九乡新闻网苹果5电池图片:说脉——中医看病（五）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/04 21:02:11
作者：新唐人街 文章发于：乌有之乡 点击数： 874 更新时间：2011-1-17 【字体：小大】
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说脉
——中医看病（五）
【马克思说：“彻底的自然主义或人道主义，既不同于唯心主义，也不同于唯物主义，同时又是将这两者结合的真理。我们同时也看到，只有自然主义能够理解世界历史的行动。”中医文化就是彻底的自然主义和人道主义真理。】
【中医的“病”和西医的“病”不同，因此，中医看病与西医看病也不同，中医治病与西医治病更不同。中国人不需要人人都做中医，但是，必须对中医有一些基本的了解，这样才能更好地了解中国文化，了解做一名真正的中国人有多么值得自豪和庆幸。】
自从中国人接收了西方的“科学”以后，少有不怀疑中国文化的，多有极端者，以全盘否定而后快。反映在医上，主要怀疑中医的辩证技术——望闻问切，如此简单怎能识别病证？因此，旧有 鲁迅 先生的痛恨中医，今有“科学”卫士的“废医存药”。先生之痛恨中医，缘于“中医”误治其父。近世之儒家中医，已然丢掉了中医之道-德根本，医术衰微，岂有能力挽狂澜者？故先生之恨中医，实为恨中医之不争，恨中医之堕落，恨中医之儒化。如同先生之痛恨腐儒误国，要以极端之西方“科学民主”打倒虚伪之儒家“仁义道德”，而以科学的西医打倒腐朽的儒医。先生恨儒，但维护中国文化之根本，以其“中国文化之根柢全在道教”（注：此道教非张陵之“道教”），可资佐证。
中医的望闻问切，以西方“科学”的理论衡量，当然不“科学”，以西方医学的现代化设备相比，当然陈旧“落后”。但是，我们必须严肃地指出：中医的整个理论和技术体系，是彻底的自然主义真理，是极端的唯物主义“科学”及其医学分支所望尘莫及的。西方的“科学”是脱离了阴本的纯阳之用，是只知春夏而不知秋冬的直线“发展”，是一匹不知道回家的野马。因此，幼稚的西方“科学”根本没有资格评价“老而不朽”的中医。在中医的望闻问切中，大家最感到玄乎的莫过于切脉。因此，用疗效说话固然重要，中医自己向中国人说清楚切脉，普及有关的知识，于中国人重建对中医的信心，从而放心地接收中医的治疗以取得疗效，也是十分必要。
《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”仲圣的《伤寒论》讲脉、证，并治。那么，治病所求的阴阳之本，怎么能够通过切脉来获得呢？
理解中医和中国传统文化，我们要时刻牢记，中医和中国文化是人法地，地法天，天法道的文化，是“人道合一”的文化，也就是说，人的生理和病理都是与天地相应的，与天地不可分割的。因此，人的血脉也是与天地相合的。有了这个认识基础，我们理解脉就会很容易。
汉字也是法则天地的文字，因此，看“脉”或“脈”，字中的天地都是一目了然的。脉从月，从永。《说文》释：月为太阴之精。《史记·天官书》云：月者，阴精之宗。《淮南子·天文训》云：水气之精者为月。可见，脉的这个月包含阴、水的意义。那么。永呢？《说文》云：永长也，象水巠理之长。可见，永就是说江河。而繁体的“脈”字，其右部更是取象于江河。总之，脉象水，象江河，而系于月。
