九乡新闻网荆州是哪个省:●世尊告诉我们六件事损财，不可做！ - Qzone日志
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 09:56:53
财为五家共有
净空法师讲
1 不学佛的人，就不知道宇宙人生的真相，所以愚痴蒙昧，变成自私自利。
2 学了佛，佛告诉我们宇宙人生的真相，尽虚空遍法界是一体，诸佛菩萨与一切众生的真心本性是一个。
3 明白之后，才知道原来尽虚空遍法界一切众生，跟自己有密切的关系，你的看法、想法、作法，自然就不一样了。
4 你爱护自己，就会爱护一切众生，因为知道帮助一切众生，就是帮助自己。
5 福报决定不是从自私自利来的。自私自利，哪来的福报！你帮助人愈多，福报就愈大。
6 换句话说，福报是随着你的心量而来的，你的心量愈大，福就愈大。
7 世出世间，佛的福报最大。为什么最大？佛的心量是“心包太虚，量周沙界”，他的福怎么会不大？
8 我们要想得大福报，一定要学佛，把心量拓开，去关心一切众生，特别是苦难的众生。
9 我们放眼看现前的世界，这世界上有不少在受苦受难的众生；那么还有一些生活过得很惬意，很自在的众生，他们有没有难？同样在受难。
10 一个是身体受折磨的苦难，一个是在迷惑颠倒、造作罪业，那也在遭难。
11 世间人哪个不遭难？除了很少数真正觉悟了的人，觉悟“诸恶莫作，众善奉行
12 诸佛菩萨、古圣先贤教导我们，“富有”是福报，福报不要享尽了。不会积德的人，福报再多，都有尽头的时候。什么时候尽？谁也说不定。
13 佛经上常说：“财为五家共有。”
14 哪五家？第一个是“水”，
15 第二个是“火”，
16 第三个是“官家”，
17 第四个是“盗贼”，
18 第五个是“败家子”，
19 所以，“财为五家共有”。财要怎样才能保全？说实实在在话，世间人没有不想把自己的财富保全，将来好好地受用，不致于遭遇到贫困之苦。可是往往老天不从人愿，用尽了心机，还是保不住。
20 实在讲，这是不听佛的教诲。佛教给我们的，那真叫万全之计，可是世间人相信的人少，不相信的人多。
21 佛教给我们什么？把财散掉，散财是你保财最妙的方法。你命里面有多少财富，决定丢不掉的；你散掉，过几天它就自己再来了。
22 你若不散，不散就这么多，而且丢掉之后，就不会再来了。
23 这个散财叫“布施
24 中国大陆供财神，财神供的是谁？现在台湾人财神供的是关公，这我想不通，关公怎么会变成财神？
25 大陆上供陶朱公，很有道理。陶朱公是范蠡，
26 所以国家恢复之后，他就改名换姓，逃掉了。逃出去之后，他做生意，没有几年，就发大财了。
27 发了财之后，他把财统统布施掉，再从小本生意做起，没有几年又发了；发了之后，又布施，三聚三散。这是真正有智慧，真正有才干！
28 所以供他作财神，以他作为我们经商，从事于工商发财的模范，这是非常正确的。
29 我们得到合理的利润，我们自己衣食足了，应当要照顾贫穷的人，应当为社会、为地方造福，这就对了。
30 范蠡是这样的人，他知道修善，他知道修福，他知道积德，所以财是愈施愈多。
31 你不要怕施了以后没有了，不会的，愈施愈多。不懂这个道理，不相信佛所说的话，认为“我赚钱好不容易，好辛苦赚来了，怎么能舍得”？
32 你不晓得，你“舍”，底下就有“得”，你不“舍”，就不“得”！
33 我们看看现代人发达的，他能传几代？能传三代就不得了！实在说，传三代的非常希有。
34 少壮的时候飞黄腾达，晚年的时候苦不堪言，贫穷潦倒，我们看到很多！
