英雄歌词翻译:意識是最終的課題

「一個人尋求知識，就像上戰場，完全清醒，帶著恐懼及尊敬，而且絕對有把握。     

    以任何其他方式去尋求知識或上戰場都是一種錯誤。    

    在這種情況下，他的行動不能與傻瓜的行為混為一談。

    如果這樣的人失敗，或遭受挫折，

    他失去的只是一場戰役，他不會為此自憐或後悔。」
   
這就是唐望所要求的「凡事做到完美無缺(impeccable)」，決不是交差了事、虛應故事，

與其如此不如「不做」，以節省能量。同時也能除去自我重要感、完全接受自己的責任、掃除無謂的情緒，以唐望的說法即是在「儲存個人力量」。

魯宓曾在一篇文章匯整綜合的唐望巫術觀念確實十分精要：

「擁有了個人基本的個人力量後，戰士開始運用一種奇特的行為方式，

    來探觸世界的神秘，唐望稱之為『不做』。

    例如，他要卡斯塔尼達去觀察事物的陰影而非事物本身；

    要他在人際關係上保持親密又疏離的態度；要他在夢中覺察夢的本質；

    要他在走路時不集中視覺焦點而觀照眼前的一切；

    以及最重要的，要他能夠『停止內在對話』，做到無思無念的境界。

    當一個人花下時間去做到戰士的『不做』時，

    他的意識形態與他與世界的關係會逐漸發生變化。

    非常緩慢而無法覺察的，他脫離了人所創造的世界。

    他雖然置身於其中，但他的目光遙遠，對其他人所關心的彷彿視而不見。

    他雖然完美達成他所做的一切，但是他所選擇去做的事愈來愈令人費解。

    他對人們仍然十分關注，但是人們對他的關注卻像是想用手抓住霧氣。

    戰士逐漸脫離人類的作為之後，終於有一天，他的內在思想對話會寂靜下來，

    於是世界的描述也會停止作用。

    戰士開始直接無礙地知覺到世界的本質，唐望稱為『看見』。」

「唐望教導卡斯塔尼達覺察他必然會面對的死亡，及停頓內在對話的作法，來達到看見的境界。    看見是對現實世界最直接的感知，一種超越言語理性的洞悉

巫士把人類看見成一團能量，此白色明晰球體上有一極明亮的網球大圓點，稱「聚合點」。唐望說：「巫術的一切都決定於對聚合點的控制。」而看見是聚合點移動後的知覺結果。 

「他們看見無數的宇宙明亮能量纖維穿過明晰球體，其中只有少數穿過聚合點，

    因為聚合點的面積要小得多。」

「外在能量在聚合點上被轉變為感官資訊，然後被詮釋為我們周遭的世界。

「人類擁有協調一致的認知系統，歸因於人類全體的聚合點都位於明晰能量球體相同的位置。」

無論身份尊貴如總統、富可敵國如企業家或猥瑣鄙夷如路倒遊民，

在看見者眼中，其明晰能量球體根本無所差異。

那些「自我重要感」只會「使人陷在社會化的過程中無法自拔」

真相一直都在我們面前， 「但是只有那些頭腦寂靜、心靈自在的人才能看見或感覺它的存在。」

「古代中國智者所相信的是，達到了一種平靜的冷漠後，他們不再向外觀看這個世界，

    他們把目光轉向內，觀看某種尚未存在的事物。向內觀看的目光是無可動搖的，

    它反映的不是人類的關切或恐懼，而是浩瀚的無限。」　

巫術世界的知識是親身體驗的知識，不是文字語言的知識，一切只能等待「自證」。

大多數的人由於理性的限制，選擇只當鄉野奇譚看待，而錯失進一步審視自己生命的機會。

「對我們一般人而言，戰士的世界是力量的傳奇。

    在沒有足夠的力量之前，我們都只有聽故事的份兒。」

「肉體─心靈(body-mind)的雙重性是一種錯誤的分類。」克萊拉說，「真實的分類是容納心靈的肉體(physical body)，與容納我們能量的空靈身體(ethereal body)，或分身(the double)。當我們的肉體完全覺察到它在能量上的空靈相對部份時，我們就超越 進入了抽象(abstract)，一種完全不同的意識領域中。」