脉为什么要系于月呢？因为月有脉理，联系到月，就能够理解脉。月本无明，何有圆缺？因阳而明，阳气使然，故谓：月为阳镜。月相之圆缺，就是阳气盛衰的生动写照。因此，观察月相的变化，就是观察阴阳的变化，就是感悟天地之道，明白生杀之本。水本为静，何以涨落？道理也像月一样，阳气使然，古人说：月满观潮，就绝妙地揭示了月与潮水的相应关系。洋人到现代才“发现”地球的潮水涨落与月亮的所谓“引力”变化相关，且不说洋人之“发现”晚了我们的祖先许久，就科学的“引力”与道学的“阴阳”相比，其所包含的意义也是天囊之别，因此，我们万万不可高看了洋人，而小看了我们的祖先。阳加于月，阴阳相搏，有月之阴晴圆缺；而阳加于水，阴阳相搏，有水之潮长潮落。人之血脉，其象江河，故阳加于血，亦有阴阳相搏，有血脉之起伏。至此，我们当不难理解，脉就是阳加于阴。因此，切脉就是求证于阴阳，就是治病之本。由此，我们也不难理解，中医的这套东西，实在是非常的严密，而且这种严密与天地丝丝相扣。可以说，中医是与日月同辉的人类最高智慧，只要不背叛她，别说千年，就是一万年，万万年，也不会过时。
人体的血液为什么会流动？就是因为有阳气的推动，阳气推一下，阴血动一下，阳推阴阻（阴静为阻），血之“潮”生，以手把之，便觉起伏搏动。因此，求证脉之起伏搏动，就是把握了然阴阳。当然，通过切脉把握阴阳，是需要训练才能掌握的技术，于常人，即便道理明白了，也未必就能拿来应用。只是一旦明白了脉理，就会更加相信中医。
《内经》说脉，不像后世那么复杂，它只讲四种脉。从《内经》对这四种脉的论述，也可以进一步理解切脉就是把握阴阳的道理。《内经》说的四种脉，春弦夏洪，秋毛冬石。弦者，一言紧，二言细，三言玄。玄，元也。春阳初生，可谓玄阳，故细。春生之阳，其性升发，然升出于强阴，牵制亦强，故紧。此为春脉。洪者，盛大也。夏三月，阳盛阴衰，阳气无牵无碍，本性尽显，就像长江过了三峡，所以叫洪。这是夏脉。毛者，一言轻，二言浮，三言薄。《脉诀沤辩》曰：气转而西属金，位当申酉于时为秋，万物收成。其气从散大之极自表初收，如浪静波恬，烟清焰息。这段话的意思，是要表明，秋脉是阳气欲敛之象。石者，沉也。冬月之阳，入于阴，如石入水，故现沉脉。春夏秋冬四种脉，出现在本季是为正常，出现在它季，就是病。这就是根本意义上的脉。
庚寅年十二月十四日
关键字：中医
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说脉
——中医看病（五）
【马克思说：“彻底的自然主义或人道主义，既不同于唯心主义，也不同于唯物主义，同时又是将这两者结合的真理。我们同时也看到，只有自然主义能够理解世界历史的行动。”中医文化就是彻底的自然主义和人道主义真理。】
【中医的“病”和西医的“病”不同，因此，中医看病与西医看病也不同，中医治病与西医治病更不同。中国人不需要人人都做中医，但是，必须对中医有一些基本的了解，这样才能更好地了解中国文化，了解做一名真正的中国人有多么值得自豪和庆幸。】
自从中国人接收了西方的“科学”以后，少有不怀疑中国文化的，多有极端者，以全盘否定而后快。反映在医上，主要怀疑中医的辩证技术——望闻问切，如此简单怎能识别病证？因此，旧有 鲁迅 先生的痛恨中医，今有“科学”卫士的“废医存药”。先生之痛恨中医，缘于“中医”误治其父。近世之儒家中医，已然丢掉了中医之道-德根本，医术衰微，岂有能力挽狂澜者？故先生之恨中医，实为恨中医之不争，恨中医之堕落，恨中医之儒化。如同先生之痛恨腐儒误国，要以极端之西方“科学民主”打倒虚伪之儒家“仁义道德”，而以科学的西医打倒腐朽的儒医。先生恨儒，但维护中国文化之根本，以其“中国文化之根柢全在道教”（注：此道教非张陵之“道教”），可资佐证。
中医的望闻问切，以西方“科学”的理论衡量，当然不“科学”，以西方医学的现代化设备相比，当然陈旧“落后”。但是，我们必须严肃地指出：中医的整个理论和技术体系，是彻底的自然主义真理，是极端的唯物主义“科学”及其医学分支所望尘莫及的。西方的“科学”是脱离了阴本的纯阳之用，是只知春夏而不知秋冬的直线“发展”，是一匹不知道回家的野马。因此，幼稚的西方“科学”根本没有资格评价“老而不朽”的中医。在中医的望闻问切中，大家最感到玄乎的莫过于切脉。因此，用疗效说话固然重要，中医自己向中国人说清楚切脉，普及有关的知识，于中国人重建对中医的信心，从而放心地接收中医的治疗以取得疗效，也是十分必要。