35 自己一生都保不住，为什么？他的福报在发达的时候享尽，没有继续修福。
36 所以，年轻有福报不是福报，晚年有福是真正有福报
37 年轻的时候自己有体力，吃一点苦头不在乎。年轻时候种种享受不是福，晚年有福才是真正的福报。
38 如果希望我们晚年有福，晚年不受苦，你就要记住，现在要修福。现在不修福，到晚年后悔就莫及！
39 修福一定要把握机缘，佛跟我们说“财为五家共有”，今天你有财富，说不定明天就没有了。
40 纵然你今天富有，你今天有很高的地位，有很多的财富，你苦不苦？你还是苦，为什么？这些东西很不容易得来的，得来之后，天天提心吊胆怕失掉，患得患失！
41 没有得到的想尽方法在追求，得到之后又怕丢掉，苦不堪言！
42 佛经里面告诉我们“财为五家共有”，不要以为是你自己的，你要认为财富是你自己的，错了！五家共有。
43 我常常提醒同修们，修持、读经、念佛、断恶、修善非常重要，为什么？现在我们处的这个社会是乱世，将来究竟乱成什么地步，谁都不敢预料。
44 而且现在不是一个地区乱，是全世界都乱。什么是最安全的？有福有德是最安全的，这是真的！
45 你有财富，“财为五家共有”，再大的财富，一天可以丢得干干净净，古今这个例子太多了！
46 权势、地位都是假的，没有一样是真正的保障，没有一样是真正的靠山。
47 真正的宝藏、靠山是人积德，有福、有德。
48 真正有福的人，他能够度过灾难，现世常得安稳！
世尊告诉我们六件事损财，不可做！
佛告善生。六损财业者。
一者耽湎于酒。
二者博戏。
三者放荡。
四者迷于伎乐。
五者恶友相得。
六者懈堕。是为六损财业。
佛告诉善生。有六种可以折损财产的事情，
一、喜欢喝酒。
二、喜欢游戏赌博。
三、放荡。
四、喜欢歌舞。
五、跟恶友相交。
六、懈怠懒惰。
善生。若长者．长者子解知四结行。不于四处而为恶行。
一者杀生。二者盗窃。三者淫逸。四者妄语。
是四结行。
云何为四处。
一者欲。二者恚。三者怖。四者痴。
复知六损财业。是为。善生。于四处得离。供养六方。今善后善。今世根基。后世根基。于现法中。智者所誉。获世一果。身坏命终。生天．善处。善生。
当知饮酒有六失。
一者失财。二者生病。三者斗诤。四者恶名流布。五者恚怒暴生。六者智慧日损。
善生。若彼长者．长者子饮酒不已。其家产业日日损减。
世尊说的一点都没错。
第一、失财，喝酒得花钱吧，别人请完了你，你再请回别人，来来回回都要花钱。
第二、生病，酒喝得多了，真像病一场一样，末学有几次喝多了，晚上半夜就醒，头晕，上吐下泻。一般需要一两天身体机能才可恢复正常，有数息经验的师兄可以试试，喝多了后数息，感觉浑身到处都乱跳，机能不正常。
第三、斗诤，喝完了酒人就容易抬杠，碰到了看不惯的人或事总要说一说。容易跟人吵架。
第四、恶名流布，喝完酒失态，当然恶名流布。
第五、恚怒暴生，容易生气。
第六、智慧日损，单从生理机能来讲喝完酒人记忆力逻辑思维能力都下降，喝酒一般的当然都有肉，丧失慈悲心，自然智慧日减。要是总喝酒，费钱，得罪人，得不到别人的信任，办事容易办砸，脑袋再越来越不好用，钱越赚越少，花的越来越多，所以日损，何况我们大部分还不是长者子。
善生。博戏有六失。云何为六。
一者财产日耗。二者虽胜生怨。三者智者所责。四者人不敬信。五者为人疏外。六者生盗窃心。
善生。是为博戏六失。若长者．长者子博戏不已。其家产业日日损减。
第一、财产日耗，十赌九骗，赌桌上没有常胜将军。
第二、虽胜生怨，虽然赢了，别人心里会不高兴，暗暗生怨。
第三、智者所责，有智慧的人就会指责。
