靖兴寺

　　公元621年，李靖奉命征伐割据湘北，湖南的梁王肖铣，驻军醴陵西山，其妻红拂随往。后来，李靖成了唐朝的开国功臣，不幸的是，红拂在醴陵染病而亡，李靖选择了山环水绕，风景优美的西山安葬了她，并且修建了靖兴寺，募僧守护。

靖兴寺因醴陵西山又名“净兴山”而得名，即仙岳山北延至界围岩一带。峰岭连绵直逼渌江江岸，林木葱郁，山色青黛如画屏。相传唐初开国名将卫国公李靖，奉命征伐南方割据势力梁王萧铣，统兵越岭桂（南岭、桂林），曾驻军醴陵西山，石壁上摩刻过李靖画像，故后人改山名“净兴”为“靖兴”以为纪念。惜石像不存。又传李靖出征，爱姬红拂曾随军从行，侍佐军幕。不幸在醴陵染病不起亡故于军营。李靖痛失知己，悲惜红颜。选西山风水佳绝林壑优美之地，建墓安葬红拂，并修建寺院，募请僧人守护。即后人所称的“靖兴寺”，又叫“李卫公祠”。

靖兴寺初为佛寺，内有大铁佛一尊，历代香火钟鼓不绝。县志曾载“相传醴陵屡遭兵燹，惟靖兴寺、金华观无恙。”金华观在城西又名“火宫殿”，今已不存。清道光间出任过渌江书院山长的湘潭副贡王继之，曾为靖兴寺题联：“英雄暂住亦留名，千百年此地布金，共仰神灯佛火；豪杰挺生须立志，二三子他山攻玉，好听暮鼓晨钟。”渌江书院原在醴陵城东，道光九年（1829）始迁移西山，曾改拓寺址为斋舍，移建祠寺于书院前左阜。所以今天的靖兴寺，实际上是道光九年所迁移复建。后因生员就读增加者日众，又改寺舍增“日新”、“又新”二斋，以供学子藏修进业。清末，庙宇改为学堂，靖兴寺的铁佛被移置城区城隍庙，暮鼓晨钟，渺不复存。1986年，政府拨款予以重修，1988年，被公布为市级文物保护单位。

历代文人或在渌江书院讲学者，为靖兴寺赋联题诗不少。明正德举人丁淑就有诗一首题为《靖兴寺》极具特色：

偶陪星履步晴峦，倒听疏钟度石栏。

薄暮江空渔响断，隔溪风细竹声寒。

波涵渌浦源头远，玉种蓝田地步宽。

佳句不须红袖拂，风云千载护岩端。

醴陵历史上的七座书院

醴陵历来重视文教，在历史上，自南宋至清代，相继办起七所书院。随着书院的兴盛，醴陵一时文风蔚起，学术气氛十分浓厚，成为江南的文化中心之一。但是，醴陵人在科举场上并不顺利，自隋朝至清末整个科举时代，醴陵只有进士40人，举人217人，贡士393人，没有出过一个状元，成为醴陵人永远的遗憾。

醴陵最早的书院是莱山书院。莱山书院始建于宋朝，地址在古莱山，就是现在八步桥乡枫树桥村的癞子山。创办人就是和朱熹同时代的吕东莱。朱熹评价“足以为范”。乡人羡慕他的才学，相继登门就教，东莱先生就在讲学之地建起莱山书院。明正德二年改为东莱书院。现在渌江书院山门对联中的“道接东莱”就是指秉承东莱书院流传的理学正统学术理论。

宋代“朱张会讲”期间，朱熹多次到醴陵讲学。和醴陵大儒吕祖嫌相交深厚，两人一同研读注解二程的学说，撰写出理学巨著《近思录》。醴陵人仰慕二人才学，为纪念两位理学大师共同著书这段盛事，建起《近思书院》，地址就在朱子祠旁边，现在的醴陵一中校园内青云山上。

宋乾道年间，朱熹被朝廷任命为长沙太守，从福州途径醴陵上任，邀请他的学生醴陵贡生黎贵臣（字昭文）到岳麓书院讲学。后来，黎贵臣回到醴陵，就在居住的城南玉屏山建起“昭文书院”。

宋醇佑年间，醴陵人还在西山将有西山书院，就是现在渌江书院的前身。

明朝，醴陵人在江东坊建有江东书院，地址就是现在的江源小区。清同治八年（公元1869年），东堡人彭之冕捐资对书院进行修缮，在院前建起一座大观塔，也就是现在的财源塔。