《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”仲圣的《伤寒论》讲脉、证，并治。那么，治病所求的阴阳之本，怎么能够通过切脉来获得呢？
理解中医和中国传统文化，我们要时刻牢记，中医和中国文化是人法地，地法天，天法道的文化，是“人道合一”的文化，也就是说，人的生理和病理都是与天地相应的，与天地不可分割的。因此，人的血脉也是与天地相合的。有了这个认识基础，我们理解脉就会很容易。
汉字也是法则天地的文字，因此，看“脉”或“脈”，字中的天地都是一目了然的。脉从月，从永。《说文》释：月为太阴之精。《史记·天官书》云：月者，阴精之宗。《淮南子·天文训》云：水气之精者为月。可见，脉的这个月包含阴、水的意义。那么。永呢？《说文》云：永长也，象水巠理之长。可见，永就是说江河。而繁体的“脈”字，其右部更是取象于江河。总之，脉象水，象江河，而系于月。
脉为什么要系于月呢？因为月有脉理，联系到月，就能够理解脉。月本无明，何有圆缺？因阳而明，阳气使然，故谓：月为阳镜。月相之圆缺，就是阳气盛衰的生动写照。因此，观察月相的变化，就是观察阴阳的变化，就是感悟天地之道，明白生杀之本。水本为静，何以涨落？道理也像月一样，阳气使然，古人说：月满观潮，就绝妙地揭示了月与潮水的相应关系。洋人到现代才“发现”地球的潮水涨落与月亮的所谓“引力”变化相关，且不说洋人之“发现”晚了我们的祖先许久，就科学的“引力”与道学的“阴阳”相比，其所包含的意义也是天囊之别，因此，我们万万不可高看了洋人，而小看了我们的祖先。阳加于月，阴阳相搏，有月之阴晴圆缺；而阳加于水，阴阳相搏，有水之潮长潮落。人之血脉，其象江河，故阳加于血，亦有阴阳相搏，有血脉之起伏。至此，我们当不难理解，脉就是阳加于阴。因此，切脉就是求证于阴阳，就是治病之本。由此，我们也不难理解，中医的这套东西，实在是非常的严密，而且这种严密与天地丝丝相扣。可以说，中医是与日月同辉的人类最高智慧，只要不背叛她，别说千年，就是一万年，万万年，也不会过时。
人体的血液为什么会流动？就是因为有阳气的推动，阳气推一下，阴血动一下，阳推阴阻（阴静为阻），血之“潮”生，以手把之，便觉起伏搏动。因此，求证脉之起伏搏动，就是把握了然阴阳。当然，通过切脉把握阴阳，是需要训练才能掌握的技术，于常人，即便道理明白了，也未必就能拿来应用。只是一旦明白了脉理，就会更加相信中医。
《内经》说脉，不像后世那么复杂，它只讲四种脉。从《内经》对这四种脉的论述，也可以进一步理解切脉就是把握阴阳的道理。《内经》说的四种脉，春弦夏洪，秋毛冬石。弦者，一言紧，二言细，三言玄。玄，元也。春阳初生，可谓玄阳，故细。春生之阳，其性升发，然升出于强阴，牵制亦强，故紧。此为春脉。洪者，盛大也。夏三月，阳盛阴衰，阳气无牵无碍，本性尽显，就像长江过了三峡，所以叫洪。这是夏脉。毛者，一言轻，二言浮，三言薄。《脉诀沤辩》曰：气转而西属金，位当申酉于时为秋，万物收成。其气从散大之极自表初收，如浪静波恬，烟清焰息。这段话的意思，是要表明，秋脉是阳气欲敛之象。石者，沉也。冬月之阳，入于阴，如石入水，故现沉脉。春夏秋冬四种脉，出现在本季是为正常，出现在它季，就是病。这就是根本意义上的脉。
庚寅年十二月十四日
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