到人们生活的节奏，岁月和年龄依然有着与外面的世界截然不同的尺度，人们生活得悠闲安逸，他们用不着急匆匆地赶路；这是一个风平浪静的世界，这里的人平和、顺当而清白地在这里度过自己的一生。

　　坝美，一个巴掌大的坝子。它有江南水乡之神韵，它似桂林山水之形态；它含小家碧玉之容貌，它藏惊天动地之气势!

　　坝美，正可谓：“小中能见大，弦外有余音。”