PS. 替身(分身)是空靈能量，因是原來身體的兩倍大，故稱 the double，據稱它比人類明晰能量球體還要明亮。我現在還不打算細說替身與本尊的弔詭關係。

「Nagual (唐望)說意願是無所不在的。」拉葛達說，「Nagual 也說意願造成了這個世界。但是他告訴我， 人類和其他一切生物，都是意願的奴隸。它使我們做它想要的一切，它使我們在世界上活動，它甚至使我們死亡。但是他說當我們成為戰士後，意願就成為我們的朋友。Nagual 讓我們知道他能如何使用他的意願，使事物出現。」 

唐望使用兩個神話學字眼 tonal 與 nagual ，來代表人類知覺上兩種最根本的相對： 前者代表言語與理性的世界，後者則是直觀與力量的世界；即“建立意義”的 tonal 與“不可知、不可描述、不可思議”的 nagual。似也就是賽斯所言的物質實相與未知的實相(unknown reality)；西藏佛教徒所稱的「非空」(nonvoid)及「空」(void)。

「『非空』就是我們見得到的物質世界。『空』則像隱含秩序層，為宇宙萬物之生處，乃由一種『無量無邊之流』(boundless flux) 所生。不過只有『空』才是真實的，所有的物質世界的物體都是假象，它存在乃是因為這兩種秩序層之間有這種不斷的流動。」

「理性思維世界」與「直觀意願世界」皆只是片面的描述。兩者的連結，「使兩種不同的知覺形式重新合為一個整體。這個任務造成自我的完整(totality of oneself)」

唯有統合兩者，人的意識才得完整自由。 

「在所謂介於你的意識與無意識島嶼之間的是一張嘴。你的無意識頭腦吃掉大部分的東西，有意識的頭腦則只吃能使它維持穩定及理性的東西。這兩張嘴巴都吃掉翻譯的過程。即使你具有儲藏在無意識島嶼中的一切古人的智慧，你永遠也不會知道，因為它一點也不會存在於你的意識島嶼上。」

這種從一個島嶼到另一個島嶼的“翻譯過程”，唐望謂之「回憶起另一邊自我，及達成自我的完整」，似類奧修的「兩個頭腦變成一個、內在男性和內在女性會合、左邊和右邊會合、邏輯和非邏輯會合」 

達到自我的完整，才能感受自足而完美無缺，夢出替身、達成看見、體驗無限，                           「所有這些能夠成為可能，是因為你儲存的個人力量所致。」　

「宇宙性意識有兩種層次：一種層次是可見的秩序，一切可思索，有名字的；

    另一種層次是不可見的能量，創造與維持一切事物。 我們把可見的層次視為永久的

   現實，其實只是一種深不可測的力量的表面層次而已。」

前者是我們生死皆難逃其中的理性世界；而後者則是巫士眼中的意願與力量世界。

巫士唯一異於常人的也就是，其窮畢生之力修整與清理 與意願連接的意識，

而常人繼續任其腐朽而不堪信任。

唐望闡釋說「平常人無法具有足夠的能量，來知覺日常界限之外的情形，因此把那些奇異的知覺範圍稱為巫術、魔法，不加探究便逃避、拒絕。」

他說說若把一切都還原為本來面目，就是抽象與力量，沒有巫術只有知覺。 

所有事物都可以被還原成能量，甚至連思想也是能量，但是普通人無法目擊能量。

「如果你能夠看見能量，你便是一個看見者，於是你也就是在證實關於意識的真理。」

唐望所稱關於意識的第一項真理便是：「我們以為這是個物體的世界，其實它不是。」

我們可以永遠維持住我們已知的世界，「容許自己奢侈地過日子，把一輩子時間花在言語，描述，爭論，同意與否定上。」也可以將上述行為儉省下來的能量，轉用為幫助我們自己跨越這條界線，「拋棄那些使自己成為平凡人類的意識型態，擴大我們在生命中的選擇」。

「巫士說宇宙中有一股巨大的力量；一種永恆持續的力量，時有消長，但是不會改變。

他們把這力量稱為意識。」

「巫士還發現另一團龐大的能量纖維，把它稱為意願，而集中注意力到這團能量上的做法，也稱為意願。他們看見整個宇宙是意願的宇宙，意願相等於智性，因此宇宙是具有最高的智性。

宇宙的意願要不停地考驗意識。他們看見宇宙創造出億兆的『有機生物』與億兆的『無機生物』。宇宙對它們全體施加壓力，強迫它們發展意識，以這種方式，宇宙試圖去覺察自身。因此，在巫士的『認知系統』中，意識是最終的課題。」