明代另一座书院和哲学家、教育家、理学名儒、主观唯心主义的代表人物王守仁有关。明正德二年（1507），王守仁因反对宦官刘瑾被贬为贵州龙场驿驿丞，赴任途经醴陵留宿泗洲寺，曾作七律《过泗洲寺》：“风雨偏从险道当，泥深没马陷车厢。虚传鸟道通巴蜀，岂必羊肠在太行。远道渐看连暝色，晚霞会喜见朝阳，水南昏黑投僧寺，还理羲编坐夜长”。诗句反映其身处险恶仕途中的郁愤心情，却又企盼东山再起的愿望。三年后，刘瑾伏诛，王守仁奉诏还京途中，仍住泗洲寺，但是心态截然不同，又题诗一首《重过泗洲寺》：“渌水西头泗洲寺，今过转眼又三年。老僧熟认直呼姓，笑我清癯不似前。每有客来看宿处，诗留佛壁作灯传。开轩扫榻还相慰，惭愧维摩世外缘。”王守仁两次客寓醴陵，先后在泗洲寺和靖兴寺旁的渌江书院讲学，留有《过靖兴寺》诗二首。其一“隔水不见寺，但闻清磬来。已指峰头路，始瞻云外台。洞庭藏日月，潭穴隐风雷。欲寻兴废迹，荒碣满蒿莱。” 其二“老树千年惟鹤住，深潭百尺有龙蟠。僧居却在云深处，别作人间境界看。”王守仁复出后，后官至兵部尚书，死后谥文成。嘉靖二十三年（1544），王守仁门生，名学者邹守益来醴，在泗洲寺右首金华观（又名火宫殿，后被拆除改建为市糖果糕点厂）讲学。二年后，著名学者罗洪先也到泗洲寺讲学。崇祯六年（1633），知县朱三才在城北文昌阁旁建超然书院，以纪念这位理学大师。清康熙六年（1667），改名文成书院。

醴陵书院之中存在时间最长、规模最大、影响最为深远的还是渌江书院。书院始建于清乾隆十八年（公元1753年），地址在城东青云山学宫旧址（今一中校园内）。道光九年（公元1829年）迁建于西山今址。书院三面环山，面向渌水，占地近7000平方米。院前有千年古樟，右下方有泉水清澈见底，水味甘甜，饮后精神振奋、焕然一新，称为“洗心泉”。左前有宋名臣祠、靖兴寺，分别祭祀南宋三位醴陵籍名臣和唐将李靖，书院鼎盛时期，均辟为斋舍。院内正中为讲堂，祀有“万世师表”孔子画像。右边有一排清代考棚，考棚前院保存着国民党元老于佑仁书写的“宁太一纪念碑”（此碑原来立于太一墓旁，文化大革命中被破坏，后由教师进修学校找回，暂立于此。）左侧为斋堂。民国，书院被改为学堂。1979年，创立醴陵教师进修学校，至今进行教学活动。书院从创立至今，历时两百五十余年，是湘东地区历史最为悠久的书院。

渌江书院继承宋明理学道统，为振兴醴陵文教作出巨大贡献。从这里走出了一大批治国治军人才，其中杰出代表有民主革命先驱宁调元，南社创始人之一傅雄湘，国共两党的高级将领和领导人李立三、左权、程潜、陈明仁等。也算是弥补了状元洲无状元的遗憾吧。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007年12月1日