第四、人不敬信，一般人都不会相信赌博成性的人，因为没有钱的时候便要去借，当然不能说借钱去接着赌，肯定会说孩子学费，老婆生病之类的，这种谎言很快会被揭穿的，所以慢慢就没有信用了。
第五、为人疏外，朋友渐渐不喜，甚至远离。
第六、生盗窃心，借不到钱，又想去翻本，只能去偷盗。到这个地步已不单单是损财了。
放荡有六失。
一者不自护身。二者不护财货。三者不护子孙。四者常自惊惧。五者诸苦恶法常自缠身。六者喜生虚妄。
是为放荡六失。若长者．长者子放荡不已。其家财产日日损减。
放荡过失甚大
第一、不自护身，经常淫邪对身体有危害，肾为性命之源，不可不慎。
第二、不护财货，在一些不正常的关系下，会浪费钱财，如果得了生殖疾病，更是要花很多钱，而且容易被骗被敲诈。
第三、不护子孙，经常会在报纸上看到有人不愿结束不道德关系而去伤害别人家的孩子。
第四、常自惊惧，末学有体会，在病理上肾虚的人容易惊惧恐怖，在心理上有内心的负罪感。
第五、诸苦恶法常自缠身，得不到的想得到，得到的怕失去。贪嗔痴慢疑具足。
第六、喜生虚妄，因为要瞒着家里人，所以不停的撒谎。看到美女，喜好意淫。
善生。迷于伎乐复有六失。一者求歌。二者求舞。三者求琴瑟。四者波内早。五者多罗槃。六者首呵那。是为伎乐六失。若长者．长者子伎乐不已。其家财产日日损减。
波内卑 "相当于中国的索布,讲评书这一类." 多罗盘 "是一种乐器, "首呵那"是大鼓。
恶友相得复有六失。
一者方便生欺。二者好喜屏处。三者诱他家人。四者图谋他物。五者财利自向。六者好发他过。
是为恶友六失。若长者．长者子习恶友不已。其家财产日日损减。
恶友的六种过失。
第一、方便生欺，心术不正的容易骗人，占便宜，欺负人。
第二、好喜屏处,"好喜屏处",屏处就是避人之地,坏人都喜欢偷偷摸摸的.
第三、诱他家人，引诱家里的其它人学坏。
第四、图谋他物，对不属于自己的财物生非分夺取之想。
第五、财利自向，也就是见利忘义，自己必须要占到便宜。
第六、好发他过，这种人末学见过，自己一点错没有，全是别人的错。无语。
远离恶友！
懈堕有六失。
一者富乐不肯作务。二者贫穷不肯勤修。三者寒时不肯勤修。
四者热时不肯勤修。五者时早不肯勤修。六者时晚不肯勤修。
是为懈堕六失。若长者．长者子懈堕不已。其家财业日日损减。
懈怠懒惰有六种过失。
第一、富乐不肯作务，仗着自己家里有些产业，不劳作。
第二、贫穷不肯勤修，会这样想“反正自己就是个穷命，工作也没用” 。
第三、寒时不肯勤修。
四者热时不肯勤修．
五者时早不肯勤修。
六者时晚不肯勤修。
怕冷怕热怕早起怕晚睡，当然就赚不到钱喽。
世尊两千多年前的教诲，赞叹！
南无十方常住三宝！
南无本师释迦牟尼佛！
无财七施
一个人跑到释迦牟尼面前哭诉。 “我无论做什么事都不能成功，这是为什么？” “这是因为你没有学会给予别人。” “可我是一个一无所有的穷光蛋呀！” “并不是这样的。一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西。 第一，和颜施，就是用微笑与别人相处； 第二，言施，就是要对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话； 第三，心施，就是要敞开心扉，对别人诚恳； 第四，眼施，就是以善意的眼光去看别人； 第五，身施，就是以行动去帮助别人； 第六，座施，就是乘船坐车时，将自己的座位让给老弱妇孺； 第七，房施，就是将自己有空下来的房子提供出来，供别人来休息。如果你有了这七种习惯，好运会随之而来的。”