苹果最常点选怎么删:历史不可复制（一）

历史不可复制（一）
遗臭万年、那是以后的事，刘老先生现在是一鸣惊人。在中国的文学史上、不，那是世界文学史上挂上自己的名字，和历史并进、新时代的第一人。时代的产物、当今社会、当今天下造就的第一奇才。经典文学饱含作者呕心沥血、刻骨铭心的社会时代记录、像出土文物一样具有不可复制性。刘老先生的胆量惊天地、涕鬼神、辖宇宙，的确无人敢及。敢上九天揽月、定有造天建地之术。拭目以待。
   历史有惊人的相似和雷同。为巨人居著续书添页也就是为史册增厚。成功者大有人在。中国的《三国演义》就是后人在前人的版本上精心取材、有意刻画的杰作。民间流传《三国志》里面的人物众多，以多个主人公做线索，事件纷繁，正是撰写故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得以加工、集合成书，成为中国第一部长篇章回体小说，这是一种了不起的集体创造，与由单一作者撰写完成的小说在形式上有所不同。罗贯中名扬天下、创章回小说之最。可即无版权、更无厚利。出书钱都没有。　罗贯中在创作完了这些作品以后，已是六十几岁的老人了。他为了出版这些作品，于洪武十三年左右从杭州来到了福建，因为当时福建的建阳是出版业的中心之一。但是，罗贯中的这一目的未能实现。作品谴责了统治者的残暴和丑恶，反映了动乱时代人民的痛苦和对清明政治、对仁君的向往，体现了鲜明的“拥刘反曹”倾向。迎合了当时的社会潮流。《三国志通俗演义》“文不甚深、言不甚俗”，语言简洁明快而又生动。它把历史和文学自然结合，有现实的描绘，又充满了浪漫主义的传奇色彩。是第一流的文学水平。罗贯中是中国文学史上最杰出的作家之一，其作品《三国演义》算上家喻户晓。可是，对于他的生平，人们所知甚少。他是哪里人，600年来众说不一。明清以来，对罗贯中的籍贯主要归有五种说法。可见名人既不为钱、也不为名、只为作品后世流传。
          但愿刘老先生是中国的罗贯中第二。
  据有关学者统计，《红楼梦》的续书种类高达百余种，得到社会认可的寥寥无几。
   文艺作品中的人物都是作家笔下塑造的一种意识模型，根本不能与历史上的真实人物的表现相比较。传世的作品和人物、无论悲喜剧都可在当时社会找到缩影、绝不会概括在一个人身上；传世的作品和人物会令人类深思、从中寻找寄托和未来，如同出土文物代表和记录一定时期的政治、经济、风俗和社会面貌，具有单一性和不可复制性。    历史不可复制、文物不可复制。
    文学作虽不是出土文物品但有可比性，好的作品只能是当时社会的真实写照，寄托未来只能在改造现实的希望之中。作品中的人物和思想也只能有当是社会的局限，寻找寄托和未来不能脱离社会现实、否则是幻想和梦想。这和出台文物的再造一样、只能形像不能神似，虽有高科技和现代工艺也只能局部超前、不可能用现代艺术完全造出一摸一样的文物。试看一下古佛眼睛的演变：佛陀沉思的眼历来是雕塑家、画家、作家作品之重，沉思中闪烁智慧、洞察、成熟，印度古希腊风的雕塑《传世菩萨铜像》用一条线、用一条像鱼腾空跃起的线雕饰眼珠是绝技。前无古人、后无来者。在《传世菩萨铜像》面上，再配以“眉海”、“上眼皮河”、“眼湖”饰面更是《传世菩萨铜像》特有的绝技。请看月牙形深眉、宽宽的海水配上下月牙涌起的水浪、一望无际的大海任你思想自由飞翔；上眼皮多曲多湾似潺潺流动的河水揭识你不懈的思维和不停的遐想；眼眶刻得较浅、眼角狭长、似一条封闭深不见底的湖水。正中眼珠扁平成一道线、恰似一条跃龙门的鲤鱼。所以定名谓《线形鱼跃眼》。举世闻名的印度佛造型艺术尤其是青铜佛教造型艺术渗透了大量的外来因素，其辉煌成就是亚欧大陆东西文化交流的硕果。《传世菩萨铜像》印证了以上观点。菩萨像的直接创作源泉是罗汉（祥见文章），思维罗汉是《传世菩萨铜像》的主基调、表现“佛”思维、禅佛最好的是眼睛、因为她是心灵的窗户、进入脑世界的通道。《传世菩萨铜像》塑造不仅《结跏趺坐》选姿势、更重要的是眼睛。那是一双空前绝后的眼睛，历史上前人无依据、无想像空间雕塑、后人无法雕塑、不会雕塑，没有背境、没有配套，没有传承、没有艺术、没有工艺、没有工匠、没有一刀三拜的虔诚之心、 想刻传世佛像，难！难！！难！！！只有在古印度自由思想自由翱翔的古时代、只有在希腊王亚历山大推行帝国统治使希腊雕塑艺术走向东亚的时代、只有在有着深厚草原文明、博大草原艺术的雅利安人后裔生存的古印度才会出现这样的眼睛。（图）用线表示眼睛的作用是原始人的杰作、上半月芽线是苦、下半月芽线牙是甜，密缝线是思维、《传世菩萨铜线  》的眼线像一条腾空跃龙门的鲤鱼。不但“眼鼓眉长”《佛经》、而且“眼凸眉侠”《菩萨造像经》、珠露框外。突出眼睛框内‘深挖’的“湖”  就是突出“深不见底的“心”，上眼皮的“河”、随眼珠“流动”，月芽眉的海、展示遥远的未来，形成一个水的“眼世界”。形成一个有“河”脑中有水的想景。这大概就是后人用水来形容眼的来历吧！ 最早的生命就是起源于水，正所谓"水是生命之源"，也就是说《传世菩萨铜像》中眼是由水而起。眼的活动就是“水”的“波”动；“眼波”是思想和行动的前兆。
　　　眼的成功雕塑源泉直接来自草原文明中的骑马人物雕塑，骑马冲刺拼搏、目不转睛、直视正前方的凝聚之光。是冷兵器时代的特色，是草原文明的遗产。经古希腊雕塑的传续在古印度佛像雕塑---印度古希腊风时代达到顶峰，后人虽有模仿、绝无超越。尤其在雕塑界、古匠人的多次努力，意大利复兴时代的辛苦、现代化的逼真眼睛、照相临摹的实物眼睛，都缺乏那个时代的灵感，缺草原骑马兵的专注、古希腊人神合一的技巧、古印度人文思想的辉煌。  文物不可复制、 历史不可复制。更不可复制的是《传世菩萨铜像》中纹饰代表更多的艺术内涵。
      
    但文学作品尤其是大众文学可以蹂躏历史、也可为历史扩枝散叶。现代人续红楼梦，高人、超人商业操作赚钱易，艺术传世难；轰动一时烟花起、五彩缤纷再寻难，社会意义和效果决不会超越当初。因为他不是当今社会的主流。（未完）
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