位于醴陵市郊渌水西岸的西山，始建于唐。宋祝穆撰《方舆胜览》记，唐大将军李靖曾在西山驻兵，石壁上曾刻有李靖像，西山故又名靖兴山。据唐张说《虬髯传》、民国《醴陵县志》载，红拂女夜奔李靖，后随李靖征战平桂岭，驻军醴陵，染疾而亡，葬西山。李靖置寺募僧守护，即靖兴寺。沿山径而上，有渌江书院、宋名臣祠、古井洗心泉、红拂墓、金牛洞，马蹄石、五老峰、锯钱石、佛字石、水帘洞等名胜，历为醴陵风景游览区。清道光九年(1829)，知县陈心炳迁建渌江书院于靖兴寺右侧，以寺为斋舍，另建新寺，砖木结构，建筑面积1 6l平方米，前为正厅，后为住房。寺内原有一大铁佛，后移置城隍庙。明代著名道士袁明空，曾住靖兴寺，募资倡修。1984年当地政府拨款修葺靖兴寺，湖南省政协主席程星龄为其题写了寺名。1985年定为株洲市文物保护单位。
　　扬道庵(遗址) 位于醴陵城北约5公里的烟竹湖。唐会昌大中年间(841—860)由昙晟的法嗣洞山良价(807—869)所建。良价为会稽(今浙江省诸暨县)俞代子。21岁往嵩山受戒，后谒沩山灵祜。据《五灯会元》记载，沩山灵祜建议他参禅云岩昙晟，“此去醴陵攸县石室相连，有云岩道人。若能拔草赡风，必为子之所重……师遂辞沩山，经造云岩。”洞山良价后来成为曹洞宗的开创者，至今，流传海内外的曹洞宗多为洞山良价门下云居道膺(835—902)一支法脉。洞山良价将自己在醴陵所建的寺庙称作“望月禅林”。明嘉靖(1522—1566)年间，无尘上人本镜禅师重新修葺，将“望月禅林”改名为扬道庵。清康熙四十七年(1708)法麟禅师主持，重修前后殿宇，乾隆时期达到鼎盛。而今殿宇倾圮，只存多处墓塔遗址和佛像石刻残迹，扬道庵现已成为废墟遗址。

民间故事之二――太师府红拂夜奔
在醴陵城西的西山之腰有一座唐墓，相传墓主是一位漂亮的姑娘－－红拂。
红拂是隋朝太师杨素的一位侍姬，姓张名出尘，因手执红色拂帚而称红拂女。传说红拂女手中的拂帚是用红毛野人的毛做的，平常柔软无比，舞动起来光芒四射。那个时候李靖还只是一个满怀报国之志的热血青年。年轻的李靖凭着一腔热血登门拜偈杨素。杨素本来也是一个人物，但是随着年岁渐高，沉溺于歌舞声色之中，对李靖的高谈阔论不以为然，反而冷言相饥。
李靖闷闷不乐，回到驿馆。李靖的见识与才华倒是打动了一直在一旁陪侍的红拂女，可以说是一见钟情。当夜，红拂女女扮男装溜出相府，赶到驿馆。红拂女将平日所见所闻讲给李靖听，同时奉劝李靖隋朝气数以尽，不值得投效。同时也大胆的表露出“丝萝愿托乔木”的心情。不料他们二人的谈话被窗外的虬须客听到，这虬须客正是南方少数民族派出来刺杀杨素的义士。三人话语投机，英雄相惜，结为兄妹，当时被人称为“风尘三侠”。
后来，三人探讨对时局的看法，一致认为生居太原的李渊李世民父子仁义广布，有雄才大略，是乱世的明主。于是虬须客决定返回大理，后来果然成为一代开明国主。红拂女返回杨府盗出兵符令箭，和李靖带领部队投奔了太原。
红拂跟随李靖行军，转战南北，屡献奇策，李靖由此号称常胜将军，成为大唐的开国功臣。公元621年，李靖已是47岁，再次挂帅领军评定南岭一带少数民族的叛乱。途中经过醴陵，队伍就驻扎在西山上。随军的红拂不幸染病，为了这位红尘知己，部队在醴陵耽搁一月有余。红拂竟一病不起，直至香消玉陨，按照年龄推算，应当不足30岁，怎能不令人簕腕痛惜。李靖只得将红拂浅葬于醴陵西山，同时建起靖兴祠，征集僧人守护坟墓，部队继续南征。一年后班师回朝，再次经过醴陵，才将红拂带回长安重新安葬。同时将衣物重新埋葬，墓旁建起一座“惜红亭”，以寄哀思。
红拂的故事牵动了古往今来诸多文人骚客的心，留下许多吟咏。 其中唐诗人韩惺《靖兴寺杜鹃》最为有名：一圆红艳醉陂陀，自地连梢簇茜萝。蜀魄未归长滴血，祗应偏滴此丛多。
民国十三年（公元1924年），醴陵县官益阳人何萱在重新修葺红拂墓时，在墓顶立两米高汉白玉石碑，碑左右刻对联为：“红拂有知应识我，青山何幸此埋香”。隔年在墓旁再立一汉白玉雕红拂女塑像，发髻高挽，腰悬宝剑，倒也相称。